Tanácsok

A fogyasztói kultúra meghatározása

A fogyasztói kultúra meghatározása


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ha a szociológusok a kultúrát úgy értelmezik, mint egy társadalom általánosan érthető szimbólumokból, nyelvből, értékekből, hiedelmekből és normákból álló elemeket, akkor a fogyasztói kultúra az, amelyben mindezeket a fogyasztás alakítja - a fogyasztói társadalom jellemzője. . A szociológus, Zygmunt Bauman szerint a fogyasztói kultúra inkább az átmenetet és a mobilitást értékeli, mint az időt és a stabilitást, a dolgok újszerűségét és a kitartást a kitartáson. Ez egy siető kultúra, amely elvárja az azonnaliságot, és nincs haszna a késéseknek, és egy olyan kultúra, amely az individualizmust és az ideiglenes közösségeket mély, értelmes és tartós másokkal való kapcsolaton keresztül értékeli.

Bauman fogyasztói kultúrája

Ban ben Fogyasztó élet, Zygmunt Bauman, lengyel szociológus kifejti, hogy az előző produktivista kultúrától eltérő fogyasztói kultúra az átmeneti időt, az újszerűséget és az újbóli feltalálást, valamint a dolgok azonnali megszerzésének képességét értékeli. Ellentétben a termelők társadalmával, amelyben az emberek életét az határozza meg, a dolgok előállítása időt és erőfeszítést igényelt, és az emberek nagyobb valószínűséggel késleltették az elégedettséget, amíg a jövőben valamilyen pontot nem mutatnak, a fogyasztói kultúra „mostani” kultúra. ez az azonnali vagy gyorsan megszerzett elégedettséget értékeli.

A fogyasztói kultúra várható gyors ütemét az állandó elfoglaltság és a szükséghelyzet vagy sürgősség szinte állandó érzése kíséri. Például a divat, a frizurák vagy a mobil elektronika tendenciájának vészhelyzete sürgető jelentőségű a fogyasztói kultúrában. Így azt a forgalom és a pazarlás határozza meg az új termékek és tapasztalatok folyamatos kutatása során. Per Bauman, a fogyasztói kultúra „mindenekelőtt és körülbelül mozgásban van.”

A fogyasztói kultúra értékei, normái és nyelve megkülönböztetõek. Bauman elmagyarázza: "A felelősség most első és utolsó, felelősség magukért („tartozol ennek magának”, „megérdemled”, ahogyan azt a „felelősség alól mentesítő kereskedők” fogalmazták meg), míg a „felelős választás” elsősorban az a mozgalom, amely szolgálja a én. ”Ez a fogyasztói kultúrában mutatkozó etikai alapelveket jelöl, amelyek különböznek a fogyasztói társadalmat megelőző időszakok elvétől. Bauman nyugtalanítóan, ezek a trendek azt is jelzik, hogy az általános „egyéb” eltűnik „az etikai felelősség és az erkölcsi aggodalom tárgya”.

Az önmagára összpontosítva, „a fogyasztói kultúrát állandó nyomás jellemzi valaki más"Mivel ennek a kultúrának - a fogyasztási cikkeknek - a szimbólumait használjuk, hogy megértsük és kifejezzük saját identitásunkat, ez az elégedetlenség, amelyet az árukkal érezünk, amikor elveszítik újszerűségük csillogását, elégedetlenséggé válik önmagunkkal szemben. Bauman írja:

a fogyasztói piacok… növelik az elégedetlenséget a fogyasztók által igényeik kielégítésére használt termékekkel, és ők is ápolják a megszerzett identitás és az igények sorozatának állandó elégedetlenségét, amely alapján egy ilyen identitás meghatározásra kerül. Az identitás megváltoztatása, a múlt eldobása és új kezdetek keresése, újjászületés elleni küzdelem - ezeket a kultúrákat elősegíti kötelesség kiváltságként álcázva.

Bauman itt a fogyasztói kultúrára jellemző meggyőződésre utal, hogy bár ezt gyakran fontos döntések sorozataként fogalmazzuk meg, ténylegesen kötelesek vagyunk fogyasztani, hogy identitásukat kialakítsuk és kifejezzük. Továbbá, mivel a sürgető tendencia a tendencia, vagy akár még a csomag előtt is van, folyamatosan törekszünk új lehetőségekre, hogy felülvizsgáljuk magunkat a fogyasztói vásárlásokon keresztül. Annak érdekében, hogy ez a magatartás társadalmi és kulturális értéket képviseljen, fogyasztói döntéseinket „nyilvánosan felismerhetőnek” kell tennünk.

Az áruk és magunk folyamatos keresése kapcsán a fogyasztói kultúra egy másik jellemzője az, amit Bauman „a múlt letiltására” hív. Új vásárlás révén újjászülethetünk, tovább léphetünk, vagy pedig a közvetlenséggel kezdhetjük újra. és könnyű. Ebben a kultúrában az időt széttagoltnak vagy „pointillistának” tekintik, és megtapasztalják - a tapasztalatok és az élet fázisai könnyen elmaradnak valami másért.

Hasonlóképpen, a közösségre vonatkozó elvárásaink és tapasztalataink szétaprózott, átmeneti és instabil. A fogyasztói kultúrán belül a „ruhatár-közösségek” tagjai vagyunk, amelyekhez „úgy érzi, hogy az egyik csatlakozik egyszerűen azzal, hogy ott van, ahol mások vannak, vagy sportos jelvényekkel vagy más jelölésekkel, amelyek közös célja, stílusa vagy ízlése vannak”. Ezek „határozott idejűek”. ”Olyan közösségek, amelyek csak a közösség pillanatnyi tapasztalatát teszik lehetővé, a közös fogyasztói gyakorlatok és szimbólumok segítségével. Így a fogyasztói kultúrát inkább a „gyenge kötelékek” jelzik, mint az erõsek.

Ez a Bauman által kifejlesztett koncepció a szociológusok számára fontos, mert érdekli azokat az értékeket, normákat és magatartást, amelyeket magától értetődőnek tekintünk társadalomként, amelyek némelyike ​​pozitív, de sok negatív.



Hozzászólások:

  1. De

    Határozottan téves

  2. Yogi

    Igen valóban. Velem is volt. Kommunikálhatunk ezen a témán.



Írj egy üzenetet