Érdekes

Hogyan várták letartóztatásokra John Lewis és más polgárjogi keresztesek

Hogyan várták letartóztatásokra John Lewis és más polgárjogi keresztesek



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Az 1960 -as években polgári engedetlenséget gyakorló aktivisták tudták, hogy ellenfeleik cserébe nem mutatnak nekik polgári jelleget. John Lewis kongresszusi képviselőt, a polgárjogi mozgalom vezetőjét, aki társalapítója volt a Diák Erőszakmentes Koordinációs Bizottságnak, 1960 és 1966 között 40 alkalommal tartóztatták le, mert tiltakozott a rasszista törvények és gyakorlatok ellen Jim Crow Southban. Az első kísérlet során, amely 1965. március 7 -én Selmából Montgomery -be vonult a szavazati jogokért, az állami katonák és a „helyettesített” fehér férfiak annyira megverték, hogy eltörték a koponyáját.

Lewis, aki 2020. július 17 -én halt meg 80 éves korában, gyakran beszélt az úgynevezett „jó bajról”. Példa erre az, hogy letartóztattak, mert Selma Edmund Pettus hídján próbált felvonulni. Ugyanazon a híd tetején beszélt 55 évvel az aznapi, „Véres Vasárnap” néven ismert események után, és arra buzdította a hallgatókat, hogy „kerüljenek jó bajba, szükséges bajba, és segítsenek megváltani Amerika lelkét”.

Hallgassa meg az almás PODCASTS -okat: Freedom Summer, 1964

A Greensboro Ebédpult-ülések

Lewis első letartóztatása az 1960-as ebédlőpulton történt. Ugyanezen év február 1-jén négy fekete egyetemi hallgató ült a „csak fehérek” ebédlőpultnál egy Woolworth's-ben Greensboro-ban, Észak-Karolinában. A várakozásoknak megfelelően a személyzet nem volt hajlandó kiszolgálni őket; de a diákok nem voltak hajlandók elmenni. A helyükön maradtak, és bezártak. Másnap több tanulóval tértek vissza, hogy újra megcsinálják.

A greensborói ülések hasonló tüntetési hullámot váltottak ki, amelyben a diákok az ebédlőpult rasszista politikája ellen tiltakoztak, nyilvánosan megsértve azt. Lewis, Diane Nash és a Nashville Hallgatói Mozgalom más tagjai üléseket kezdtek szervezni városukban. Február 27 -én Lewis egy Woolworth ebédlőpultjánál ült Nashville -ben, ahol a dühös fehér pártfogók megverték őt és tiltakozó társait, és megpróbálták lehúzni őket a helyükről. Amikor a rendőrség megérkezett, a tüntetőket, nem a támadókat fogták el. Ez volt a 20 éves Lewis első letartóztatása.

„Nem feltétlenül akartam börtönbe kerülni” - emlékezett vissza a Déli Szóbeli Történelmi Program 1973 -as interjújában. „De tudtuk… ez segít megszilárdítani a hallgatói közösséget és a fekete közösség egészét. A diákkör összegyűlt. Az emberek hallották, hogy letartóztattak minket, és a nap vége előtt ötszáz diák jutott be a belvárosba, hogy elfoglaljon más üzleteket és éttermeket. A nap végén kilencvennyolcan voltunk börtönben. ”

A nyomás hatott: azon a tavasszal az ebédpultok Nashville -ben kezdték kiszolgálni a fekete ügyfeleket.

A szabadság lovasai

A következő évben diák aktivisták utaztak át délen nyilvános buszokon, hogy tiltakozzanak a szövetségi kormány elutasítása ellen, hogy végrehajtsák az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságának 1960 -as határozatát. Boynton kontra Virginia hogy a szegregált tömegközlekedés alkotmányellenes volt. Lewis egyike volt az eredeti 13 Freedom Riders -nek, akik 1961. május 4 -én indultak Washingtonban, még sokan csatlakoztak az utazáshoz, vagy azon a nyáron elindították saját Freedom Rides -t. Az egyik csatlakozó Lewis nashville -i aktivistája, T. T. tiszteletes. Vivian, aki 95 éves korában, 2020. július 17 -én, ugyanazon a napon halt meg, mint Lewis.

OLVASSA TOVÁBB: Kövesse a Freedom Riders útját a szegregáció ellen a polgári jogok korszakában

Az első erőszakos támadás a Freedom Riders ellen csak öt nappal az útjuk során történt, amikor Lewis megpróbált belépni a dél -karolinai Rock Hill -i Greyhound terminál „fehér” várótermébe. Egy csapat dühös fehér férfi megverte Lewist és két másik Freedom Rider -t. Május 14 -én egy fehér csőcselék az alabamai Annistonban felgyújtott egy kilenc Freedom Ridert szállító buszt, majd megverte az utasokat.

A fehér csőcselék tovább támadta a Freedom Riders -t Birminghamben, ahol a város rendőrbiztosa letartóztatta Lewist és lovastársait. Ezt követően a biztos elhajtotta őket a Tennessee határához közeli, Klan -terrorizmusról ismert távoli területre, és ott hagyta őket. A Mississippi állambeli Jacksonban a rendőrök letartóztatták Lewist, Viviant és más szabadság lovasokat, akiket a Parchman Farmba küldtek. A hírhedten brutális állami büntetés -végrehajtási intézetben az őrök megverték őket, és kénytelenek voltak fizetés nélkül dolgozni a büntetés -végrehajtás hatalmas gazdaságában.

OLVASSA TOVÁBB: „A 13. módosítás kivételi záradéka továbbra is engedélyezi a rabszolgaságot?”

A letartóztatások ismét felhívták a nemzeti figyelmet - ahogy az aktivisták remélték -, hogy nyomást gyakorolnak a tisztviselőkre. Ősszel az Államközi Kereskedelmi Bizottság végre hajtotta végre Boynton kontra Virginia követelve, hogy az államközi buszjáratok integrálják busz ülőhelyeiket és termináljaikat.

A „jó baj” öröksége

A Freedom Rides után Lewis továbbra is kulcsszerepet játszott a polgárjogi mozgalomban. 1963 júniusában az SNCC elnöke lett. A következő hónapban ő volt a legfiatalabb előadó a March on Washington for Jobs and Freedom címen.

„Belefáradtunk a rendőrök ütésébe” - mondta a tömegnek a Lincoln -emlékműből. „Elegem van abból, hogy újra és újra látjuk embereinket börtönbe zárva. És akkor ordít: „Légy türelmes.” Meddig lehetünk türelmesek? A szabadságunkat akarjuk és most is. Nem akarunk börtönbe kerülni. De börtönbe kerülünk, ha ezt az árat kell fizetnünk a szeretetért, testvériségért és az igazi békéért. ”

A véres vasárnap 50. évfordulója alkalmából Lewis „élőben tweetelt” a napon, ahogy ő tapasztalta. „Fejbe vert egy állami katona éjjeliszekrénnyel. A lábam kiment alólam ” - írta. „Azt hittem, láttam a halált. Azt hittem, meghalok. ” A tévéállomások 1965 -ben sugározták az erőszakos felvételeket országszerte, és arra kényszerítették a kormányt, hogy lépjen fel a szavazati jogról szóló törvény későbbi évében történő elfogadásával.

1987 -ben Lewis amerikai kongresszusi képviselő lett, Georgia 5. kerületét képviseli az amerikai képviselőházban. Ezt a tisztséget 2020 -ban bekövetkezett haláláig töltötte be. Még kongresszusi képviselőként is folytatta az úgynevezett „jó baj” -ot. Utolsó letartóztatását 2013. október 8 -án tartották. Amikor közzétett egy képet róla az interneten, a Twitteren ezt írta: „45 -ös letartóztatás, tiltakozás az átfogó bevándorlási reform mellett.”


Az utolsó álmodozó

Ez a cikk eredetileg 2003. augusztusi számunkban jelent meg.

Ahogy John Lewis az Edmund Pettus -hidat emeli, hangok söpörnek körülötte, és crescendóvá épülnek. Feje lehajtva, imádságos. A szeme nedves. Fáradt, de ahogy eléri az Alabama folyón átívelő híd csúcsát, és a túloldalra néz, a teher felemelkedik. Egészen más világot lát 1965. március 7 -től, amikor karcsú és komoly 25 éves fiatalember volt, aki segített egy több mint 600 fős felvonulócsoportot átvezetni a hídon Montgomery felé, hogy követelje a szavazati jogot.

„Véres vasárnap” néven vált ismertté, a polgárjogi mozgalom egyik meghatározó mozzanataként. Amint a felvonulók átkeltek a Pettus -hídon, az Alabama állam katonái megtámadták őket klubokkal, könnygázzal és szarvasmarhákkal. A rendőrségi brutalitás televíziós képei megdöbbentették a nemzetet, és támogatást mozgósítottak a szavazati jogokról szóló törvény elfogadásához. Ma, majdnem 40 évvel később, a 63 éves Lewis-immár amerikai kongresszusi képviselő Atlantából-ismét köszöntötte az alabamai állam katonái. Csak most állították le a forgalmat, hogy megvédjék a felvonulók falanxát.

A tömeg megáll, elhallgat. Fred Shuttlesworth tiszteletes széttárta karjait, hogy áldást nyújtson. A tisztelet levegője rájuk hárul, a Shuttlesworth, a polgári jogok ikonja, amely egykor a hírhedt Bull Connorral találkozott Birminghamben. A haja most őszül, de a hangja továbbra is erős, és a jelenléte felemelő.

„Saját erőnkből nem jutottunk el oda, ahol vagyunk” - kiáltja Shuttlesworth.

- Annyiszor megszabadítottál minket a halál pofájától.

- Szóval köszönöm, Uram, hogy te vagy a szabadító.

- Sem a Vörös -tenger, sem a Selma -híd nem akadályozhatja meg célját.

„Köszönöm, hogy megmozgatta az emberi történelmet, és tudtára adta, hogy te vannak a hatalom."

John Lewis felemeli a fejét, és elindul előre, azon a helyen, ahol egy katona éjjeliszekrénnyel ropogtatta a koponyáját, és eszméletlenül ütötte, miközben sikoltozó felvonulók zuhantak egymás fölé, és igyekeztek elkerülni az ütéseket és a könnygáz fullasztó felhőit.

Minden második évben visszatér ide, hogy újra felvonuljon. Minden évben megszenteli a rémület pillanatait. Minden évben arra törekszik, hogy visszaszerezzen valami értékeset, ami a hídon volt. „Visszajövök inspirálódni” - mondja Lewis. „Visszatérek, hogy megújítsam saját énemet, saját lényemet. Visszatérek, hogy megszerezzem a saját reményérzetemet. ”

Lewis elvesztette a haját, és a Pettus -híd ütéséből származó régi heg most látható fényes pástétomán. Az évek során a kilók kerekítették 5 láb-6 keretét, és mély ráncok vannak a szeme alatt. De az öregedés természetes hatásain túl régi barátai a polgárjogi mozgalomból úgy találják, hogy nagyon keveset változott. Még mindig a vidéki Alabama ragozásával beszél, prédikátorhoz hasonló zenei ütemmel, és ha szükséges, felháborodott erővel. Még mindig emlékszik, hogy ki volt vele minden egyes lépésben, a gyerekektől, akik csatlakoztak a felvonulásokhoz, a „Szabadság dalok” -ot éneklő énekesekig, a mellette lévő vezetőkig.

A körülötte lévő világ azonban átalakult. 1965 -ben Selmának csak egy maroknyi fekete szavazója volt. Ma fekete polgármestere van. Akkoriban veszélyes és radikális volt egy fajok közötti társadalom támogatása. Ma, amikor Lewis egy Amerikáról beszél, ahol nincs rögzítve a faj, csak reménytelenül utópisztikusan hangzik.

Kongresszusi irodája Atlanta belvárosában tele van emlékekkel Lewis helyéről a történelemben. Az egyik bekeretezett képen Selma egyik katonája készen áll arra, hogy éjjeliszekrénnyel csapjon le, miközben Lewis térden állva próbálja védeni a fejét. A miniatűr csirkék szétszóródnak a polcon, emlékeztetve Lewist vidéki gyökereire. Mellettük egy másik fotó nyugszik, rajta a „Nagy Hat” pózával, a hat polgárjogi vezetővel, akik ebben a hónapban 40 évvel ezelőtt tervezték a washingtoni menetet: Roy Wilkins, A. Philip Randolph, Dr. Martin Luther King Jr. , James Farmer, Whitney Young és John Lewis. Közülük csak Lewis él még.

Minden falán a múlt fekete -fehér panorámába fagy. De Lewis számára ezek a fényképek a katalógusban csak az első lépéseket jelentik egy nagyon hosszú menetben egy jobb világ felé. És még mindig vonul. Harc a nem biztosított egészségügyi ellátásért, a környezetvédelem, a kampányreform-ezek a 21. századi „állampolgári jogok” tervei. Elvi kérdés az iraki háború ellen és a gazdagok szavazatainak adócsökkentése. „A verseny terheinek lerakása” a végső küldetése. Úgy látja, hogy ez az amerikai lélek megváltása, és minden faj embereit össze akarja hozni egy színvak társadalomba, amelyet „szeretett közösségnek” nevez.

„Ha én vagyok az utolsó álmodozó, ha én vagyok az utolsó, aki hisz a Szeretett Közösségben, akkor én leszek az utolsó álmodozó” - mondja hirtelen szenvedélyből felszálló hangon. - Mert úgy gondolom, hogy a Szeretett Közösség gondolata az egyik megváltoztathatatlan elv, amelytől nem lehet eltérni. 1986 -os megválasztása óta a „Kongresszus lelkiismeretének” nevezték. De 2003 -ban ezek az elismerések nem feltétlenül jelentenek sokat. Manapság nem elég hű maradni azokhoz az álmokhoz, amelyeket ő és King és a többi polgárjogi keresztes felvázolt. A szkepticizmus és az önérdek világában be kell bizonyítania, hogy még mindig releváns és érdemes álmodozni.

John Lewis minden reggel 5 órakor felkel, olvassa az újságokat, és egy kis időbe telik összeszedni gondolatait. Amikor Atlantában van, hallgat egy evangéliumi állomást. Egy dal szavaival, ravasz ütemmel megragadta a fantáziáját: Dont hadd lopja el az ördög az örömödet. Ez az érzés megkönnyíti a lépését, amikor a Cannon House irodaházhoz sétál a reggeli találkozókhoz. „Elhatároztam, hogy nem hagyom, hogy bárki ellopja a boldogság- vagy örömérzetemet” - mondja. Tehát még akkor is, ha a nemzet háborút vív, ellenzi, és az elnök levágja az általa dédelgetett programot, megpróbálja fenntartani a vidám viselkedést. Remélhetőleg, ha nem boldog.

"Az emberek azzal vádoltak, hogy túl optimista vagyok" - mondja. „Nem reménykedni annyit jelent, mint feladni. Ha azt hiszed, hogy a dolgok változni fognak, akkor meg kell valósítanod. Nem lehet eltévedni a kétségbeesés tengerében. ” Ez jó perspektíva azoknak, akiket a kisebbségi párt moráljának emelésével vádolnak. Lewis örökös optimizmusa, mint vezető főtitkár-helyettes, harmadik a pártvezetés sorában, tökéletes zászlóvivővé teszi őt a demokraták számára, akik az 1994-es republikánus forradalom óta nincsenek hatalmon a Házban.

Lewis bocsánat nélkül képviseli a Demokrata Párt liberális szárnyát Nemzeti folyóirat a Ház harmadik legliberálisabb tagjának titulálta. De élete meghaladja törvényhozói szerepét. Igazi amerikai hős, a nemzet legrosszabb és legnagyobb pillanatainak élő szimbóluma. „Tűrte az idő próbáját” - mondja Jesse Jackson tiszteletes. „Jánosnak erkölcsi tekintélye van. Erkölcsi rezonanciával beszél. Csodálom őt. Felnézek rá, tényleg.

Ez az erkölcsi diktátum határozza meg Lewist személyesen és politikailag is. Amikor Newt Gingrich etikai jogsértésekbe keveredett, Lewis volt az egyik leghevesebb kritikusa. Amikor Bill Clinton felelősségre vonással szembesült a szabálytalanságok miatt, Lewis volt a legerősebb szövetségese. A politika a szokásos módon, néhányan gúnyolódtak. De aztán jön egy kérdés-kampány finanszírozási reform, például amikor Lewis megszakítja a rangot a Kongresszusi Fekete Kaukázussal vagy szövetségeseivel egy republikánus konzervatívral.

Tavaly Lewis nyilvánosan megbocsátott Trent Lott szenátornak (R-Mississippi) Strom Thurmond (R-Dél-Karolina) szenátor szegregációs múltját dicsérő kijelentéseiért. Ez egy metaforikus pillanat volt, amikor meg tudott bocsátani a fehér délieknek téves gyűlöletükért. „Nagyon összhangban van az erőszakmentesség filozófiájával és fegyelmezésével, ha azt hiszik, hogy az emberek változhatnak” - mondja Lewis. „Meg akartuk változtatni az embereket, és hogy kibéküljenek velünk.”

A nemzet nevelésére irányuló erőfeszítései könyörtelenek. Minden második évben részt vesz egy kongresszusi kíséretben az alabamai polgárjogi zarándoklaton, amelyet a The Faith & amp Politics Institute támogat. A Trent Lott -ügy idén az utazás reflektorfényébe helyezte, és két amerikai szenátort, Richard Gephardt elnökjelöltet, Robert Menendez demokrata párti elnököt, további 25 képviselőt, Jack Kemp volt lakás- és városfejlesztési titkárt és Chris Tucker humoristát vonzotta.

63 évesen Lewis oroszlán télen, remélve, hogy a mai fiatalok készen állnak a folytatásra. Ezen a tavaszon egy napon megörült neki, amikor a Capitoliumtól az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságáig sétált, és több száz egyetemi hallgató elé állt, akik a megerősítő fellépést támogatták.

„Úgy tűnik, a diákok egy másik generációját ébresztették aktívvá” - mondta Lewis a gyűlés után. - Valóban a hatvanas évekre emlékeztetett, amikor a fiatal diákok, fekete -fehérek, eléggé törődtek azzal, hogy elinduljanak egy szabadságútra.

Ennek ellenére ironikus módon a gyűlést a BAMN-By Any Means Szükséges nevű csoport támogatta. A nemzeti diákcsoport Malcolm X szlogenjéből veszi a címét, aki fekete hatalmi hitvallást vallott, ez Lewis szeretett közösségének ellentéte.

A BAMN -hez hasonlóan nem mindenki ért egyet Lewis kiterjedt világképével. 1995 -ben Tyrone Brooks, Georgia állam képviselője mozgósította a grúzokat, hogy csatlakozzanak a Million Man Marchhoz, és könyörgött Lewisnek, hogy csatlakozzon hozzá. Brooks egy erőteljes mozgalmat képzelt el, ahol a fekete férfiak vállalták a személyes felelősséget, ahol megszabadultak a bántalmazó viselkedéstől, és összefogtak a nagyobb jó érdekében. De Lewis nem tudta összeegyeztetni King álmát Louis Farrakhan miniszter fekete hatalmi állásával, zsidókkal, fehérekkel és homoszexuálisokkal kapcsolatos gyalázatos megjegyzéseivel.

„Azt akarta, hogy minden férfi legyen” - mondja Lewis. „Azt akarta, hogy minden fekete legyen. Nem akartam társulni hozzá. ”

Lewis a Montgomery -i Első Baptista Gyülekezet szűk prédikátor irodájában áll. Mintha csak tegnap történt volna, láthatja, hogy Dr. Martin Luther King ifjabb ül a széken, és először üdvözli.

Lewis mély hangja visszhangzik a faburkolatú pincében, miközben újrateremti a pillanatot. „Te vagy a trójai fiú? Te vagy John Lewis? "

"Igen Uram. John Robert Lewis vagyok. ” Ezzel az üdvözlettel Lewis bejelentette, hogy egész életen át törekszik a társadalmi igazságosságra.

1940. február 21 -én született egy bérlői gazdaságban Troyban, Alabamában, ahol pamutföldek, földutak és fenyvesek találhatók. Egy napon a buszpályaudvaron látta a táblákat, amelyek a "Fehér férfiak", "Színes férfiak", "Fehér nők", "Színes nők" mellékhelyiségeket jelölték, és megkérdezte szüleit: "Miért?"

„Ez így van” - mondták.

Lewis soha nem fogadta el ezt a választ. Tinédzserkor hallgatta King királyt a rádióban. Rosa Parksról tanult. Aktivizmusa 16 éves korában kezdődött, és a megyei könyvtárba ment könyvtári igazolványt kérni. A könyvtáros azt mondta neki, hogy a könyvtár csak a fehéreknek szól.

Az igény csinálj valamit égett benne. Beiratkozott az Amerikai Baptista Teológiai Szemináriumba, egy kis fekete iskolába Nashville -ben, ahol munkásság fejében a lelkész hallgatók oktatást, szobát és ellátást kaptak. De még az első évet sem fejezte be, amikor átutalást kért a Troy State College-ba, egy teljesen fehér főiskolára, 10 mérföldre az otthonától. Nem kapott választ.

Lewis írt Dr. Kingnek, és elmondta, hogy Troy State -be akar menni. A polgárjogi vezető buszjegyet küldött neki Montgomery -be, és Lewis találkozott Kinggel a templom alagsorában. Mindössze 18 éves, fanyar és naiv, de merész Lewis meghökkent.

King azt mondta, hogy ha szülei beleegyeznek, segítenek neki megpróbálni integrálni Trója államot. Lewis szülei attól tartva, hogy életüket veszélyeztethetik, nem.

Visszatért Nashville-be, ahol Lewis megismerkedett az erőszakmentes filozófiával, és bekapcsolódott a városban a diákok által vezetett polgárjogi mozgalomba. A Nashville -i diákok beolvadtak az új, nemzeti Diák Erőszakmentes Koordinációs Bizottságba (SNCC), amelyet végül Lewis vezet.1959-re biracial üléseket szervezett Nashville csak fehérek ebédlőpultjain. A letartóztatás megszokottá vált, megdöbbentően vagy bántalmazva volt. „Rendben, békésen, erőszakmentesen ülnénk ott, és várnánk a kiszolgálásra” - mondja. - És valaki feljön és köp minket. Tegyen egy gyújtott cigarettát a hajunkba vagy a hátunkba. Húzzon le minket az ebédlőpult zsámolyáról. Győzz le minket."

A tüntetők nem voltak hajlandók visszavágni. Elfogadták az erőszakmentességet, mint életmódot. „Az eszközök és a célok elválaszthatatlanok” - mondja Lewis. "Ha meg akarja teremteni a szeretett közösséget, akkor a szeretet, a béke és az erőszakmentesség útjának kell lennie."

1961 -ben Lewis volt a legfiatalabb azon fekete -fehér aktivisták csoportjából, akik felkapaszkodtak egy agár buszra és egy Trailways buszra Washingtonban, és elindultak a „Freedom Ride” -re a Mély Délen keresztül, hogy teszteljék az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságának határozatát, amely megtiltotta szegregáció az államközi utazáshoz használt terminálokban. Minden megállónál feketék léptek be a csak fehérek várótermeibe, mellékhelyiségeibe és ebédlőpultjaiba.

A Freedom Ride első szakaszán Lewist arcon ütötték, amikor megpróbált belépni a dél -karolinai Rock Hill -i buszpályaudvarra. Ezt követően ideiglenesen el kellett hagynia a felvonulást, de azt tervezte, hogy összeköttetésben áll a birminghami Freedom Riders -szel. Másnap az agár elérte az alabamai Annistont. A tömeg körülvette, és amikor a buszsofőr úgy döntött, hogy elhajt, körülbelül 50 autó követte őket. Elkapták a buszt, és csövekkel megtámadták az ablakokat. Valaki tűzbombát dobott a buszba, a csőcselék pedig lezárta az ajtókat, amíg a buszon ülő rendőr elő nem húzta a fegyverét, és megfenyegette a lövést, hacsak nem hátrálnak meg.

A Trailways buszon közlekedőket megtámadták Annistonban, de sikerült megszökniük, és továbbhajtaniuk Birminghambe. Amit nem tudtak, az az, hogy egy másik csőcselék ott várja őket, hogy lesben álljanak. A birminghami rendőrség megígérte a csőcseléknek 15 zavartalan percet egyedül a tüntetőkkel, mielőtt közbenjárnak. Amikor a busz Birminghambe ért, a versenyzőket lehúzták és brutálisan megverték.

Lewis és 10 másik Nashville -i diák egy másik agár buszon ültek, amelyek két nappal később indultak Birmingham felé. Bull Connor rendőrbiztos találkozott velük az állomáson, rövid időre börtönbe zárta őket, majd személyesen vezette a három jelöletlen rendőrautóból álló konvojt, hogy elűzzék őket a városból. Az éjszaka közepén leadta őket a Tennessee vonalánál.

Lewis és a többiek Nashville -ből másnap ujjongva tértek vissza Birminghambe, bátran dacolva Bull Connorral. A versenyzők eszeveszett telefonhívásokkal és Kennedy elnök közbelépésével felszálltak egy másik agárbuszra, amely Montgomery felé tartott, ezúttal az alabamai állam katonáinak falanxa kíséretében.

A városi rendőrség megígérte, hogy megvédi a Freedom Lovasokat, ezért a katonák egyedül engedték be őket az alabamai fővárosba. De a rendőrök titokzatosan eltűntek, amikor a busz megérkezett, és a tömeg megtámadta, amikor Lewis lelépett

busz, hogy megszólítsa a rengeteg újságírót. Lewis-t a fej hátsó részén egy Coca-Cola ládával ütötték meg, és eszméletét vesztette. Később az Első Baptista Gyülekezetben talált menedéket, ahol először találkozott Kingrel.

"Nem hiszem, hogy láttam más vezetőt, aki jobban ártott volna, mint John az ügy érdekében" - mondja Bernard LaFayette Jr., Lewis Nashville -i osztálytársa, aki most az Egyetem Erőszakmentesség és Béke Tanulmányok Központját vezeti. Rhode Island. „Igazán nem számítottam rá, hogy túléli a Mozgalmat. Csüggedt volt. Bolond bátorsággal határos. ”

1963. augusztus 28 -ig a déli felől érkező durva képek felkavarták a nemzetet. Emberek ezrei mentek fel Washingtonba, a Washington for Jobs and Freedom című márciusra, a polgárjogi mozgalom legnagyobb pillanatára. Becslések szerint 300 000 ember ömlött ki a fűre és a járdára a Lincoln -emlékmű fényvisszaverő medencéje körül. Ez volt az egyik első olyan hír, amelyet élőben közvetítettek a televízióban.

Az előadók a mozgalom elit alakjai voltak, és az egyikük John Lewis. Úgy tervezte, hogy kritizálja a Kennedy állampolgári jogokról szóló törvényjavaslatot, mint „túl kevés, túl késő”. Ennek ellenére az egész menet lényege az volt támogatás a számla. Az eszeveszett polgárjogi vezetők pedig egész héten lobbiztak Lewis előtt, hogy tompítsák beszédét.

Miközben Joan Baez az „Oh Freedom” -t énekelte, és miközben Bob Dylan csatlakozott Peterhez, Paulhoz és Maryhez a „Blowing in the Wind” című műsorban, a heves vita folytatódott a felszólaló platformja mögött. Lewis végül beleegyezett, hogy kivegye a sértő nyelvet. Ennek ellenére szavai hevesek és lényegre törőek voltak. „Azt kell mondanunk:„ Ébredj fel, Amerika! Ébredj fel! ” - mondta Lewis a hatalmas tömegnek. „Mert nem tudunk megállni, és meg is fogjuk nem Legyél türelmes."

Aztán Lincoln árnyékában ülve, néhány lépésre a dobogótól, Lewis hallgatta King fenséges hangját, amely a korszakokon át visszhangzó szavakat intonálta: „Van egy álmom, hogy egy napon Grúzia vörös dombjain a fiak a volt rabszolgák és a volt rabszolgatulajdonosok fiai együtt ülhetnek le a testvériség asztalához… ”

Ez volt a Szeretett Közösség tana.

Egy szilveszteri bulin 1967 -ben, egy barátja bemutatta Lewist egy Los Angeles -i nőnek, Lillian Milesnek, aki az Atlanta Egyetemen dolgozott keringési könyvtáros segédként.

Kevesebb mint egy évvel később Lewis felkérte őt, hogy vegye feleségül, és a házaspár letelepedett az Atlanta délnyugati részén található szerény otthonba, ahol ma is élnek. Egy fiút, John-Miles Lewist fogadtak örökbe, és Lewis a választói nevelésért kezdett dolgozni. Jimmy Carter elnök alatt az ACTION társigazgatójaként tevékenykedett, és segített működtetni egy szolgáltató ügynökséget, amely hazai békehadtestként működött.

Lewis helyet szerzett az atlantai városi tanácsban, majd 1986 -ban indult az amerikai kongresszuson 12 jelöltből álló mezőnyben. „Munkaló, nem bemutató ló” lett a szlogenje, és csak egy ellenfélre irányult-Julian Bondra, a legbűvölőbb polgári jogi ikonokra, aki történetesen Lewis közeli barátja volt abból az időből, amikor Bond az SNCC kommunikációs igazgatója volt. . Bond még segített csiszolni azt a beszédet is, amelyet Lewis írt a washingtoni meneteléshez.

A mérkőzés nem okozott mást, mint fájdalmat Atlanta fekete közösségének. Néhányan haragudtak Lewisre. „Nem szabad ezt tenned” - mondták. - Nem nyerhetsz. Fekete választott tisztviselőitől nagyon kevés támogatást kapott.

Lewis kitartóan kitartóan kampányolt, néha éjfél után megállt az egész éjszakai élelmiszerboltokban, hogy még néhány kezet rázzon. Lecsapott Bond ellen. A feszültség magasabbra nőtt, amikor Bond vitára hívta Lewist. „Gyávasággal vádolták, vitáztak a vitáktól” - emlékezik Kevin Ross, politikai tanácsadó, aki végigvezette Lewist azokon a heteken. "Úgy tűnt, hogy a gyáva nevezés fogalma valóban John bőre alá kerül."

És ekkor Lewis tett valamit, ami ellentmondott szelíd, szent képének: leereszkedett, és kihívta Julian Bondot, barátját, hogy végezzen kábítószer-tesztet. „Mehetünk a szabadba, bemehetünk a férfiak szobájába, és most elvégezhetjük a tesztet” - mondta Lewis egy ponton.

Bond megpróbálta elterelni, de a drogteszt kihívása felerősítette a róla suttogó suttogásokat. A „Csak mondj nemet”, a híres és gazdagok körében elterjedt kokainhasználat ideje volt. A kábítószer -teszt kihívás lett a kampány legfontosabb pillanata.

Ha a negatív kampányok jellegtelennek tűnnek Lewis szent imázsával-a győzelem minden áron, akár egy közeli barát elvesztése, gondolkodásmódja-, akkor sem bocsánatot kér. Úgy gondolja, hogy Bond kirúgta az első üdvösséget azzal, hogy azt sugallta, hogy Lewis, aki csöveket vágott az arcába, gyáva volt. "Azt hiszem, sokan azt gondolták, hogy olyan kedves fickó vagyok, ezért tolókás lennék" - mondja Lewis. - De ha a sarokba taszítasz, én visszalöklek, a legerőszakmentesebb módon, ahogy tudom.

Lewis nyert a szavazatok 52 százalékával. Bond és Lewis kapcsolata soha nem állt helyre. Lewis emlékirata, Séta a széllel, 1998 -ban jelent meg, Bondot úgy ábrázolja, mint aki nem szívesen vezet, és túlságosan is rajong a rivaldafényért. Bond, aki most az NAACP nemzeti elnöke, valamint az Amerikai Egyetem és a Virginiai Egyetem professzora, elismerését fejezi ki Lewisnek, hogy kongresszusi képviselőként „kiváló munkát végzett, csodálatos munkát”. Tanítja egyetemi hallgatóit Lewis bátorságáról. De azt is elismeri, hogy a kettő között nincs minden rendben. „Borzasztóan felzaklattak a támadások és a könyvemben szereplő jellemzők” - mondja Bond.

Lewis a maga részéről nem sajnálja a kampányt. De úgy tűnik, őszintén kíváncsi arra, milyen hatással volt ez egy hosszú barátságra. „Soha, de soha nem akarok ilyen kampányt folytatni” - mondja Lewis. "Soha, de soha nem akarok kampányban részt venni valakivel szemben, akit barátjának tartok."

Julian Bond az utolsó ellenfele következménye, amellyel Lewis szembesült. Munkája minden ciklus során biztonságosabbá válik. 2002 -ben kilencedik választásán nem volt ellene, és a munka valószínűleg az övé lesz, amíg csak akarja. „Mindig azt mondja, hogy„ vissza fog vágni, és nem vág vissza ” - mondja felesége, Lillian, szemrehányás nélkül. „Néha rá fog térni a lényegre, és azt mondja:„ Ó, azt hiszem, két vagy négy évig maradhat. ”De leggyakrabban azt mondja, hogy először azt tervezi, hogy kivonják a Capitolium lábából. Azt hiszem, tényleg így érez iránta. ”

Azt mondja, kényelmes házasságot kötnek, annak ellenére, hogy idejének nagy részét Washingtonban tölti, míg ő Atlantában marad. "Az unokahúgom azt mondta, hogy olyan életet éltem, amely kényelmes számomra, mint ő maga számára" - mondja Lillian. „John volt az a személy, mielőtt találkoztam vele. Nem vagyok ragaszkodó ember. Élete boldoggá teszi. ”

Kerülete saját szeretett közösségévé vált, ahol az emberek megállítják őt az utcákon, és megköszönik neki a segítséget, amit nyújtott nekik. Lewis vonzereje azonban nemcsak politikájából vagy idealizmusából, vagy akár hősiességéből fakad. Ő az alapvető „kedves fickó”. Az NBA All-Star Weekend Atlanta-i adománygyűjtő rendezvényén Lewis észrevette, hogy a pincérek közül néhányan áhítattal néznek Chris Tucker komikusra. Lewis odalépett, majd elvitte őket Tuckerrel találkozni.

Az egyik dolog, amit az emberek nem tudnak Lewisről, az az, hogy szeret nevetni az emberekkel. Kiváló hangutánzó. Fogni fogja a feleségét azzal, hogy „fotelforradalmár”, mert Los Angelesben nőtt fel, és nézte a televízióban a polgárjogi mozgalmat. "Nem hiszem, hogy a humorérzéke nyilvánosan megjelenik" - mondja. „Ő nem viccmondó. De megfigyeléseket tesz az emberekről és arról, hogy milyenek valójában. ”

Tavaly tavasszal egy szombaton Lewis jókedvű volt, miközben végigsétált a belvárosi Macy's -ban, mielőtt az végleg bezárta volna ajtaját, és alig várta, hogy megnézze az üzlet csökkenő napjaiban az alkukat. Néhány lépésenként szünetet tartott, hogy részvétét fejezze ki a boltosoknak, akiket név szerint ismert, vagy hogy kezet fogjon.

Lewis időnként megtartja az alkotónapot, amikor bárki megbeszélhet egy megbeszélést vele a járási hivatalban. Büszke arra, hogy személyesen köszönt minden olyan állambeli látogatót, aki a Capitolium irodájában dolgozik-földimogyoró-gazdái Dél-Georgia-ból, biztosítási vállalkozók Albanyból, tanárok Maconból. „Látom őket, mert Grúziából származnak” - mondja.

Kongresszusi irodájában az Új Dél jön üdvözölni, és ő magáévá teszi ezt a kavalkádot. Ez a világ olyan, amilyennek ő akarja: egy család, egy ház, az amerikai ház.

Késő este, amikor a kongresszus elhalasztotta, és a felesége még mindig Atlantában van, John Lewis előbújik Washington DC -i házából, és hosszú sétát tesz. Lehet, hogy egy dal van a fejében, vagy valami vita hangjai, vagy egy probléma, ami zavarja.

Végül az amerikai történelmi vezetők márvány emlékműveihez köt. El fogja olvasni az általuk mondott szavakat, amelyek felébresztették a nemzetet, vagy megnyugtatták. Elgondolkozik saját furcsa útján, az alabamai szegénység megosztásától a kongresszusi termekig. A Lincoln -emlékmű lépcsőjén áll, és hallja a fülében visszhangzó King „Van egy álmom” beszédét, mintha a nagy ember még élne és beszélne.

Lewis reméli, hogy visszatérhet a felszólaló platformjára a Washingtoni március 40. évfordulójára, ahol buzdítja a nemzetet, hogy vonuljon tovább egy szeretett közösség felé.

De az igazi megemlékezése a tömegek eltűnése után következik. Azt tervezi, hogy egyedül sétál az emlékmű lépcsőjéhez, és felnéz a Lincoln életnél nagyobb szoborra. „Vissza akarok menni és megállni, ahol 1963. augusztus 28 -án álltunk” - mondja. - Gondolkozzon Dr. King szavain.

A múlt kavarog körülötte, nem mint valami kísérteties, hanem mint erő. Lewis a történelem szelleme. A remény szelleme.


"A kongresszus lelkiismerete"

Míg Lewis úr Atlantát képviselte, természetes választókerülete mindenütt hátrányos helyzetű emberek voltak. Kevésbé ismert a fontos jogszabályok támogatásáról, mint az igazságszolgáltatás könyörtelen törekvéséről, kollégái „a kongresszus lelkiismeretének” nevezték.

Amikor a Ház 2019 decemberében megszavazta Trump elnök megvádolását, Lewis úr szavai a többiek fölé emelkedtek. „Ha olyat lát, ami nem helyes, nem csak igazságos, nem erkölcsi, akkor erkölcsi kötelessége, hogy mondjon valamit” - mondta a Ház emeletén. "Csinálni valamit. Gyermekeink és gyermekeik megkérdezik tőlünk: „Mit tett? Mit mondtál? ’Egyesek számára ez a szavazás nehéz lehet. De küldetésünk és megbízatásunk van ahhoz, hogy a történelem jobb oldalán álljunk. ”

Szavai is visszhangra találtak, miután meglátta a videót, amelyen egy minneapolisi rendőr több mint nyolc percig térdepelt Floyd nyakán, miközben Floyd levegő után kapkodott.

„Annyira fájdalmas volt, hogy sírtam” - mondta Mr. Lewis a „CBS This Morning” -nak. „Az emberek most már értik, miről is szólt a küzdelem” - mondta. "Ez egy újabb lépés egy nagyon -nagyon hosszú úton a szabadság, az igazságosság felé az egész emberiség számára."


John Lewisre emlékezve

Abban a pillanatban, amikor a Black Lives Matternek sikerült a rendőrség hosszú távú visszaéléseit a nyilvánosság elé tárni, Lewis öröksége soha nem volt láthatóbb.

Nicolaus Mills & squarf 2020. július 20 John Lewis 1963 -ban Washingtonban beszélt (Afro American Newspapers/Gado/Getty Images)

Visszatekintve az 1964 -es Mississippi Freedom Summerre két évtizeddel később egy esszében Nézeteltérés, John Lewis azon kapta magát, hogy még mindig meghatotta az emléke annak az időszaknak az életében. "Leginkább az volt az átható érzés, hogy az ember részt vesz egy nagyobb mozgalomban, mint egy szent keresztes hadjárat, egy ötlet, amelynek eljött az ideje"-írta.

Lewis soha nem hitte el, hogy a polgárjogi mozgalom szent, és ugyanezt érezte a jelenlegi Black Lives Matter tiltakozás kapcsán. A George Floyd haláláról készült videó nézése megríkatta, elismerte, de a Floyd halálára adott válasz is bátorította. „Nagyon megindító volt látni, hogy emberek százezrei szerte Amerikából és a világ minden tájáról az utcára vonulnak, felszólalnak, megszólalnak, és belevágnak az úgynevezett„ jó bajba ”” - mondta Lewis a CBS -nek. Ma reggel.

1964-ben Lewis a Hallgatói Erőszakmentes Koordinációs Bizottság (SNCC) elnöke volt, és már huszonnégy évesen polgárjogi veterán. Miután elhagyta trójai otthonát, Alabama, és belépett az amerikai baptista teológiai szemináriumba Nashville -ben, Tennessee -ben, Lewis gyorsan fellázadt a korlátok miatt, amelyeket várhatóan követnie kell a délen, ahol 1940 -ben született. Életét kockára tette. a Freedom Rides és ebédpultos üléseken, megsértve Jim Crow törvényeit.

Lewis az SNCC elnökeként közreműködött a Szabadság Nyár megtervezésében, amely a fekete szavazók regisztrálására és a Szabadság Iskolák létrehozására irányuló erőfeszítésben volt a polgárjogi mozgalommal legerősebben ellenkező államban. Az SNCC vezette polgári jogi szervezetek összevonása főiskolai hallgatókat toborzott, hogy csatlakozzanak hozzájuk Mississippi államba, és vállalják, hogy felhívják a nemzet figyelmét. „Ha sikerül feltörnünk Mississippit, valószínűleg képesek leszünk feltörni a rendszert az ország többi részében” - remélte Lewis. A következő évben, egy napon, amely véres vasárnap néven vált ismertté, a verő Lewis és más tüntetők a selmai Alabama State Troopers kezébe vették a szavazati jogok menetét, és országos hírré vált, újra és újra lejátszották a televízióban.

Egy év alatt, amikor a Black Lives Matter mozgalomnak sikerült a rendőrség hosszú távú visszaéléseit a nyilvánosság elé tárni, Lewis öröksége soha nem volt láthatóbb. Ami sajnos nem kapta meg az őt megillető figyelmet, az a Lewis aktivizmusát kísérő politikai elképzelés. Ez a politikai elképzelés azonban nagyon is jelen van az írásában, különösen abban a beszédében, amelyet az 1963 -as washingtoni márciusban kívánt megfogalmazni, de soha nem sikerült úgy teljesítenie, ahogy tervezte.

Lewis nem kapott lehetőséget, mert Patrick J. O ’Boyle washingtoni érsek megállapította, hogy Lewis szövege túl radikális, és azzal fenyegetőzött, hogy kilép a menetprogramból, ha Lewis nem módosítja a szövegét. O ’Boyle nyerte a napot, de fél évszázaddal később nem lehet nem kívánni, hogy Lewis, a vezető szervezők nyomására, hogy figyeljen O ’Boyle -ra, és csapatjátékos legyen, elmondta az eredetileg írt beszédet.

Lewis eredeti beszéde volt az, amelyet az országnak meg kellett hallgatnia ifjabb Martin Luther King „Van egy álmom” beszédének kísérőjeként. Ma olvasva, Lewis szövege még mindig előrelátható. Korán megadta az alaphangot, amikor panaszkodott a Kennedy -kormány által javasolt polgári jogi jogszabályok hiányosságaira. „Jó lelkiismerettel nem tudjuk teljes szívvel támogatni a közigazgatás állampolgári jogi törvénytervezetét, mert az túl kevés és túl késő” - jelentette ki Lewis. "A törvényjavaslatban egyetlen dolog sem védi meg embereinket a rendőri brutalitástól."

Az ország által megkövetelt változások nem korlátozódhatnak az egyes lépésekre, érvelt Lewis. "Most komoly forradalomban vagyunk" - mondta. Ami különösen aggasztotta, az volt, hogy sem a demokraták, sem a republikánusok nem voltak alaposan elkötelezettek az alapvető faji változások iránt: „Nem függhetünk egyetlen politikai párttól sem, mert mind a demokraták, mind a republikánusok elárulták a függetlenségi nyilatkozat alapelveit.”

Azok, akik türelmet tanácsoltak, nem érzékelték, hogy a fekete amerikaiak mit bírnak - mondta Lewis. A türelem „piszkos és csúnya szó” - jelentette ki. „A szabadságunkat akarjuk, és most is akarjuk” - erősködött.A gyors változásra vonatkozó érvnek az volt a következménye, hogy a polgárjogi mozgalomnak nagymértékben kell mozgósítania támogatóit, és saját kezébe kell vennie az ügyeket. „Mindannyian felismerjük - írta - azt a tényt, hogy ha bármilyen radikális társadalmi, politikai és gazdasági változás következik be társadalmunkban, akkor az embereknek, tömegeknek be kell vezetniük azokat.” Más szóval, a polgárjogi mozgalomnak el kell köteleznie magát a közvetlenebb cselekvés mellett, amint kellő erőre tesz szert.

„Eljön az idő, amikor nem csak Washingtonra korlátozzuk menetünket” - jósolta. O ’Boyle érseket különösen felzaklató nyelven Lewis a polgárháborút idéző ​​peroraciót mondott: „Megyünk Délvidéken, Dixie szívén keresztül, ahogy Sherman tette. Saját perzselő földi politikánkat folytatjuk, és Jim Crow -t porig égetjük - erőszakmentesen. ” Lewis szerint az eredmények átalakítóak lehetnek. "A délvidéket ezer darabra bontjuk, és újra a demokrácia képére állítjuk össze."

Lewis nagybetűvel írt zárószavai: „ÉBREDJ AMERIKÁT!” Azt, hogy Lewis mennyi ideig számított Amerikának, mire felébred, nem mondta, de amint azt az 1960 -as években és a grúziai kongresszusi képviselő politikai karrierjében is megmutatta, 1987 -ben kezdődött és egészen haláláig tartott, Lewis nem fáradt el a változáskor ne menjen úgy, ahogy akarta. 2001 -ben bojkottálta George W. Bush beiktatását, mert úgy vélte, hogy a Legfelsőbb Bíróság önkényesen leállította a floridai szavazás újraszámlálását, amely Al Gore -t választotta volna. 2016-ban ülést tartott a képviselőház padlóján, hogy tiltakozzon a fegyverzetellenőrzés tétlensége ellen. 2017 -ben bojkottálta Trump beiktatását, azzal érvelve, hogy az illegális az orosz beavatkozás miatt a választásokba. Úgy tűnt, hogy az aktivizmus során legalább negyvenötször letartóztattak, csak megújították Lewis politikai állóképességét. A végéig könyörtelen óriás maradt.

Nicolaus Mills a Sarah Lawrence College amerikai irodalom professzora és szerzője Mint egy szent keresztes hadjárat: Mississippi 1964 - A polgárjogi mozgalom fordulata Amerikában.


A rettenthetetlen polgárjogi keresztesek hogyan tették csodájukat a washingtoni National Mallban

Reggel 6 óra. 1963. augusztus 28 -án Bayard Rustin gyorsan végigsétált a National Mall -on.

A hatalmas washingtoni menet vezető szervezőjeként - amely néhány óra múlva kezdődik - Rustinnak egy utolsó, ideges pillantást kellett vetnie.

Az elmúlt hónapokat azzal töltötte, hogy tervezgetett, stratégiázott, adománygyűjtést hajtott végre, és még karokat is csavart erre az eseményre, amelyről azt várta, hogy legalább 100 000 embert vonz a nemzet fővárosába.

A Washington a munkahelyekért és szabadságért menetelésre John F. Kennedy elnök figyelmes szemei ​​alatt kerülne sor, egy ország és a kongresszus pedig megosztotta gondolatait a szegregációt megszüntető törvényjavaslat elfogadásáról.

Még akkor is, amikor Rustin fürgén lépkedett a Lincoln -emlékmű felé, és elképzelte, hogyan alakulnak a napi tevékenységek, a Nemzeti Gárda és más hadsereg tagjai csendesen a város szélén lévő állomásokra költöztek, és gyűrűt alkottak DC körül, ahogy az óvatos Kennedy előrelépett potenciális erőszak.

Rustin tudta, hogy semmi baj nem történhet.

Mellette volt északkeleti koalíció építője, Norman Hill, a faji egyenlőség kongresszusának 30 éves szervezője. Feszült éjszakát töltöttek együtt a Hilton lakosztályában, minden részletet körmölve, miközben Martin Luther King tiszteletes és ifjabb felvonulási vezetők ismét megpróbálták megnyugtatni a Fehér Házat, hogy az esemény békés lesz.

Amint a két férfi közelebb ért a gyűlés helyszínéhez, egy csomag újságíró, akik már ott gyűltek össze, felismerte Rustin szálkás, 51 éves keretét, amelyet állandóan füstbe borítottak az általa láncolt Pall Mall cigarettából.

"Hol vannak az emberek, Rustin? Mi folyik itt? Valóban meg fog történni a menet?" - kérdezték a riporterek körülötte tolongva, és Hillet oldalba bökve.

Rustin, kedvesen mosolyogva, a szájába tette a cigarettáját, és a zsebében kotorászott egy kerek óra után, amit kinyitott.

Aztán elővett egy papírt, és nagyszerűen mutatta, hogy ide -oda bámulja a kettőt.

"Minden rendben van a menetrend szerint" - mondta az újságíróknak. - Minden a tervek szerint alakul.
Hill csendesen hallgatva az egyetlen volt a csoportban, aki tudta, hogy a Rustin virágzó papír valójában üres.

Valóban volt egy terv arra vonatkozóan, hogyan teljen a nap - sőt, aprólékos.

De senki sem volt biztos abban, hogy az emberek hordái éppen abban a pillanatban D.C. szívébe tartanak - buszokon, repülőgépeken, vonatokon, személygépkocsikban, sőt néhányan gyalog is - követik azt.

Öt hónappal korábban, New Yorkban, A. Philip Randolph elérte türelmének végét.

A legendás polgárjogi és szakszervezeti vezető 74 éves volt, és elég hozzáértő ahhoz, hogy felismerje energiáit - és bizonyos mértékig politikai befolyását is -.

1889-ben Floridában született, egy metodista prédikátor fia, aki szabó és varrónő édesanyjaként ragyogott. Randolph több mint negyedszázada Amerika egyik kiemelkedő fekete alakja volt.

A munkahelyi szegregáció lelkes, agresszív híve, Randolph 1941 -ben nemzeti rangra lőtt, amikor monumentális felvonulással fenyegetőzött Washington ellen, kivéve, ha Franklin D. Roosevelt elnök engedélyezte a feketéknek a védelmi ipari állásokra való jelentkezést.

Mivel a második világháború hamarosan bekebelezte az Egyesült Államokat, Randolph azt akarta, hogy a fekete munkások részesüljenek a közszféra foglalkoztatottságának növekedéséből. De szüksége volt Rooseveltre, hogy aláírjon egy végrehajtó parancsot, amely törvénytelenné teszi a szövetségi védelmi vállalkozók megkülönböztetését, vagy a színes munkásoknak esélyük sincs.

Roosevelt az utolsó pillanatban szembesülve azzal a kilátással, hogy több ezer jogfosztott feketét árasztanak el a belvárosba, az utolsó pillanatban kapitulált követeléseinek. Óriási győzelem volt, és szavaihoz híven Randolph lemondta menetét.

A sürgősségi parancs hatásai azonban rövid életűek voltak, mivel a háború végén lejárt.
Az ezt követő 20 évben Randolph a Kongresszusban szüntelenül érvelt egy olyan törvényjavaslat mellett, amely végleg véget vet a munkahelyi diszkriminációnak - de erőfeszítései mindig elmaradtak.

1963 -ra Randolph rájött, hogy az idő fogy.

Az idei év - az emancipációs kihirdetés 100. évfordulója - tökéletes alkalom volt arra, hogy felelevenítsék eredeti terveit a washingtoni felvonulásra. Csak ez a fajta lenne nagyobb, szélesebb és lehetetlenebb figyelmen kívül hagyni, mint amit 1941 -ben állított össze.

Randolphnak sok erőteljes szakszervezet volt támogatva északkeleten, akik ugyanolyan csalódottak voltak, mint ő a szervezett munka makacs szegregációjával kapcsolatban. De kapcsolatba akart lépni a délvidéki fekete aktivisták új hullámával is, akik mindent megtesznek a szegregáció ellen olyan helyeken, mint Alabama és Mississippi, főként Martin Luther King és déli keresztény vezetői konferenciája vezetésével.

Úgy tűnt, hogy radikális taktikájuk, a tömeges mozgósítás és a közvetlen fellépés, valamint a ghandi erőszakmentességgel párosult, ideget érintett Közép-Amerikában.

Megdöbbentő képek játszódtak le esténként a békés tüntetők hírére a déli városokban, amelyeket sziklák borítottak, a rendőrök megvertek és zúgtak a tűzoltótömlők.

A Freedom Riders - fehérek és feketék vegyes csoportjai, akik együtt utaztak az államközi buszokon délen, hogy kihívást jelentjenek a szegregált tömegközlekedés ellen - a fehér csőcselék őrjöngtek, miközben a rendőrség ott állt, és arra várt, hogy később letartóztassák az aktivistákat jogellenes gyülekezés és szabálysértés miatt.

Az a férfi, aki mindkét oldalt össze akarja vonni menetelésre, Bayard Rustin volt, döntötte el Randolph, veterán Szabadság-lovas és az erőszakmentes polgári engedetlenség akolitja.

Rustin azonnal munkához látott, és megérintette a tehetséget, aki mellette élt a Penn South épületében, a Manhattan 24. utcájában, a Ladies Ruházati Dolgozók Szakszervezete által épített közepes jövedelmű szövetkezetben.

Norman és Velma Hill, egy fiatal házaspár lakásába indult, akik a CORE -nál, a Faji Egyenlőség Kongresszusánál dolgoztak, a menet kulcsfontosságú szövetségesei.

Randolph New York város egyik legjelentősebb fekete nőjével is kapcsolatba lépett: Anna Arnold Hedgeman.

Rustinhoz hasonlóan a 64 éves Hedgeman is szoros kapcsolatban állt a Délvidéken tevékenykedő polgárjogi csoporttal: a CORE Kinggel és a diákok erőszakmentes koordinációs bizottságával, amelyet végül John Lewis vezetett.

Arról is meggyőzte Randolphot, hogy forduljon Dorothy Heighthez és a fekete nőmozgalom más vezetőihez - ez kritikus tényező, ha azt akarja, hogy menetje sikeres legyen - figyelmeztetett. Height a Néger Nők Nemzeti Tanácsának vezetője volt, amely akkoriban Amerika legnagyobb fekete szervezetének számított.

Néhány napon belül, 1963 tavaszán egy durva vázlat rajzolódott ki az eseményről: egyszerű felvonulás a Lincoln -emlékműhöz, majd néhány kulcsszó.

A hivatalos szlogen a következő volt: "A munkahelyekért és a szabadságért".

A fő kihívás az óriási részvétel biztosítása lenne - és szinte azonnal problémák merültek fel.
Roy Wilkins, a Színes Emberek Fejlesztésének Nemzeti Szövetsége elnöke nem helyeselte a felvonulást.

A NAACP -t gyakran hívták délnek, hogy megmentsék Kinget és más aktivistákat - de Wilkins neheztelt a karizmatikus prédikátor hirtelen felemelkedésére, és taktikáját túlságosan radikálisnak találta az ízléséhez képest. A National Urban League, egy másik jól megalapozott mérsékelt polgárjogi csoport hasonló okokból ellenezte a felvonulást. A részvételük nélkül Randolph nehezen érné el a kívánt történelmi részvételt.

Még ennél is aggasztóbb, hogy Randolph halálosan megsértette a fekete női csoportokat azzal, hogy mellékszereplőkké nevezte ki őket, és nincs hangja a menet vezetői vagy a rendezvény fő szónokai között. Randolph fenyegetőzött a több ezer dühös fekete nő pikett tiltakozásával, és sietett a lehető legjobban helyrehozni.

Randolph keményen dolgozott a béke megteremtésén, és létrehozott polgári jogi csoportokat hozott létre, akik garantálni tudták a sokszínű, nagy összejövetelt, míg King egy piszkos Fehér Házzal küszködött. Kennedy attól tartott, hogy minden vérontás megzavarja a polgári jogi törvényjavaslat Kongresszuson keresztül történő eljutását.

King számított a "kulturális közösség" kazettájára, hogy meggyőzze a nemzeti vezetőket arról, hogy a nap nem lesz véres, és küldötteket küldött hollywoodi szórakoztató barátai közül.

Harry Belafonte felkérte Marlon Brando és Charlton Heston színészeket, hogy vegyenek részt egy hollywoodi bizottságban a washingtoni márciusban, míg Ossie Davis és Ruby Dee aktív nagykövetei voltak az eseménynek. Belafonte és mások továbbra is doboltak a támogatástól Hollywoodban - és nyílt kommunikációt folytattak Kennedy elnökkel.

Amint King és Randolph azon munkálkodtak, hogy felülről lefelé egyesítsék a menetet, Rustin őrültként dolgozott, hogy alapból felépítse.

A New York -i székhelyű Rustin nagy támogatást kapott a helyi szakszervezetek vezetőitől, például Cleveland Robinson -tól a 65. körzetből, amely a szárazáru -dolgozókat reprezentálta.

Rustin az Utópia, az Apollo Színház feletti másik iroda, a 125. utca és a város különböző szakszervezeti központjainak műholdas helyei között ugrált.

Mindegyik helyen önkéntesek százai barkácsoltak a telefonokon, és dörömböltek az írógépeken, és dühösen adományokat és forrásokat kerestek az ilyen hatalmas mozgósításhoz szükséges minden részlet megvalósításához.

Rustin felkutatta a kikötőket, táblákat, plakátokat, dobozos ebédeket, extra buszokat, vonatokat és járatokat DC-be-és lecsökkent 20 000 dollárt a legmodernebb hangrendszerért.

"Azt akarom, hogy mindenki olyan tisztán hallja a beszédeket, mintha az emlékmű lábánál állnának" - mondta Rustin.

Nyár elejére Kennedy elnök és a mainstream polgárjogi csoportok vezetői számára nyilvánvaló volt, hogy a menet ellenállásuk ellenére lendületet vesz.

Július 2 -án felgyorsultak a dolgok - mindössze két hónappal féltek a kezdő dátumtól. Kennedy összehívta Randolph -t, King -t és a többi menet vezetőjét a Fehér Házba, testvérével, Robert Kennedy -vel, a főügyésszel, a NAACP és az Urban League vezetőivel és Walter Reuther -rel, a United Auto Workers elnökével.

Kennedynek ez volt az utolsó kísérlete, amellyel Randolphot és Kinget egy olyan menetből kiábrándította, amelyről biztos volt, hogy brutalitással végződik.

King, aki Alabamából repült fel, és Randolph voltak a meggyőző legjobbjaik szerint Will Jones, történelemprofesszor és a "March on Washington: Jobs, Freedom and the Forgotten History of Civil Rights" című könyv szerzője.

Nem lesz harc, mondta Randolph, mert felvonulóit "a harc fegyelmezte".

A találkozónak éppen az ellenkező hatása volt, mint Kennedy szándéka - és amikor véget ért, az NAACP, az Urban League és Reuther elhagyta a Fehér Házat, miután augusztus 28 -án megállapodtak, hogy összefognak Kingrel.
Csak Kennedy maradt ellene - bár azt mondta a vezetőknek, hogy érti, miért kell ezt megtenniük.

A Washingtoni március kezdete előtti órákban D.C. kísértetiesen csendes volt. Előző este minden bárt lezártak az ideges városi tisztségviselők, az utcán pedig gyenge volt a forgalom.

A Hiltonban, ahol a vezetést összegyűjtötték, King még mindig nem volt biztos abban, hogy mit fog mondani, amikor a nap végén dobogóra lépett, hogy elmondja a washingtoni zárszót.

King szépen beírt, három oldalas beszédét sietve állították össze-a durva tervezetek egyesítése különböző időpontokban, különböző emberek közreműködésével.

Nem tartoztak ide azok a sorok, amelyeket hat héttel korábban Detroitban használt - egy egyszerű részlet a szegregációmentes álmáról, amely vad jóváhagyásba hozta a fekete autómunkások csoportját.

Ugyanazt a reakciót kapta, amit 1961-ben kapott, amikor betört egy "Van egy álmom" hasonlatba.

Az elmúlt két hónapban nem volt ideje, hogy King leüljön, és megfogalmazza azokat a szavakat és képeket, amelyek közvetítik a déli állampolgári jogokért folytatott harcának közvetlenségét, miközben tiszteletben tartják Randolph elképzelését a felvonulásról, mint a gazdasági igazságosság felhívását.

De King számára már késő volt bármin változtatni - már reggel 9 órakor az érkezők székeikkel és takaróikkal csordogáltak a fényvisszaverő medence mellett, a Belafonte -ot és Los Angeles -i hollywoodi előadóművészetét szállító magánrepülőgép pedig a földön volt.

Nem sokkal később Sidney Poitier, Bob Dylan, Sammy Davis Jr., Peter, Paul és Mary, valamint sok más énekes és színész szórakoztatta az embereket, ahogy a National Mall megtelt.

Reggel délelőtt 1500 busz érkezett DC-be, köztük 400 charter New Yorkból és 400 Philadelphiából.

Az Amtrak állomáson tele volt 32 chartervonat, 14 -en csak New Yorkból érkeztek.

A lelkes tömeg dagadt az utcákon, és a Lincoln -emlékműhöz vonulva előrelökte King -t, Randolph -t és más vezetőket.

Az összejövetel kétszer akkora volt, mint Rustin előre jelezte - közelebb a 250 000 -hez, mint a 100 000 -hez -, és a légkör felvillanyozó, de tagadhatatlanul békés.

Ahogy az emberiség hatalmas hulláma a Lincoln -emlékmű körül letelepedett, közvetlenül dél után a forró napon, Randolph a színpadra lépett, hogy beszéljen, és bámulta az előtte álló fehér, fekete és barna arcok mozaikját.

Elborult és kissé fáradt Randolph összehívta, hogy milyen energiával üdvözölheti a felvonulókat, mint "egy hatalmas erkölcsi forradalom előőrsét".

A következő két órában a menet minden főszervezője követte Randolph példáját, harcos felszólításokkal, hogy jobb hozzáférést biztosítsanak a munkahelyekhez, az oktatáshoz, a lakhatáshoz és a megélhetési bérekhez. Csak néhány rövid szünet volt az Uri Miller rabbi imáira és Mahalia Jackson dalaira.

Végül, ahogy a délutáni nap hosszú sugarai átnyúltak a tükröző medencén, King felállt a dobogóra.

Beszédét kibontva, beszélni kezdett, erős hangja az elragadtatott tömegen csengett.
Amint King átdolgozta történelmi vonalait - az "elégtelen forrásokat" az amerikai "igazságszolgáltatási bankban", a "néger jogos elégedetlenségének nyomasztó nyarát" és a "mostani heves sürgetést", a tömeg rendszeres tapsviharban tört ki.

A tapsolás elismerő volt, de több órányi hallgatás után, ugyanabban a témában más előadásokat hallgatott, csak egy kis kimerültséggel. King nem ezt remélte.

Alig néhány perc múlva elhagyta a forgatókönyvét.

Király felszólította a felvonulókat, hogy térjenek haza azzal a tudattal, hogy "valahogy ez a helyzet megváltoztatható és meg is fog változni", King rövid szünetet tartott, majd hagyja, hogy a kezelői "harci prédikáció" hangjának nevezzék.

Emlékezetből beszélve King belekezdett az álombeszéd egy variációjába, amelyet hetekkel ezelőtt mondott Detroitban - új virágokkal gazdagította a mandzsettát, miközben az álmos tömeg ébredezni kezdett ujjongással és bátorító hívásokkal.

"Van egy álmom, hogy egy napon Grúzia vörös dombjain a volt rabszolgák és a volt rabszolgatulajdonosok fiai együtt ülhetnek le a testvériség asztalához" - mondta King, és hagyta, hogy a hangja szárnyaljon, és esik, fokozatosan megtalálva prédikátorának ütemét.

Nemsokára elütötte azt, amit Belafonte "biztos helyének" nevezett, és amit maga King az "isteni beavatkozás pillanatának" nevezett, amikor Isten megkapta a nyelvemet.

A "Hazám" Tis of You "című filmben egy sort elcsúsztatva King a hirtelen lebukó tömeget elvezette beszédének csúcsához, és meghatározó pillanatot teremtett a polgárjogi mozgalom számára.

"Ha megengedjük a szabadságnak a csengést. Felgyorsíthatjuk azt a napot, amikor Isten minden gyermeke, fekete és fehér ember, zsidók és pogányok, protestánsok és katolikusok kezet foghatnak és énekelhetnek a öreg néger spirituális: "Végre szabad! végre szabad! Hála mindenható Istennek, végre szabadok vagyunk!" "


Baráti vélemények


Köszönöm!

Engem nagyon inspirált Dr. King. Követtem minden lépését, újságokban, folyóiratokban, rádióban és televízióban. Az American Baptist elsőéveseként úgy döntöttem, hogy én is szeretnék színészkedni, hogy változtassak. Elhatároztam, hogy átmegyek a Troy State College-ba, egy teljesen fehér állami főiskolára, Troy-ba, ahol születtem, hogy megkérdőjelezzem a szegregációs politikát. Átírással elküldtem a jelentkezésemet. Egy szót sem hallottam az iskolától. Aztán írtam erről Dr. Kingnek, és meghívott, hogy találkozzam vele Montgomeryben.

Úgy emlékszem rá, mintha tegnap lett volna. Bementem a szobába, és Dr. Martin Luther King Jr. és Dr. Ralph Abernathy ott álltak. Dr. King az íróasztal mögött állt. Azt mondta: & ldquoTe vagy John Lewis? Te vagy a trójai fiú? & Rdquo Ezt a csodálatos, csodálatos megbeszélést folytattuk.Azt mondta, hogy segít nekem, ha Trójába akarok menni, de meg kell beszélnem a szüleimmel. Elveszíthetik földjüket. Az otthonukat bombázhatják vagy felégethetik. Pontosan azt tettem, amit mondott. A szüleim támogattak, de anyám nagyon félt, ezért úgy döntöttem, hogy Nashville -ben maradok, és kapcsolatba lépek Dr. King -el.

Időről időre eljött az Amerikai Baptisthoz beszélni, én pedig részt vettem az üléseken és a Freedom Rides-en, az államközi utakon a szegregált buszozás elleni tiltakozásokon. A gyakorlatot a Legfelsőbb Bíróság alkotmányellenesnek nyilvánította, de délen még elterjedt volt, és ezen változtatni fogunk. Azt terveztük, hogy nemcsak busszal utazunk az állami vonalakon, hanem csak fehérek várótermeit, mellékhelyiségeit és ebédlőpultjait használjuk. 1961 májusában indultunk útnak Washingtonból New Orleansba, hogy megemlékezzünk a hetedik évfordulóról. Brown kontra Topeka nevelőtestülete uralkodó.

Az első néhány megálló eseménytelenül telt, de amikor megérkeztünk Dél -Karolinába, dühös szegregációk fogadtak bennünket, és utunk egyre hevesebb lett. Amikor behúzódtunk az agár állomásra Montgomery -ben, egy dühös tömeg vert minket. Az Első Baptista Gyülekezetben találtunk menedéket, ugyanabban a templomban, ahol először találkoztam Dr. Kingrel. Mindig a fronton volt, és Chicagóból csatlakozott hozzánk. Nagyon veszélyes lett, a tömeg azzal fenyegetőzött, hogy bombázza a templomot, és Dr. King felhívta Robert Kennedy főügyészt, aki szövetségi marsallokat küldött és meggyőzte George Wallace kormányzót, hogy küldje el az alabamai nemzeti gárdát. Hajnal előtt dzsipekbe ültettek, és egy helyi üzletember otthonába, mind a 21 -en átvittük, Dr. King és Dr. Abernathy társaságában.

Dr. King ott maradt velünk négy éjszakára. Az emberek bejöttek és ételt készítettek, mi pedig együtt ettünk. Találtunk egy tervet, hogy elhagyjuk Montgomery -t, és folytatjuk a Freedom Ride -ot. A padlón ültünk, ceruzával és tollal, és azt terveztük, hogy folytatjuk az utunkat Mississippin keresztül, majd New Orleans -ba. Soha nem jutottunk el Louisiana -ba. Mindannyiunkat letartóztattak Jacksonban, Miss. Később elvittek minket a Parchman állam büntetés -végrehajtási intézetébe, Miss.

Ha nem lett volna Dr. King és Robert Kennedy, akkor ma valószínűleg nem lennék megválasztott tisztviselő. Ez a két fiatal vezető felemelt, inspirált. Mindig is éreztem és éreztem akkor és most is, majdnem 50 évvel később, és amikor ezt a két fiatalembert elvették tőlünk, valami meghalt bennünk. Valami meghalt Amerikában. Azt hiszem, bizonyos szempontból az életük, amit tettek és amit elértek, inspirált arra, hogy megpróbáljam ott folytatni, ahol abbahagyták. Dr. King megtanított minket arra, hogy ne keseredjünk el vagy ellenségeskedjünk. Megtanított bennünket hitre. Dr. King megtanított minket embernek lenni, bánni embertársainkkal, ahogy szeretnénk, hogy velünk bánjanak. Neki tartozunk ezzel.


& ldquo Amikor felnőttem, anyám, apám és családtagjaim azt mondták: 'Ne ess bajba. Ne álljon az útba. Bajba kerültem. Útba estem. Szükséges baj volt. & Rdquo

& ldquoA másodosztályú állampolgárság egyáltalán nem állampolgárság. & rdquo

A bátorság a szív tükre A bátorság arra késztet minket, hogy a félelem és a kétely ellenére vonuljunk tovább az igazságosság felé vezető úton. A bátorság nem hősies, de olyan szükséges, mivel a madaraknak szárnyra van szükségük a repüléshez. A bátorság nem az észben gyökerezik, hanem a bátorság isteni célból fakad, hogy helyrehozza a dolgokat. & Rdquo

& ldquoA világ minden táján az embereket nem a rakétáink és a fegyvereink inspirálják, hanem az ötleteink. & rdquo

& ldquo Nem teljesítettem mindent, amit akartam. Mielőtt elhagynám ezt az ingatlant, szeretnék még egy kicsit tenni a béke érdekében. Véget vetni az itthoni erőszaknak és a külföldi erőszaknak. Erőforrásaink nagy részét egymással öljük. & Rdquo

& ldquoElhatároztuk, hogy nem hagyjuk, hogy bármilyen erőszakos cselekedet elrettentsen minket a célunktól. Tudtuk, hogy életünket veszélyeztethetjük, de elhatároztuk, hogy nem fordulunk vissza. & Rdquo

& ldquo Amikor Lyndon Johnson aláírta a szavazati jogokról szóló törvényt, segített mindannyiunk kiszabadításában és felszabadításában. & rdquo

& ldquoNem értek egyet a bírósággal abban, hogy a megkülönböztetés története ma valahogy irreleváns. A jegyzőkönyv egyértelműen bizonyítja, hogy még mindig számos kísérlet van a szavazati jogok akadályozására, és nem számít, hogy ezek a kísérletek nem olyan „áthatóak, széles körben elterjedtek vagy burjánzóak”, mint 1965 -ben. A diszkrimináció egy példája túl sok a demokráciában. & Rdquo

& ldquoKépzeld el. Közel halálra vertek a Rock Hill Greyhound buszpályaudvaron az 1961 -es Freedom Rides alatt. Most a rendőrfőnök fekete. & Rdquo

& ldquoMindannyian elismerjük azt a tényt, hogy ha bármilyen radikális társadalmi, politikai és gazdasági változás következik be társadalmunkban, akkor az embereknek, tömegeknek be kell hozniuk azokat. A harcban az állampolgári jogoknál többet kell keresnünk, a szeretet, a béke és az igazi testvériség közösségéért kell dolgoznunk. Az elménk, a lelkünk és a szívünk nem nyugszhat, amíg a szabadság és az igazságosság nem létezik minden ember számára. & Rdquo

& ldquo Hiszek az erőszakmentességben, mint életmódban, életmódban. Úgy gondolom, hogy ez az ötlet egyike azoknak a megváltoztathatatlan elveknek, amelyekről nem lehet vitatkozni, ha egy világközösséget akarsz létrehozni, amely békében van önmagával. & Rdquo

Tudom, hogy talán ez nem fog megtörténni az én életemben, de valahogy tudom, hogy valamilyen módon létre fogjuk hozni a Szeretett Közösséget, hogy létre fogunk hozni egy nemzeti közösséget, egy békés világközösséget. & rdquo

& ldquo Amikor választói regisztrációs akciókat szerveztünk, részt vettünk a Freedom Rides-en, beültünk, először jöttünk ide Washingtonba, letartóztattak, börtönbe kerültek, megvertek, soha nem gondoltam, hogy nem álmodtam és nem is álmodtam arról, hogy egy afroamerikai napon választják meg az Egyesült Államok elnökévé. & rdquo


2013. június 5

John Lewis amerikai képviselő felszólal a 2013 -as washingtoni március 50. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségen. (Manuel Balce Ceneta, File / AP Photo)

1965. március 7-én John Lewis egy almát, egy narancsot, egy fogkefét, néhány fogkrémet és két könyvet dobott a hátizsákjába, és felkészült arra, hogy ötvennégy mérföldes menetet vezessen Selmától az Alabama állambeli Montgomeryig. A rögtönzött felvonulást azért szervezték, hogy felhívják a nemzeti figyelmet az afrikai-amerikaiak jogfosztására Délvidéken, és tiltakozzanak egy fiatal polgárjogi aktivista halála ellen, akit a szomszédos városban tartott demonstráció során lőttek le a rendőrök.

Ari Berman a Farrar, Straus & amp Giroux szavazati jogának történetén dolgozik.

Lewis csoportja, a Hallgatói Erőszakmentes Koordinációs Bizottság (SNCC) 1963 óta próbálta nyilvántartásba venni a szavazókat Selmában. Nem jutottak túl messzire. A menet idején Selma Dallas megyei 15 ezer fekete lakosából mindössze 383 -an regisztráltak szavazni. 25 évesen Lewist már húszszor letartóztatták a fehér szegregációk, és csúnyán megverték a Dél -Karolinában és Montgomeryben zajló Freedom Rides során.

Egy borús vasárnap délután Lewis és Hosea Williams, Martin Luther King Jr. legfőbb segédje mintegy 600 helyi lakost vonult fel két egysoros sorban. Selma belvárosának utcái kísértetiesen csendesek voltak. „Nem volt éneklés, nem kiabálás - csak a csikorgó lábak hangja” - írta Lewis visszaemlékezésében. „Volt benne valami szent, mintha egy szent ösvényen járnánk. Gandhi tengeri menetére emlékeztetett. ” Lewis azt hitte, hogy letartóztatják, de fogalma sem volt arról, hogy az azt követő események drámaian megváltoztatják az amerikai történelem ívét.

Ahogy Selma Edmund Pettus hídján átkeltek az Alabama folyón, az alabamai állam katonái botokkal és bikaviadalokkal ereszkedtek le a felvonulókra, néhány tüntetőt lóháton gázoltak el a rendőrök, és a levegőt könnygázzal fojtogatták. Lewis, aki koponyatörést szenvedett egy búvárkodás miatt, azt hitte, meg fog halni. Azon az estén a főműsoridőben megjelenő hálózati hírek kiterjedt felvételeket játszottak arról, amit „Véres vasárnapnak” hívtak. Ezek a jelenetek „az azonnali történelmi ikon erejével csaptak le” - írta Taylor Branch történész.

Napokkal később Lyndon Johnson elnök bevezette a szavazati jogról szóló törvényt a kongresszus közös ülése előtt. „Helytelen - halálosan rossz - megtagadni bármelyik amerikai embertársától a szavazati jogot ebben az országban” - mondta Johnson. 1965. augusztus 6 -án, száz évvel a polgárháború befejezése után a VRA törvény lett. Gyorsan ismertté vált, mint a legfontosabb polgári jogi jogszabály és a Kongresszus által valaha elfogadott egyik legkövetkezõbb törvény. A VRA az írás -olvasási tesztek és a közvélemény -kutatási adók eltörléséhez vezetett, amelyek lehetővé tették több millió kisebbségi szavazó regisztrációját azáltal, hogy a szegregációs anyakönyvvezetőket szövetségi vizsgáztatókkal helyettesítették, és a szövetségi kormánnyal egyértelmű választási változásokat kényszerítettek a szavazási diszkriminációval rendelkező államokra, és generációkat alapoztak meg kisebbségi választott tisztségviselők, köztük Barack Obama. Lewis rendelkezik azzal a tollal, amelyet LBJ adott neki, miután aláírta a VRA-t az atlantai otthonában, és a harminchatodik elnök mellszobrát a washingtoni irodájában. „Amikor Lyndon Johnson aláírta a szavazati jogokról szóló törvényt” - mondta Lewis egy nemrégiben Alabamában tett utazásán -, ő segített mindannyiunk kiszabadításában és felszabadításában.

Lewis, immár tizenhárom ciklusos atlantai kongresszusi képviselő, a polgárjogi mozgalom szinte minden sarkalatos eseményének-a Nashville-i üléseknek, a Freedom Rides-nek, a Washingtoni felvonulásnak, a Mississippi Freedom Summernek-vezető résztvevője volt. De az ő aláírási eredménye a VRA. A mozgalom összes túlélő vezetője közül Lewis a felelős a lebonyolításáért és a Kongresszus négyszer történő újbóli engedélyezéséért. Ő a szavazati jogmozgalom lelke és legbeszédesebb szószólója. A polgári jogi évek sok bajtársa meghalt vagy elsodródott, de Lewis továbbra is olyan elkötelezett marad a szavazati jog védelméért folytatott küzdelemben. „Úgy érzem, ez a hivatásom része” - mondja.

Március 3-án Lewis visszatért Selmába a Véres vasárnap negyvennyolcadik évfordulójára. Harminc kongresszusi képviselő kísérte el őt - egy alabamai zarándoklat része, amelyet Lewis 2000 óta vezetett - Joseph Biden alelnökkel és Eric Holder főügyésszel együtt. Egy napsütéses vasárnap délután Lewis karba tette Bidenet és Luci Baines Johnsont, LBJ legfiatalabb lányát, és ismét átvonult az Edmund Pettus hídon. Tizenötezer ember követte, némelyikük egészen Montgomeryig folytatta. „Ma reggel felébredtem az elmémmel/ maradtam a szabadságon” - énekelték az aktivisták, miközben felmásztak a hídra. A tetején, magasan az Alabama folyó fölött, Lewis fogott egy bullhornot, és elmondta a Bloody Sunday történetét. „Újra és újra el kell mondanod a történetet, hogy oktathasd az embereket” - mondta nekem Lewis. „Kötelességem mindent megtenni annak érdekében, hogy befejezzem azt, amit sok -sok évvel ezelőtt elkezdtünk” - mondta a Selmában.

Minden Selma -ba való visszatérés jelentős Lewis számára, de ennek az utazásnak különleges jelentősége volt. Alig négy nappal azelőtt Lewis a Legfelsőbb Bíróságon ült, amikor a bírák meghallgatták a VRA 5. szakaszának kihívását, amely arra kötelezi a tizenhat állam részeit vagy mindegyikét, amelyek faji megkülönböztetéssel rendelkeznek, elsősorban a déli országokban, hogy szavazzanak. -a szövetségi kormánnyal kapcsolatos változások. (Határozat ebben az esetben, Shelby megye kontra Holder, június végén várható.) Lewis az 5. szakaszt a törvény „szívének és lelkének” nevezi, és mélyen megzavarták a Bíróság konzervatív bírói érvei. „Úgy tűnt számomra, hogy a Bíróság több tagja nem értette a történelmet, mi vezetett el idáig, és nem csak a jogalkotási előzményeket, és azt, hogy ez hogyan történt” - mondta Lewis a kongresszusi irodájában. a polgárjogi mozgalom ikonikus fényképei díszítik. „Úgy tűnt, némileg közömbösek, hogy miért harcoltak olyan keményen és olyan sokáig az emberek, hogy a cselekményt végrehajtsák. És nem látták szükségét. ”

Antonin Scalia bíró szerint a törvény a „faji jogosultság megörökítését” jelenti. Anthony Kennedy bíró azt javasolta, hogy a szövetségi kormány jobban diszkriminálja az Alabama -hoz hasonló államokat, mint Alabama saját polgárait. John Roberts főbíró arra utalt, hogy Massachusettsnek nagyobb problémája van a szavazási diszkriminációval, mint Mississippinek. Clarence Thomas, aki szokás szerint nem szólalt meg, egy korábbi határozatában már alkotmányellenesnek nyilvánította az 5. szakaszt.

Lewis „sokkolónak és hihetetlennek” nevezte Scalia kijelentését, és azt mondta, hogy majdnem sírt, amikor meghallotta. - Tehát mi történt a tizennegyedik és a tizenötödik módosítással? - kérdezte a fejét rázva. -Mi történt az egész küzdelemmel annak érdekében, hogy a huszadik században, most pedig a huszonegyedikben minden ember szabadon és nyíltan szavazzon?

Negyvennyolc évvel a véres vasárnap után Lewis ismét élete harcában áll, a konzervatív tisztségviselők újjáélesztik a választók elnyomásának módszereit, amelyeket az 1960-as évek óta nem láttak, a Legfelsőbb Bíróság pedig azt állította, hogy a szövetségi erőfeszítések a történelmi diszkrimináció elleni küzdelemben a szavazás során-Lewis reformjai majdnem meghalt a győzelemhez - már nincs szükség rájuk. Januárban amicus tájékoztatót nyújtott be a Bírósághoz, amely ellenezte a Shelby megyei kihívást. Megjegyezte: „a szavazati jogról szóló törvény elfogadásáért sokan fizettek magas árat, és a még magasabb költségeket, amelyeket még viselnénk, ha idő előtt elvetnénk demokráciánk egyik legfontosabb eszközét”.

L ewis Szelmától száz mérföldre délkeletre nőtt fel, Alabama vidéki Fekete -övezetében, Trója közelében. Ő volt a harmadik a tíz gyerek közül, akiknek szülei gyapotot, kukoricát és mogyorót termesztettek. A parasztházukban nem volt áram, sem víz, sem szigetelés. Könyves, hithű gyermek volt, nyakkendőt viselt, és a csirkéinek prédikált, és elmenekült a mezőkről, hogy iskolába járjon. Élete megváltozott, amikor 15 éves korában értesült a buszbojkottról Montgomery -ben 1955 -ben, és hallgatta ifjabb Martin Luther King (aki hamarosan a bálványa lett) prédikációját a rádióban.

A Nashville-i főiskola alatt Lewis fontos szerepet játszott az üléseken és a Freedom Rides-en, amelyek felgyorsították Jim Crow halálát. „Olyan voltam, mint egy katona egy erőszakmentes hadseregben” - mondja. Hamarosan a mozgalom helyszíni parancsnoka lett, 1963 -ban az SNCC elnöki tisztségét töltötte be. „John valószínűleg a legelkötelezettebb személy, akivel valaha találkoztam” - mondja Jim Clyburn dél -karolinai kongresszusi képviselő, aki 1960 -ban találkozott Lewisszel egy SNCC -konferencián. A békés ellenállásról Lewis úgy látta, hogy küldetése „a Gandhi utat beviszi a Fekete Öv gyomrába”.

Lewis 1970 -ben lett a Voter Education Project vezetője, amely vezető szerepet vállalt a fekete választók regisztrálásában Délen a VRA átjutása után. A VEP 2 millió szavazót regisztrált 1970 és 1977 között, köztük Lewis anyját és apját. A csoport olyan posztereket osztott ki, amelyeken ez állt: „A gyapotot szedő kezek most kiválaszthatják a választott tisztviselőinket.” 1986 -ban Lewis Atlantából megnyerte a US House választását, legyőzve közeli barátját, Julian Bondot. „Szavazz a vontatóhajóra, ne a bemutatóhajóra” - ez volt az egyik szlogenje. Lewis a „Kongresszus lelkiismerete” néven vált ismertté, páratlan tekintettel az állampolgári jogokra. "Nem hiszem, hogy láttam senkit a mozgalomban, amely John Lewis erkölcsi kazettáját hordozza" - mondja Clyburn.

Lewis kezdetben 2008 -ban támogatta Hillary Clintont, szoros barátságuk alapján, de Obama megválasztását annak a csúcspontjának tekintették, amiért ő és még sokan mások életüket kockára tették. „Az Ön tettei miatt Barack Obama az Egyesült Államok elnöke”-mondta Lewis a Selmában Obama 2008-as győzelmét követően, a Bloody Sunday negyvennegyedik évfordulóján.

Lewis tudta, hogy az elnököt a faja miatt megtámadják, de a 2010-es félidős választásokat követő teljes körű szavazati jog elleni támadás őt és más mozgalom veteránjait váratlanul érte. Több mint egy tucat állam, köztük olyan kritikus csataterek, mint Florida, Ohio, Pennsylvania és Wisconsin, új törvényeket fogadtak el, amelyek korlátozzák a szavazólaphoz való hozzáférést - mindez aránytalanul érintette a színes közösségeket. „Naiv voltam, amikor azt gondoltam, hogy a szavazati jog érinthetetlen” - mondja Bond, a NAACP korábbi elnöke. "Nem álmodtam arról, hogy a republikánusok ilyen merészek és rasszisták lesznek, mint ők."

Lewis a korlátozásokat nyilvánvaló trükknek tekintette azon fiatal és kisebbségi szavazók hatalmának elnyomására, akik 2008-ban Obama „felmenő koalíciójának” magját képezték. " mondja. "Úgy látták, hogy ezeket az embereket nyilvántartásba vették, mint a hatalom fenyegetését."

2011 júliusában, amikor kevesen figyeltek a kérdésre, Lewis szenvedélyes beszédet mondott a Ház emeletén a szavazati jogról. „Amerikában támadják a szavazati jogokat” - mondta Lewis mély baritonjának majdnem üres kamrájában. "Tudatosan és szisztematikusan próbálják megakadályozni, hogy több millió idős szavazó, fiatal szavazó, diák, kisebbségi és alacsony jövedelmű választópolgár éljen alkotmányos jogával, hogy részt vegyen a demokratikus folyamatban." Szavazási adónak nevezte a választói azonosító törvényeit-egy évvel azelőtt, hogy a főügyész ugyanezt az összehasonlítást végezte-, és emlékeztetett arra, hogy a VRA átlépése előtt a feketéknek, akik megpróbáltak regisztrálni Délvidéken, meg kellett találniuk a buborékok számát szappan vagy a kocsonya száma egy üvegben. „Nem szabad visszalépnünk a történelem egy másik sötét időszakához” - figyelmeztetett Lewis. "A szavazás a legerősebb erőszakmentes eszköz, amellyel rendelkezünk egy demokratikus társadalomban." A szavazók elnyomásának leküzdése érdekében Lewis támogatta a választói felhatalmazásról szóló törvényt, amely több millió szavazót vonna be a névjegyzékbe, és növelné a részvételt a regisztráció korszerűsítésével, a korai szavazás kötelezővé tételével és a választási napi regisztráció elfogadásával.

A 2012-es demokratikus nemzeti kongresszus utolsó éjszakáján, amely mindössze huszonöt mérföldre történt attól a helytől, ahol Lewist Freedom Rider-ként verték a Rock Hill-i Dél-Karolinában, arra kérte a híveket, hogy „vonuljanak az urnákhoz, mint soha, még soha. . ” Addigra a polgárjogi aktivisták, az Obama -adminisztráció és az igazságszolgáltatás figyeltek a szavazati joggal kapcsolatos figyelmeztetésére, mivel tíz fontos korlátozó törvényt blokkoltak a bíróságon a VRA, valamint a szövetségi és állami védelem alapján. „A 2012 -es választás - mondta Lewis az MSNBC -n - dramatizálta… a szavazati jogról szóló törvény 5. szakaszának szükségességét.”

Lewis a választások előtti döntő vasárnapot az ohiói kampányban töltötte Obamáért. Az Ohio -i GOP három nappal a választások előtt megpróbálta megakadályozni az előrehozott szavazást, de Obama kampánya sikeresen beperelte a napok visszaállítását. Ahogy közeledett a Hamilton megyei választási tanácshoz Cincinnatiben, Lewis látta, hogy a szavazók sora közel egy mérföldnyire húzódik a városrészek körül, százak órákig várnak a nyirkos hidegben. - Ez nagyon -nagyon megindító - mondta Lewis a vonalon haladva. „Ez egy élő tanúságtétel arról, hogy azok az emberek, akik megpróbálták megnehezíteni és megnehezíteni a dolgokat, és akik buktatókat és akadályokat állítottak fel - ez egyszerűen nem működik.”

A 2012 -es választások legfontosabb története a szavazók elfojtásával szembeni sikeres ellenállás lehet. 2008 -hoz képest 1,7 millió feketével, 1,4 millióval több spanyol és 550 ezerrel több ázsiai ment el szavazni, szemben 2 millióval kevesebb fehéren. A népszámlálási iroda szerint a fekete szavazók részvételi aránya először haladta meg a fehérekét. Míg a részvételi arány szinte minden demográfiai csoportban csökkent, a legnagyobb növekedés 65 éves és idősebb feketétől származik. Azok, mint Lewis, akik átélték azokat a napokat, amikor pusztán a regisztrációval megölhettek, azok voltak az emberek, akik a leghatározottabban védték jogaikat tavaly.

Lewis azonban Obama átválasztását csak átmeneti győzelemnek tekintette, tekintettel a Legfelsőbb Bíróság előtti 5. szakaszra. A véres vasárnap idei évfordulóján Selmában a hangulat inkább komor volt, mint ünnepi. -Itt vagyunk, negyvennyolc évvel azután, amit tettél, és még mindig harcolunk? - mondta Biden Selmában. „2011 -ben ’12 és ’13? A legtöbb kísérletet sikerült visszavernünk a 2012 -es választásokon, de ez nem jelenti azt, hogy vége. ” Miután Holder idézte az 5. szakasz folyamatos jelentőségét a diszkrimináció elleni küzdelemben, a híd tövében lévő tömeg azt skandálta, hogy először: „5. szakasz! 5. szakasz! ”

„Amikor a szavazati jogokról van szó - mondja Ben Jealous, a NAACP elnöke -, rájössz, hogy a múlt nem múlt.”

1961. május 20 -án Lewis -t és két tucat Freedom Rider -t, akik a Délvidéken utaztak, hogy leválasszák az államközi buszos utakat, egy őrjöngő csőcselék támadta meg a Montgomery -i Greyhound állomáson. Lewist a fején ütötték meg egy Coca-Cola ládával, és eszméletlenül feküdt a vérben. A Freedom Riders az Első Baptista Gyülekezetben keresett menedéket, a kórus tagjainak álcázva magát, hogy elkerüljék a rendőri ellenőrzést. Másnap este háromezer fehér felsőbbrendűség vette körül a templomot, és Molotov-koktélokat dobált be az ólomüveg ablakokon. „Ez az este hihetetlen volt” - emlékezik Lewis. - Azt hittem, néhányunk meghal. Megkínzott mérlegelés után John Kennedy elnök szövetségi marsallokat küldött a Freedom Riders biztonságba kísérésére.

Március 2 -án, amikor Lewis 200 vendéggel visszatért az Első Baptista Gyülekezetbe, Kevin Murphy főnök, a Montgomeryi Rendőrkapitányság vezetője váratlanul bocsánatot kért tőle. „Igazságtalan törvényeket hajtottunk végre” - mondta Murphy. Ez volt az első bocsánatkérés, amelyet Lewis valaha is kapott egy rendvédelmi tisztviselőtől, negyven letartóztatás és számtalan halálközeli élmény után. Ölelkeztek, miközben a gyülekezet ujjongott és sírt, Murphy pedig Lewisnak adta a jelvényét. - Murphy főnök, öcsém, elfogadom a bocsánatkérését - válaszolta Lewis. - Azt hiszem, nem vagyok erre méltó. Aztán viccelődött: - Tulajdonképpen, szerinted szerezhetnék még egyet? Lewis napokig a zsebében tartotta a jelvényt. „Azt akarom mondani mindannyiótoknak, hogy itt a szeretet ereje, a béke, az erőszakmentesség ereje látható” - mondta.

Az Montgomery hirdető címlapján Murphy bocsánatkérése szerepelt. Mellette azonban egy történet arról szólt, hogy ha a Legfelsőbb Bíróság megdöntené az 5. szakaszt, akkor a republikánusok valószínűleg lebontanák a törvény alapján védett többségi fekete törvényhozó körzeteket, ami jól szemlélteti a délvidéki faji megosztottságot. Obama, a cikk megjegyezte, tavaly a fekete szavazatok 95 százalékát nyerte meg Alabamában, de csak a fehér szavazatok 15 százalékát. „A fehérek nem fognak a feketékre szavazni Alabamában” - mondta Hank Sanders, a Selma állam szenátora. - Ez a faji kapcsolatok állapota.

Valóban, a megbékélés erőteljes pillanatai ellenére a Dél távol áll a faji utópiától. A kilenc állam közül hat, amelyekre teljes mértékben vonatkozik az 5. szakasz, mind délen, a 2010 -es választások után új szavazási korlátozásokat fogadott el. „Az 5. szakasz-írják Christopher Elmendorf és Douglas Spencer jogprofesszorok-feltűnően jól illeszkednek a feketeellenes előítéletek földrajzához.” A tíz állam közül, ahol a fekete-ellenes sztereotípiák a legelterjedtebbek, a National Annenberg Election Survey adatai alapján hat délre vonatkozik az 5. szakasz hatálya alá. Faji szempontból polarizált szavazás és „kifejezett feketeellenes hozzáállás” az AP felmérése szerint Arkansas és Virginia idén szigorú új választói azonosító törvényeket fogadott el, míg Észak-Karolina számos drakonikus korlátozást fontolgat.

"Az olyan helyek, mint Georgia, Alabama, Mississippi, elfelejtik a közelmúlt történelmét" - mondta Lewis. „Nem olyasmiről beszélünk, amely száz évvel ezelőtt történt, hanem néhány rövid évvel ezelőtt. És egy része még ma is tart. És ha megszabadul a VRA 5. szakaszától, sok ilyen hely, legyen az állam, megye vagy város, visszacsúszik a múlt szokásaiba. ”

Ennek fényében megdöbbentő, hogy a Legfelsőbb Bíróság az ország legfontosabb polgári jogi törvényének középpontjának megdöntése felé hajlik. Tavaly Lewis megtudta, hogy dédapja regisztrált és szavazott, miután a polgárháborút követően, az újjáépítés során felszabadult rabszolgává vált-ezt Lewis csak 100 évvel később, a VRA átlépése után tehette meg. Sírt, amikor meghallotta a hírt. Hangsúlyozta, hogy az amerikai történelem során milyen kényes volt a szavazati jog. Ha a Bíróság helybenhagyja az 5. szakaszt, ahogy azt négy korábbi véleményében kifejtette, Lewis öröksége bebetonozódik. És ha a Bíróság kizsigerel, Lewis hangjára szükség lesz, mint még soha. n

Ari Berman Twitter Ari Berman egy korábbi vezető író A nemzet.


Hogyan vártak letartóztatásokat John Lewis és más polgárjogi keresztesek - TÖRTÉNELEM

A Black Agenda rádió kommentárja, a BAR ügyvezető szerkesztője, Bruce A. Dixon

John Lewis hős volt 52 évvel ezelőtt. Mit csinál manapság az élethosszig tartó polgárjogi hős bérletével? Ő egy 14 ciklusos atlantai kongresszusi képviselő, akinek van néhány mondanivalója a dzsentrifikációról vagy az iskolák, utak, a természet és a közterületek privatizációjáról. Pacifista a róla elnevezett amerikai haditengerészeti hajóval, aki az NSA-ra, a Pentagon költségvetésére és az apartheid Izrael újrafegyverezésére szavaz. Most ismét hasznos a szentsége. De kinek és minek?


Nézd meg a videót: Nyílt napot tartottak (Augusztus 2022).