Érdekes

Sophokles

Sophokles



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sophoklész Kolónoszból (i. E. 406 körül) az ókori Görögország egyik leghíresebb és leghíresebb tragédiajáték -írója volt, és fennmaradt művei, amelyek i. E. 5. században íródtak, olyan klasszikusokat tartalmaznak, mint Oidipusz a király, Antigoné, és Trachisi nők. Más görög színdarabokhoz hasonlóan Sophoklész műve nemcsak a görög színház felvétele, hanem felbecsülhetetlen betekintést nyújt az ókori Görögország számos politikai és társadalmi vonatkozásába, a családi kapcsolatoktól a görög vallás részleteiig. Ezenkívül Sophoklész újításai a színházbemutatóban minden jövőbeli nyugati drámai előadás alapját adnák, és darabjait ma is a világ színházaiban játsszák.

A görög világnak három nagy tragédiája volt: Aiszkhülosz (i. E. 525 - 456 körül), Euripidész (i. E. 484 - 407) és Sophoklész. Műveiket először hármas csoportokban (nem feltétlenül trilógiák) adták elő olyan vallási fesztiválokon, mint Dionysos Eleuthereus versenyei, nevezetesen az athéni City Dionysia. A színdarabokat gyakran ismét Görögország kisebb színházaiban mutatták be, és a legjobbakat még írásban is kiosztották nyilvános olvasásra, hivatalos állami dokumentumként őrizték az utókor számára, és a standard görög oktatás részeként tanulmányozták.

Élet

Sophoklész kivételesen hosszú karriert futott be. Első pályaműve i. E. 468 -ban volt, utolsó (még életben volt) i. E. 406 -ban, 90 éves korában. Nyilvánvalóan nagy rajongója drámaírótársainak, Sophoklész még gyászba öltöztette utolsó darabjának színészeit és kórusát is. Euripidész halála i. e. 407 -ben. Sophoklész legalább 20 fesztiválversenyt nyert, köztük 18 -at a City Dionysia -n. Ő is sokszor második lett, és soha nem volt olyan gyalázatos, hogy harmadik és utolsó szavazatot kapott a versenyeken. Szofoklész tehát legalább a győzelmek tekintetében a legsikeresebb volt a három nagy tragikus közül.

A maga idejében rendkívül népszerű Sophoklész egy innovatív drámaíró is volt.

Gyermekkorában Sophoklész volt a fő táncos az ünnepségeken, hogy megünnepeljék a győzelmet a perzsák felett ie 479 -ben. Pályafutása elején Sophoklész még saját színdarabjaiban is szerepelt, de gyenge hangja miatt csak az írói szerepben helyezkedett el. A dramaturgnak kétségkívül gyakorlati tapasztalatai alapján úgy tűnik, volt kedvenc főszereplője, egy Tlepolemus. Ami Szofoklész karakterét illeti, arra utalunk, hogy Arisztophanész, a görög vígjáték nagy írója, aki kortársát „könnyednek” és „nyugodtnak” nevezi.

A színházi életen kívül Sophoklész az athéni polisz aktív tagja is volt. Államkincstárnok volt (hellenotamiai) ie. I. E. 441. 413-ban ült a tízfős tanácsban ( probouloi), amelyet Athén sikertelen szicíliai expedíciójának Syracuse elleni válságának kezelésére hívtak össze. A későbbi életben a drámaíró jogi csatába keveredett fiával, aki azt állította, hogy apja szenilis, és ezért örökségét és a családi vagyon ellenőrzését kérte. Tudjuk, hogy Sophokles jámbor egyéniség volt, és valójában pap a haloni hős kultuszban. Halála után a tragédiát maga is kultussal tüntette ki, amikor átnevezték Dexionra.

Megközelítés és innováció

A maga idejében rendkívül népszerű Sophoklész innovatív drámaíró is volt, mivel egy harmadik színészt is hozzáadott a tragédiajáték -formátumhoz, és ő volt az első, aki festett díszleteket alkalmazott (például egy vidéki jelenetet sugallva), néha még a tájat is megváltoztatta. játék. Három színész (több szerepben játszó és maszkos) használata jelentős áttörést jelentett, mivel most sokkal kifinomultabb cselekmények váltak lehetővé. Szofoklész tehát a korábbi Aiszkhülosz és a későbbi Euripidész között áll. Sophoklészt jobban érdekelték a reális cselekvések, mint elődei, de a kórusszakaszt (legfeljebb 15 színészből álló csoportot, akik inkább énekeltek, mint mondták a soraikat) részvételi színészként, mint utódait. Sophoklész számára a kórus egyben főszereplője és kommentátora is lett a darab eseményeinek, szorosabb kapcsolatot teremtve a közönséggel.

Szerelemtörténet?

Iratkozzon fel heti ingyenes e -mail hírlevelünkre!

Sophoklész nagyszerűen használta a színházi metaforát is, például a vakságot az Oidipusz -színdarabokban és a vadállatot Trachisi nők, és munkája általában arra törekedett, hogy provokálja és megzavarja a közönséget attól, hogy készen álljon elfogadni azt, ami „normális” és mi nem, kényszerítve őket a darab szereplőin keresztül, hogy nehéz vagy akár lehetetlen döntéseket hozzon. További technikákat használt a jelentés és a hangsúly közvetítésére: a színészek drámai be- és kilépései, valamint a jelentős kellékek, például az urnák ismételt használata. Electra és a kard be Ajax. Végül magában a nyelvben, amelyet Sophoklész használt, több újítást látunk. Gazdag nyelv, erősen formalizált, de rugalmassággal járul hozzá a mondatok futtatásához és a „természetesebb” beszéd szegmensekhez, valamint a szünetek szokatlan használata azt eredményezi, hogy Sophoklész nagyobb ritmust, folyékonyságot és drámai feszültséget ér el, mint kortársai.

Sophokles színdarabjai, akárcsak kortársai, a görög mitológia klasszikus meséiből merítettek. Ez volt a tragédia egyezménye (tragōida), és a történet és a környezet közönséghez fűződő ismerete lehetővé tette az író számára, hogy bizonyos elemekre összpontosítson, és újszerű módon értelmezze azokat. Sophokles nagyon gyakran nem annyira a történtekkel foglalkozik (a közönség ezt már tudta), hanem azzal hogyan történtek ezek az események. Egy másik jellemző jellemző, hogy a főszereplők között általában van egy kivételes képességekkel rendelkező hősfigura, akinek túlzott önbizalma és büszkesége biztosítja a tragikus befejezést.

Egyik leghíresebb műve Antigoné amelyben a főszereplő a végső árat fizeti meg, amiért testvére, Polinicész eltemette Kreon théba király akarata ellenére. Ez a tragédia klasszikus helyzete - az a politikai jog, hogy az áruló Polynices megtagadja a temetkezési szertartásokat, ellentétben áll a testvérének pihenni akaró nővér erkölcsi jogával. Egy téma, amely végigfutja Szofoklész munkáját, helyesen harcol a joggal, és a szereplők tévednek az események értelmezésében. A szereplők csak akkor ismerik fel az igazságot, ha tragédia következik be, bár valójában már késő.

Sophoklész művei

Tudjuk, hogy Sophocles összesen körülbelül 120 darabot írt, de ezek csak töredékes formában maradtak fenn. A szatírjáték ésszerű része A Keresők túléli, de sok esetben csak néhány sor állta ki az idő pusztítását. Sophoklész hét fennmaradt teljes színdarabja:

  • Antigoné (i. e. 442) a köz- és magánszolgálat közötti szakadt nőről.
  • Oidipusz A király (I. E. 429 - 420) a híres királyról, aki kicsit túlságosan szerette anyját.
  • Philoctetes (I. E. 409) arról, hogy Odüsszeusz hogyan győzi meg a hőst, hogy csatlakozzon a trójai háborúhoz.
  • Oidipusz és Colonus (I. E. 401) az Oidipuszról szóló trilógia utolsó része.
  • Ajax (dátum ismeretlen) a trójai háború hőséről és sebesült büszkeségéről.
  • Electra (dátum ismeretlen) két testvérről, akik bosszút állnak apjuk meggyilkolásáért.
  • Trachisi nők (dátum ismeretlen) Herkules feleségéről és sikertelen kísérletéről, hogy visszanyerje férje vonzalmait.

Az alábbiakban válogatunk Sophoklész munkásságából:

A tragikus jelenet beállítása:

Énekkar
Meg vagyok tévedve, vagy csak siralmat hallok a házban? Mit mondok? Valaki nem néma kiáltást mond, hanem bánatot, és új bajok vannak a házban. Figyeljük meg, milyen szomorúan, és milyen felhővel látja itt az öregasszony, hogy közöljön velünk valamit.
(863-870, Trachisi nők)

Hogy a szenvedélyt nehéz elsajátítani, és ha kontrollálatlan marad, tragédiához vezethet:

Aki úgy áll ki Erószhoz, mint egy ökölvívó, az bolond; mert ő uralkodik rajtam.
(440-441, Trachisi nők)

Bármi történik is, gyakran csak önmagát hibáztathatja:

Énekkar
Te vagy az, akinek sorsa súlyos, ezt választottad; ez a szerencse nem egy erősebbtől érkezett hozzád; mert amikor lehetséges volt a józan ész kimutatása, akkor a rosszabb jóváhagyását választotta, nem pedig a jobb sorsot.
(1095-1100, Philoctetes)

Egy figyelmeztető mese és a történet erkölcse:

Énekkar
A jó érzék messze a boldogság legfőbb része; és nem szabad hűtlenkednünk az istenekkel szemben. A dicsekedők nagy szavait mindig nagy ütésekkel büntetik, és ahogy öregszenek, bölcsességre tanítják őket.
(1348-1353, az utolsó sorok Antigoné)

Végül is el kell fogadni a sorsát:

Énekkar
Gyere, fejezd be a siránkozást, és ne izgasd tovább! Mert ezek a dolgok minden tekintetben gyorsak.
(1777-1779, az utolsó sorok Oidipus Colonnusnál)

Következtetés

Sophoklész tehát nemcsak számos irodalmi remekművet biztosított számunkra, hanem újításai révén segített a görög tragédia standard képletének kialakításában is, amely a görög komédiával együtt az egész nyugati színház alapjait határozza meg évezredeken keresztül. Sophoklész műve elkerülte a színház határait, és vitákat és reakciókat váltott ki más területeken, nevezetesen a pszichológiában és Sigmund Freud munkásságában, ami talán tanúbizonysága e nagy görög mester színdarabjainak mélységéről és értelmezési nehézségeiről.


Sophokles színdarabjai

Sophocles tragédiáiból mindössze hét maradt fenn teljes egészében, a szatírjáték 400 sora, a most elveszett darabok töredékei és 90 címe. A teljes darab mind a hét Szofoklész érettségének számító mű, de csak kettő, Philoctetes és Oidipusz és Colonus, meglehetősen bizonyos dátumokkal rendelkeznek. Ajax általában a legkorábbi darabnak tekinthető. Néhány bizonyíték arra utal Antigoné először 442 -ben vagy i. e. 441 -ben végezték el. Philoctetes először 409 -ben mutatták be, amikor Sophokles 90 éves volt, és Oidipusz és Colonus állítólag unokája készítette elő Sophoklész halála után.

A teljes cselekmény Ajax (Görög: Aias mastigophoros) Ajax, a trójai háború hatalmas hőse köré épül, akinek büszkesége árulásra, végül saját tönkremenésére és öngyilkosságára hajtja a darab kétharmadát. Ajax mélységesen megsértődik a vitézségi díj (a halott Achilles páncélja) odaítélésén, nem önmagának, hanem Odüsszeusznak. Az Ajax ezután megpróbálja megölni Odüsszeuszt és a verseny bíráit, Agamemnont és Menelaosz görög parancsnokokat, de csalódott Athéné istennő közbelépése miatt. Nem tudja elviselni megaláztatását, és saját kardjára veti magát. Agamemnon és Menelaus elrendelik, hogy Ajax holttestét temetés nélkül hagyják büntetésként. De a bölcs Odüsszeusz ráveszi a parancsnokokat, hogy engedjenek meg és adják át Ajaxnak a megtisztelő temetést. Végül Odüsszeusz az egyetlen személy, aki valóban tisztában van az emberi vagyon változékonyságával.


Sophokles

Sophoklész feje. A görög eredeti római másolata (Artstor/UCSD Slide Gallery)

Szophoklész hosszú élete az 5. század nagy részét öleli fel, és egybeesik az athéni politikai és kulturális eredmények csúcsával. Amikor Sophoklész még gyermek volt, a görög városállamok határozott győzelmet arattak a megszálló perzsa hadseregek ellen i. E. 490 -ben, majd 480 -ban. A perzsa háborúk után Athén megalkotta a Déliai Ligát: az államok szabad szövetségét, amelynek fő célja a védekezés volt. a görög városokat a Jón -tenger partján a jövőbeli perzsa agresszió ellen. Nem sokkal később Athén azonban átvette a Liga teljes irányítását, és adót követelt szövetségeseitől pénz vagy hajók formájában. 454 -ben Periklész athéni tábornok a Deliai Liga pénzeszközeit Delosz szigetéről az athéni Akropoliszba költöztette. Ezekből a forrásokból a város ambiciózus építési programot kezdeményezett, amelynek eredményeként - többek között - a pompás Parthenon. Ez az időszak Periklész vezetésével megerősítette a demokráciát, és példátlan virágzást a művészetekben és a filozófiában. Athén imperialista és expanzionista politikája hamar súrlódásokat okozott szövetségeseivel, azonban számos lázadást eredményezett, és 431 -ben kirobbant egy katasztrofális háborút Spárta és szövetségesei ellen, amelyet Peloponnészoszi háborúnak hívnak. Sophoklész meghalt, mielőtt Athén végül i. E. 404 -ben vereséget szenvedett.

Sophoklész személyes hátteréről nem sokat tudunk, bár számos ősi anekdota benyomást kelt bennünk, mint személyről és költőről. Gazdag családból származott, jó oktatásban részesült, és őt választották táncvezetésre a 480. évi szalamisi görög győzelem tiszteletére. Élete során számos kényes közéleti pozíciót töltött be: 443 -ban a Delian League pénztárosa volt. /2 mint Perikles társ-tábornok 441-ben, hogy visszaszorítsa Athén egykori szövetségesének, Samosznak a lázadását, és egyike annak a tíz biztosnak, akik megbízták a 413-as athéni zúzós vereség okozta válság kezelését.

Egy ősi kommentátor elmondja, hogy Szofoklészt tábornokká választották a színdarabja iránti széles körű rajongás alapján Antigoné. Sophoklész élete során és azt követően is jóindulatú és mérsékelt ember hírében állt. Aristophanes ben ábrázolta Sophoklészt Békák amint kegyesen elhagyja Aiszkhülosznak a tragédia trónját, egyértelműen a korszak másik két nagy tragédiája közötti veszekedés fölött. És valóban, a régiek Sophoklészt tekintették az ideális tragikusnak, és harmonikus egyensúlyt találtak Aiszkhülosz és Euripidész stílusa között, akik néha közvetlen riválisai voltak Athén drámai versenyein. Sophoklész állítólag megnyerte a várost Dionysia18 -szor, először 468 -ban, amikor legyőzte Aiszkhüloszt. Arisztotelész, Hegel és Freud később a görög dráma legtökéletesebb termékeiként feltartotta Szofoklész darabjait. A modern tudomány nem kezeli munkáját támadhatatlannak, és Sophoklész iránti megbecsülésünk csak hasznot húzott ebből a kevésbé áhítatos, de megértőbb hozzáállásból.

A körülbelül 120 darab közül, amelyeket Sophoklész állítólag írt, most hét tragédia, néhány hosszú szakasz és több töredék áll rendelkezésünkre. E hét darab túlélése valószínűleg annak köszönhető, hogy valamikor az ő legjobb munkájaként kanonizálják őket. E hét közül csak az utolsó kettő datálható biztosan: Philoctetes 409 -ben és Oidipusz és Colonus- ugyanabban az athéni külvárosban játszódik, ahol Sophokles született - unokája 401 -ben posztumusz készítette. Oidipus Rex úgy tűnik, hogy a 430-425 közötti időszakhoz tartozik, de nehéz elhelyezni Ajax,Electra, és Trachisi nők. Ha igaz az anekdota Sophoklész általános uralmáról a szamai lázadásban, Antigonéi. e. 442 körül készülhetett. Stílusosan, Antigonéúgy tűnik, a korábbi időszakhoz tartozik.

Sophoklészt általában dicsérik bonyolult jellemzései és a karakterek nyelvének változatos változatai miatt: a stílus mindig megfelel az egyénnek és az adott jelenet hangulatának. Karakterei néha hosszasan kidolgozott beszédekben vitatkoznak egymással, ami az athéni szofisztikus retorika hatásának köszönhető. A „tragikus irónia” kifejezést kifejezetten a 20. században alkották meg, hogy leírja egyik narratív technikáját, ahol egy karakter olyasmit tesz vagy mond, ami más jelentőséggel bír a közönség számára, aki már ismeri a történet kimenetelét.

Oidipus Rexpéldául híres a tragikus irónia kijelentéseiről, amelyeket a főszereplő tett, aki átvitt értelemben vak a saját identitása igazával szemben. A benne szereplő karakterek Antigoné, ellenben jobban belátni a helyzetüket és a sorsukat, így kevesebb lehetőség van a tragikus iróniára. Szofoklésznek is köszönhető, hogy a beszélő színészek számát kettőről háromra növelte, és a kórus 12 tagról 15 tagra bővült. Arisztotelész szerint láthatóan ő volt az első, aki festett díszleteket használt. Színművei azonban ritkán igényeltek nagy színpadra állítást. A hangsúly a karakterek közötti drámai interakción volt.

Írta: Barbara Vinck, Ph.D. jelölt, klasszikusok, Columbia Egyetem

Tanácsolt munkák:

R. Blondell. Sophoklész Antigonéja. Focus Publishing (1998)

M. Griffith, szerk. Sophoklész: Antigoné. Cambridge University Press (1999)


Sophoklész - történelem

A nem arisztokrata, de mégis gazdag családból származó Sofóklésznek lehetősége nyílt minden művészet tanulmányozására, kezdve a korai évekkel. Így tizenhat éves korára a közösség már ismerte tudásáról és tehetségéről. Emiatt őt választották fiúkórus vezetésére a szalamiszi győzelem ünnepén. Tanulmányait tizenkét évvel később fejezte be, amikor kész volt megmutatni friss drámai látását. Így a City Dionysia idején, a Dionüszosz Színházban minden évben megrendezett, új színdaraboknak szentelt fesztiválon megszerezte első sikerét.

Bár ez volt az első versenye, Sophoklesz nyerte az első díjat, miután nem győzött mást, mint magát Aiszkhüloszt, az athéni dráma vitathatatlan mesterét. A történelmi krónikák elmagyarázzák, hogy ez a váratlan győzelem szokatlan körülmények között történt. Abban az időben Thészeusz hős maradványait Cimon, az athéni államférfi távolította el Scyros szigetéről Athénba. A szokás az volt, hogy sorsolás útján választották ki a bírókat, helyette Cimont kérték fel, hogy döntsön a verseny győzteséről. A sikeres produkció valószínűleg magában foglalta a Triptolemust.

És ez csak a kezdet volt, mivel Sophoklész tizennyolc első díjat fog nyerni. Több mint 120 darabot írt.


Stílus és írásforma

Sophokles ’ egyedi stílusa különösen érdekes volt. Ahogy felnőtt és drámaíróként fejlődött, stílusa megváltozott. Három fázison ment keresztül. Az első szakaszban Aiszkhülosz írásai után formálta írásait, amelyek főként az ember és az istenek kapcsolatával foglalkoztak. A második fázist mesterséges stílusban írták le.

A harmadik szakasz az összes létező színjáték mától származik. Ez erkölcsi nyomás alatt álló karaktereket használt. Szofoklésznek számos dolognak tulajdonították a színház fejlődését, többek között a trilógiaforma elhagyását, egy extra beszédszerep hozzáadását, a kórus három további taggal történő kibővítését és a festett díszletek használatát.


Jól kerekített állampolgár

Élete során Sophoklész számos tevékenységben vett részt, mivel szellemes, intelligens és kedvelt volt. Gazdag volt, egyenes állampolgár és politikailag aktív, de nem gyakorolt ​​túlzottan egyetlen napirendet sem. Papnak szentelték Aszklépiosznak, az orvostudomány istenének és Alconnak, Aszklépiosz attikói hősének és társának.

Ő volt egy stratégia (végrehajtó katonai parancsnok) és szolgált a tábornoki tanácsban, amely bizottság Athénban polgári és katonai ügyeket intézett. Katonai tanácsadó volt a peloponnészoszi háborúk idején. Szintén tábornok volt, Periklésszel a szamoszi lázadás idején, majd később a tapasztaltabb parancsnok, Nicias alatt. Valamikor Athén császári kincstárnoka is volt, Perikles politikai uralkodása alatt a Deliai Konföderáció néven ismert államszövetség pénzeszközeit ellenőrizte.

A nagy filozófus és az athéni kortárs Platón szerint Sophoklésznek erős étvágya volt a fizikai élvezetek iránt, amelyek nem csökkentek egészen öreg koráig. Szofoklész, mint sok korabeli görög, kedvelte a fiatal férfiakat. Kétszer is házas volt.

Sophoklész feleségül vett egy Nicostrata nevű nőt. Iphlonnak szülte, aki szintén drámaíró lett. Sophoklésznek később házassága volt a szicíliai Theorisszal, akivel Ariston nevű fia született. Három másik törvénytelen fia született, de létezésükön túl nincs említés róluk. Élete vége felé megjegyezték, hogy kapcsolata van a hetaera (udvarhölgy) Archippe.

90 éves korában bekövetkezett halála után Sophoklészt a családi sírba temették el Deceleia közelében, Athéntól kb.


Bevezetés

A történelem megértése általában megmagyarázza a jelent. Antigone története ma is aktuális. Sophokles egy Oidipusz nevű kitalált királyról ír, aki Théba városát uralja (Anouilh 17).

Oidipuszt száműzik Thébából, mert akaratlanul is vérfertőzést követett el (Woodruff 92). Két fia van, Polyneices és Eteocles (Braun 62). Van egy Antigone nevű lánya is (Woodruff 22).

Oidipusz száműzése után Eteoklész száműzi bátyját, és magára vonja a trónt. Polyneices elhagyja Thébát azzal a tervvel, hogy megbuktatja testvérét (Braun 137). Visszatér és megtámadja a várost új hadserege segítségével. A Polyneices és az Eteocles megölik egymást a támadás közepette (Braun 148). Creont, a despotát később Théba királyává koronázzák (Woodruff 160).

Creon elrendeli, hogy Eteoklészre hősként emlékeznek majd, míg a bátyja gyalázatosan megrothad (Braun 128). Creon a történet antagonistája (Woodruff 14). Kíméletlen vezető. Diktátornak nevezhető. Az engedetlenség büntetése halál. Antigone szembeszáll Kreonnal azzal, hogy tervezi Polneicész megfelelő temetését (Braun 142).

Sophoklész véleménye a háborúról nyilvánvaló, amikor a két testvér megöli egymást a történetben (Woodruff 140). Sophoklész úgy véli, hogy a háborúban nincs győzelem. Amikor az országok háborúba lépnek, minden fél áldozatokra számít. Életek vesznek el a kicsinyes veszekedések kedvéért. Antigoné a háború áldozata is (Anouilh 134). Mindkét testvérét elveszíti egy könnyen megoldható konfliktus miatt.

Sikertelen állapot

Oidipusz sikertelen állapotot képvisel (Woodruff 129). Ő volt Théba királya. Nem tudott megfelelni népe színvonalának. Ezért nem sokkal azután száműzték, hogy elvakította magát az elkövetett atrocitások miatt. Uralkodott apja királyságán is, mielőtt felfedezte, hogy patricide -t követett el (Braun 31).

Sok politikai vezetőt tönkretettek a múltban elkövetett hibák. Például egy olasz minisztert azzal vádoltak, hogy nemi életű prostituáltal szexel. Oidipuszhoz hasonlóan államférfiai is elveszítették benne a hitet. Az ő integritása veszélybe került.

A kifejezés szabadsága

A történet egyik nyilvánvaló politikai eleme a véleménynyilvánítás szabadsága. Antigone méltó módon szándékozik temetni a bátyját. Creon elnyomó rendszert képvisel (Braun 92). Azt tervezi, hogy megbüntetik, mert tettei a polgári engedetlenséghez hasonlítanak (Woodruff 152).

Creon azzal indokolja kegyetlenségét, hogy Polyneices -t az állam ellenségének tekinti (Braun 147). Jelenleg Polyneices -t hazaárulónak és belföldi terroristának tekintik. A Théba támadó nevezhető árulásnak (Woodruff 67). A húga iránti együttérzése azonban nem árulás. Ez a szeretet és a becsület cselekedete. Antigone hisz népe isteneiben (Anouilh 24). Dacol a királyával, mert úgy véli, hogy tettei jogosak. Még a becsület nevében is hajlandó meghalni.

Az Antigoné a vértanúság szimbóluma (Braun 167). Hajlandó meghalni a hitéért. Úgy véli, tisztelnie kell testvérét. Creon egy autokratikus kormányt képvisel (Woodruff 150). Antigone tettei megőrjítik Creont (Anouilh 45). Antigoné húgát, Ismene -t vádolja ugyanezen vétség elkövetésével (Braun 178). Ismene bevallja, hogy eltemette testvérét annak ellenére, hogy ő nem volt érintett (Woodruff 192).

Ismene önzetlen cselekedetei családi kapcsolatokat képviselnek. Hajlandó a húgáért. Nem sokkal a vallomása után Creon rájön az igazságra. Megparancsolja embereinek, hogy élve temessék el Antigonét egy barlangban, miközben megkímélik nővérét (Anouilh 67). Creon alattvalói észreveszik a viselkedésének megváltozását. Feltételezik, hogy őrült. Fia, Haemon elborzad a tetteitől (Braun 90). Antigone egyszerű együttérzése egy birodalom bukásához vezet (Anouilh 78).


Sophokles

A görög tragikus, Szofokhész (i. E. 496–406) a görög klasszikus dramaturgok között az első helyen áll, és a görög humanizmus par excellence költőjének nevezték.

Sophilus fia, a jómódú iparos, Sophocles az Athén melletti Colonusban született, és Athén legragyogóbb szellemi korszakában nőtt fel. Iskolai végzettségéről semmi konkrétum nem ismert, bár köztudott, hogy hírnevet szerzett a tanulásról és az esztétikai ízlésről. Jól ismerte Homéroszt és a görög lírai költőket, és szorgalma miatt "Tetőtéri méh" néven ismert. Zenetanára a régi iskola, Lamprus nagy embere volt. A hagyomány azt mondja, hogy szépsége és tehetsége miatt Sophocles -t választották a férfi kórus vezetésére a szalamisi görög győzelem ünnepén.

Kr. E. 468 -ban, 28 éves korában Szofoklész legyőzte Aiszkhüloszt az egyik divatos drámaversenyen. Pályafutása hátralévő ideje alatt soha nem nyert kevesebbet, mint második díjat, és többet nyert, mint bármely más görög tragédia. Ismert volt barátságosságáról és társaságkedvelő képességéről is, amely megtestesítette az ideális athéni úriembert (kaloskagathos). A közéletben ügyek embereként tüntette ki magát. 443-442-ben töltötte be a tisztséget Hellenotamias, vagy császári kincstárnok, és legalább kétszer tábornokká választották. Vallási tevékenységei közé tartozott a gyógyító istenség papi szolgálata, és házát átadta Aszklépiosz istentiszteletére, amíg megfelelő templomot nem tudnak építeni. Ezért kitüntették a címmel Dexion mint hős halála után. Állítólag paeant írt Asclepius tiszteletére. Szofoklésznek két fia volt, Lophon és Sophokles, első feleségétől, Nicostratától, és volt egy harmadik fia, Ariston, második feleségétől, Theoris -tól.


Játszik

Szofoklész és a hét ismert darab időpontja nem minden biztos. Ban ben Ajax (447 I. E. ) a hős, akit csak Achilles után másodikként írnak le, Agamemnon és Menelaus megalázzák (mások szemében alacsonyabb pozícióba szorítják), amikor Achilles karját Odüsszeusznak ítélik oda. Ajax bosszút esküszik a görög parancsnokokra, valamint Odüsszeuszra. Kivéve, Athéné istennő elhiteti vele, hogy akkor támadja a görögöket, amikor valójában birkákat támad. Amikor rájön, mit tett, annyira ideges, hogy elkötelezi magát

A címszereplő benne Antigoné (442 � I. E. ) egy fiatal hercegnő, akinek nagybátyja, Creon király megtiltotta neki, hogy eltemesse testvérét, Polyneices -t. Bátyja, amikor megpróbálta elfoglalni a trónt testvérétől, Eteoklésztől, harcban megölte Eteoklészt, és maga is meghalt. Antigoné értelmezése szerint a család iránti és az állam iránti odaadás közötti konfliktust mutatja. Ban ben Trachiniae (437 � I. E. ) Héraklész felesége, Deianira aggódik férje tizenöt hónapos távolléte miatt. Deianira mérgezett köntöst küld neki, amelyről azt hiszi, hogy mágikus erővel rendelkezik az elveszett szerelem helyreállításához. Fia, Hyllus és férje elítélik, mielőtt meghal, és öngyilkos lesz. Ebben a darabban Sophokles leírja annak az embernek a nehéz helyzetét, aki értelem nélkül bántja azokat, akiket szeret.

Oidipus Rex (429 I. E. ), amelyet sokan minden idők legnagyobb játékának tartottak, nem a szexről vagy a gyilkosságról szól, hanem az ember képességéről, hogy túlélje a szinte elviselhetetlen szenvedést. A legrosszabb minden dolog Oidipussal történik: tudtán kívül megöli saját apját, Laiust, és saját anyját, Jocastát kapja házasságban, miután megöli a Szfinxet. Amikor Thébában egy pestis (egy baktériumok által okozott betegség, amely gyorsan terjed, és halált is okozhat) kényszeríti őt, hogy konzultáljon egy orákulussal (egy olyan emberrel, akin keresztül egy isten beszél), rájön, hogy ő maga a pestis oka. Sophoklész felveti az igazságosság kérdését, és miért van gonosz a világon, és miért szenved az alapvetően jó ember? A válasz az ötletben található gát 𠅎gyensúly, rend, igazságosság. A világ rendezett és követi a természeti törvényeket. Nem számít, mennyire jó vagy jó szándékú ember lehet, ha megszeg egy természeti törvényt, büntetést kap, és szenvedni fog.


Sophoklész történeti kontextusa Oidipus Rexhez

A Parthenon részletes rajza, Vincenzo Coronelli, 1688. (Wikimedia Commons) A szerkezet a kultúra áradatához tartozott, amely Athén császári hatalomként való megjelenését követte a perzsa háborúkból. Klasszikus Görögország

„A klasszikus korszak a perzsák elleni görög győzelmekkel kezdődik 490 -ben és i. E. 480/479. és i. e. 330 körül ér véget. Nagy Sándor uralkodásával. . Ebben az időszakban tevékenykedtek Görögország leghíresebb és legbefolyásosabb filozófusai, írói és művészei, és fejlődött a demokrácia.

„. A perzsákkal folytatott háború, amelyet a görög városállamok Athén és Spárta vezette váltó szövetsége vívott, uralta az időszak korai szakaszát, ie. A görög győzelmek Marathonon (490), Salamis (480) és Plataea (479) visszafordították a görög szárazföld perzsa invázióját. Ezen győzelmek nyomán Athén elvált Spártától, és folytatta a háborút azzal a céllal, hogy visszaszerezze az archaikus időszakban a perzsáknak elvesztett Jón -Görögország területét. A háború folytatására az athéniak létrehozták a Déliai Ligát, a városállamok szövetségét, amely egy athéni birodalom alapja lett. Az athéniak legyőzték a perzsákat Anatóliában, és békeszerződést kötöttek 449 -ben. A háború utolsó szakaszában Athén is harcot vívott Spártával, Korinthusszal és szövetségeseikkel, ami szintén békeszerződést eredményezett 446 -ban.

„. A 440-es évek elején lezajlott fegyverszünetet rövid békeidőszak jellemezte, amely alatt Periklész, Athén vezetője ambiciózus építési projektet vállalt az athéni Akropoliszon, amelynek keretében Pheidias létrehozta a Parthenont és Athéné krizolefánt-szobrát. A feszültség az alárendelt államokkal és Spártával együtt nőtt, 431 -ben a Peloponnészoszi háború kitörésekor, az athéni és spártai szövetségek közötti polgárháború kitörésekor, amely a nyugati gyarmatokra is kiterjedt. A háború Athén számára katasztrofálisnak bizonyult, 413 -ban Syracuse -ban megsemmisítette egy athéni flottát, és 405 -ben Aegospotami -ban elvesztette haditengerészetét. A spártaiak végül diadalmaskodtak 404 -ben, és oligarchikus kormányt vetettek ki Athénra.

„. A klasszikus időszak nagy részének zűrzavara ellenére a görög kultúra virágzott. A görög filozófia racionális magyarázatot akart adni a jelenségekre, igyekezett felfedezni a természet és a társadalom belső formáit és rendjét. Az olyan filozófusok, mint Protagoras, a szubjektív tapasztalat, mint tudásforrás fontossága mellett érveltek. Fejlődtek a retorika és a logika rendszerei, amelyek a negyedik században tetőztek Platón és Arisztotelész munkájával, akik ideális kormányzati és etikai rendszereket akartak létrehozni. Az olyan filozófiák, mint a sztoicizmus és az epikureanizmus, hangsúlyozták az emberiség kozmopolita természetét, és személyesebb választ akartak adni az akkori bajokra. A vallási fesztiválok keretében előadott drámák, tragédiák és vígjátékok ez idő alatt Aischylosz, Szofhoklész, Euripidész és Arisztophanész színdarabjaival váltak fontos irodalmi formává. A színház és a színpadtervezés ezekkel az irodalmi fejleményekkel együtt kezdett fejlődni. A filozófusok, írók és művészek széles körben utaztak, és egységet hoztak a görög kultúrába, amely hiányzott a politikai életből. ”

Kivonat innen:

Neil Asher Silberman, John K. Papadopoulos, Ian Morris, H. A. Shapiro, Mark D. Stansbury-O'Donnell, Frank Holt, Timothy E. Gregory. "Görögország." Az Oxford Companion a régészethez. Oxford University Press 1996.


Nézd meg a videót: Sophokles: ANTIGONE - Prolog (Augusztus 2022).