Érdekes

Izrael történelmének idővonala - történelem

Izrael történelmének idővonala - történelem



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Történelem Crash Course #68: Idővonal: Ábrahámtól Izrael Államig

Most elértük ennek a sorozatnak a végét, és mielőtt befejezzük, illik a perspektívába helyezni azt a talajt, amelyet lefedtünk.

Ne feledje, hogy ezekre az eseményekre a zsidó naptárat követjük (és nem a Gergely -naptárt, amely időnként 150 évvel ellentétes a zsidó számításokkal). Erről a témáról bővebben lásd a 21. részt.

Crash Course in Jewish History - A könyv

Lásd alább a Crash Course in Jewish History könyvet - teljes forrásból, és időrendekkel, térképekkel, diagramokkal és bibliográfiával jegyzetelve. Ha tetszett az online tanfolyam, akkor tetszeni fog a könyv!

68. cikke a Zsidó történelem 68. cikkéből

Történelem Crash Course #36: Idővonal: Ábrahámtól a templom elpusztításáig

Történelem Crash Course #4: Ábrahám útja

Történelem összeomló tanfolyam #65: Izrael állam

Történelem összeomlási kurzus #1: Miért érdemes tanulmányozni a történelmet

Richard Dawkins és Eugenics

Louis Armstrong és a zsidó család

Mazel tov. Ez egy Fiú!

A Tulsa Race Massacre és az Oklahoma zsidói

Rabbi Ken Spiro, aki New Rochelle -ből származik, a Vassar College -n szerzett orosz nyelv és irodalom szakot, majd a moszkvai Puskin Intézetben végzett. Rabin felszentelést szerzett az Aish Jerusalem -ből, és történelem mesterképzést szerzett a Norwich -i Egyetem Vermont College -ban. Rabbi Spiro az Izraeli Idegenforgalmi Minisztérium engedélyezett idegenvezetője is. Számos rádió- és tévéműsorban szerepelt, mint a BBC, a National Geographic Channel és a The History Channel. Ötgyermekes apa jelenleg Jeruzsálemben él, ahol az Aish Jerusalem vezető oktatójaként, idegenvezetőként és szerzőként dolgozik.

Megjegyzések (57)

(55) Moses Musinguzi, 2018. szeptember 13. 7:35

Elolvastam az interneten a teljes gyorsfolyamot. Sokat tanultam a szeretett zsidókról és Isten által adott földjükről, Izraelről. Ezért köszönöm, hogy igénybe vette ezt a tudást. Újjászületett keresztény vagyok Ugandában. Mindazonáltal én mindig áldás leszek a zsidók számára, ha alkalom adódik, mert az igazság szerint TE választott nép vagy. Shalom

(54) Danny Fuentebella, 2018. június 9. 12:01

Isten valóban csodálatos!

Nagyon érdekel a zsidó történelem

(53) Névtelen, 2017. december 27. 4:57

Kiváló munka, érdekes és tanulságos!

Munkája nagy hiányosságokat pótol népem történelmének tudatosításában. Nagyon nagyra értékelik!

(52) Rodney, 2017. április 24. 00:38

(51) Hanna, 2015. május 26. 2:53

Kötelező olvasmány!

Most olvastam el az utolsó Crush Histoty tanfolyamot. 68. Imádtam minden tanfolyamot, és nagyon ajánlom mindenkinek. Köszönöm Aish és Rabbi Spiro. Egyébként --- sajnáltam, hogy véget értek a tanfolyamok.

(50) Werner Feyt, 2015. március 23. 08:19

További jó munkát. Isten áldja meg.

(49) Lynda Crawford, 2014. május 26. 11:02

Félelmetes információk. Világossá teszi mindazt, ami Izrael történelmében történt. Köszönöm, keresed azt a napot, amikor az egész Izrael Ház újra összejön.

(48) Alain, 2012. július 3. 16:54

Köszönöm ezt a fontos tanítást a Bibliáról és Izrael valódi történetéről

(47) Peter Bayliss, 2012. május 1. 21:01

engedje meg, hogy szerepeljek a levelezőlistáján.

Keresztényként mindig úgy éreztem, hogy ennyivel tartozunk a nemzetednek, mert rajtad keresztül beszélt és beszél ma is Isten. Szeretjük a saját népét és a nemzetet. Remélem, hogy álláspontom keresztényként, aki sír a sok úgynevezett keresztény történetében, akik olyan rosszul bántak a zsidó nemzettel, és így kérik a bocsánatát, hogy lehetővé teszi, hogy felkerüljek a levelezőlistájára.

Leonard Gorsky, 2012. május 30. 20:50

Ön szerint miért üldözték a zsidókat az évek során, és miért vagyunk még ma is? csak 16 [?] millióan vagyunk, és egymilliárd keresztény és muszlim. születésem óta zsidó vagyok, és soha nem gyűlöltem senkit, keresztényt, muszlimot, feketét vagy fehéret.

aj C, 2014. július 26. 2:13

a gyűlölet sok kalapot visel

Büszkeség. a múltkor jobban megkaptad őket, de ne kérd meg, hogy határozzam meg, kik & quotyou & quot és & quotthem & quot, mert a politikához hasonlóan a sorok is homályosak és rendetlenek.

(46) Kai Kona Miller, 2012. április 21. 18:36

Kona Hawaii -n született, és Colorado államba költözött.

Nagyon jó idővonal, sokat mutat.

(45) Névtelen, 2011. november 6. 17:22

(44) Nydia Grube, 2011. május 15. 00:53

Imádtam az idővonaladat, tanulmányozhatom a Bibliát.

Köszönöm a bölcsességedet!

(43) Jorge Amaro, 2011. március 30. 13:59

Muchas gracias excelent & iacutesimo!

AZTA! Valóban csoda. Jorge

(42) Sári, 2010. július 20. 09:52

héber dátumok

Lehet -e finomítani az idővonalat a megfelelő héber év hozzáadásával? Azt hiszem, sokan nagyra értékelik. Kösz.

(41) Névtelen, 2009. szeptember 28., 13:53

A leghasznosabb és inspiráló történelem, csodálatosan világos és könnyen követhető.

(40) Magdalena, 2009. március 11. 13:47

Szükséges információ a zsidóság történetéről

Ez egy jó weboldal a judaizmusról. Sok weboldalt nézegettem, és nem kaptam elegendő információt erről a témáról, és tájékoztatom másokat erről a webhelyről. az információ oka, hogy a Phoenix Egyetem hittanóráján vagyok, és írok egy idővonalat Ábrahámtól a mai napig. köszi mágusok

(39) Névtelen, 2009. február 1., 00:37

Köszönöm szépen!

Két órát töltöttem azzal, hogy információkat keressek az Egyiptomban történtekről, mielőtt Mózes és én végül megtaláltuk ezt a weboldalt. És fél óra múlva megkaptam mindent, amire szükségem volt, és még többet. NAGYON KÖSZÖNÖM az infókat. átfogó és könnyen érthető volt számomra is. ráadásul nagyon érdekes volt, így többet olvastam, mint amennyit kellett. hát köszönöm: D

(38) Névtelen, 2008. október 24., 12:00

köszönöm a remek idővonalat kk ^_ ^

(37) Niki, 2008. október 7. 19:18

Ez az idővonal sokat segített nekem a judaizmus vizsgámban. Nagyon szépen köszönöm!!

(36) tazeen, 2008. augusztus 11. 21:46

Felértékelődés

Muzulmán vagyok, és tavaly amatőrként olvasom a zsidó történelmet, de hadd valljam be, hogy ez a leginformatívabb történelem, nyitott elmével. főleg azt láttam, hogy őszintén említetted a zsidók állapotát a muszlim világban. Egy ilyen cikket sem találtam zsidó írásban. Bravó az ilyen részletes információkért.

(35) Grace Fishenfeld, 2008. április 8. 17:02

Számomra nincs vége

Említette, hogy a sorozat végéhez értünk. Kérjük, továbbra is írjon a zsidó történelemről. Nem jutottam elég közel a tanuláshoz. Remélem, visszatérhetünk sok fejezethez. Bízom az Ön által ilyen nagylelkűen közölt információkon. Köszönöm Spiro rabbi kiváló munkáját. Öröm olvasni és gondolni a zsidó múltra, amely nagy hatással van a jövőnkre. Szeretem olvasni a sokféle ember hozzászólásait, és köszönöm nekik is.
Kegyelem

(34) Joey, 2008. április 4. 11:30

Köszönöm a rabbinak a nagy leckéket, és Isten áldjon!

(33) Mike, 2008. április 3., 6:14

Nagy tanfolyam!

Nagyon élveztem a tanfolyamot, és könnyen olvashatónak és nagyon tanulságosnak találta.

(32) Névtelen, 2008. április 1. 14:26

Egyetértek Edward Prato -val!

(31) Menashe Kaltmann, 2008. április 1., 01:01

Fantasztikus diagram

Nagyszerű ábra, amely a zsidó történelem idővonalát mutatja, segítség minden pedagógusnak. Még egyszer köszönöm az aish.com -nak és R. Spiro -nak ezt a sorozatot!

(30) Ori, 2007. november 9. 10:26

Egy zsidó napközis iskolában dolgozom, és elkezdtem ezt az idővonalat használni a lecke részeként. Kérem, mondja meg a megadott információk összeállításához használt forrásokat.
Köszönöm!

(29) Jeanne Whisenant, 2007. július 18., 17:46

csodálatosan részletes történelem!

Egy pogány számára, akinek kevés zsidó történelemismerete van, ez az oldal csodálatos hely a teljes zsidó történelem megtekintésére egy szépen elkészített idővonalon. Köszönöm a munkát.

(28) Névtelen, 2007. június 5. 1:46

Milyen kár, hogy a történetek a 68 -as számmal értek véget! Nagy öröm volt fogadni őket és
olvasva őket. Letöltöttem őket, és most újra akarom kezdeni, és elolvasom
óvatosabban őket.

Gratulálok, hogy ilyen jól és informatívan írt. A sorozat
a 68 -ból kitűnő betekintést nyújt a zsidó történelembe, és ebben biztos vagyok
más olvasókat is inspirálnak a továbblépésre.

Sok -sok köszönet egy nagyon vitatott és hálás címzetttől
Melbourne, Ausztrália.

(27) Névtelen, 2007. február 1., 12:36

Soha nem olvastam és nem láttam ilyen ragyogóan összefoglaló darabot ilyen jól megkülönböztetve
Ez még az én időm előtt volt, de sírva hagyott!

(26) Névtelen, 2006. február 11., 00:00

Görögországi utam után meg akartam érteni, hogy mi történt a zsidó történetben az ókori görögök idején. Kiterjesztetted az ókori világról szerzett tapasztalataimat.

(25) milena-anna, 2004. július 11., 00:00

ennek a cikknek a címe úgy néz ki, mint a tanulmányaim és a mesterképzés megszerzésének témája, köszönöm az összefoglalót:) Ha van valaki, akinek van anyaga a témában, megköszönném. Zsidó vagyok, de Lengyelországban élek. Nehéz bármit is megtudni a történelmünkről.

(24) Johnny A., 2004. március 27., 00:00

Köszönöm a történelmi pontosítást!

Ez az idővonal kiváló eszköz a zsidó nép történetének megértéséhez! Mindig sok félreértésem volt az Izrael Állam létrehozásával kapcsolatos eseményekkel kapcsolatban, és nagyon örültem, hogy a történelmi tényeket ilyen egyértelműen és tömören mutatták be nekem. Nagyon le vagyok nyűgözve, és szeretném továbbadni ezt az oldalt másoknak, akiket érdekelhet. Kösz!

(23) Erica, 2004. február 15., 00:00

Nagyon köszönöm ezt a csodálatos kutatást. Nagyon sokat segített a vallásos projektemben. Örülök, hogy többet tanultam a vallásomról!

(22) Rex S. Rambo, 2003. december 1., 00:00

A legnagyobb történelmi írások, amelyeket valaha olvastam.

Mély betekintésem van a zsidó történelembe és a nagyszerű zsidó vallásba, ami félelmetes számomra. Köszönöm

(21) noelle állóképek, 2003. december 1., 00:00

Az információ kiváló. Köszönöm a hozzáértést, minden cikket élveztem.

Köszönöm az információkat.

(20) Kaustav Chakrabarti, 2003. december 1., 00:00

Nagyon köszönöm a csodálatos utat a zsidó történelemben. Alaposan élveztem. Használhatom a cikkeit kutatásra?

(19) joey, 2003. augusztus 15. 00:00

másodszor is elolvastam!

(18) Justin Amler, 2002. április 18., 00:00

Milyen igazán elképesztő írás. Korábban rengeteg történelmet olvastam, de megjelenítése annyira üdítő és informatív, hogy arra kényszerített, hogy annyit gondoljak az örökségemről és a világban elfoglalt helyemről.

Van -e egyáltalán e -mail e -mailben rabbi számára?

(17) Hyman Novak, 2002. április 17., 00:00

Nagyon informatívak a weboldalai. Mazel tov

Élvezem, hogy levelet kapok tőled, mert még érett, 75 éves koromban is soha nem vagyok túl öreg ahhoz, hogy megtanuljam, és az oldalad is tanul valami újat.
Jöjjenek el és mindenekelőtt jól

(16) L Márton, 2002. április 10., 00:00

Köszönöm köszönöm köszönöm

(15) Ed Prato, 2002. április 4., 00:00

Köszönjük, hogy hozzáférhetővé tette ezt az informatív leírást a zsidó történelemről. Nem zsidó vagyok, és azt kell mondanom, "vallásos" személy. Mindazonáltal úgy vélem, elengedhetetlen, hogy mielőtt tájékozott véleményt alkothatna a jelenlegi arab – izraeli konfliktusról, ki kell derülnie a vita minden oldalára. A lehető legtöbb palesztin és arab retorikát lenyeltem, és arra a következtetésre jutottam, hogy véleményük többsége esztelen és nem inspiráló. Sajnos a világ nagy része a palesztin terroristák oldalára száll, arra hivatkozva, hogy Izraelnek fel kell hagynia a palesztin területek megszállásával. A megalapozott vélemény (kitől vették a földet?) Megerősíti az érvet a fordított kapcsolat mellett. Izrael a zsidók szülőhazája, volt, és annak is kell lennie. Ezt hiszem, és támogatom Izrael jogát szuverenitásának megvédésére. Világos, hogy az arabokat általában félrevezetik, és a média teljesen félretájékoztatja őket. Szilárd meggyőződésem, hogy a véleményeket csak akkor szabad figyelembe venni, ha pontos információkon alapulnak. Ennek érdekében, az információk terjesztése érdekében, nagyra értékelem az erőfeszítéseit. Folytasd kérlek, újra meglátogatom.
Tisztelettel,
Edward A. Prato

(14) Kay Smith, 2002. április 4., 00:00

Annak érdekében, hogy jobban megértsem a Szentföldön folyó harcot, Izrael érthető történetét kerestem. Milyen aranybánya az információ, amelyet ebben a sorozatban közölt. Amint az emberek megismerik a zsidó nép harcát a hazájukért, rájönniük kell, hogy fokoznunk kell Izrael támogatására irányuló erőfeszítéseinket.

(13) TRISH WELLS, 2002. április 2., 00:00

Évek óta próbálkozom, hogy megtaláljam az utamat. EGY GAZDASÁGOS INFORMÁCIÓT ÉS FELISMERÉSET KÍNÁLT, HOGY ELFOGADJUK. Sokszor csodálkoztam azon, hogy HOGYAN KÉSZÍTETTEM IDE. MOST TELJESEN ÉRTEM A FELELŐSSÉGET, AMELYEM VAN. CSODÁLATOS FELVILÁGÍTÁS.

(12) robert griese, 2002. március 30. 00:00

Ez egy csodálatos rövid történelem.

Az Egyesült Államokban és a világon mindenki jobban megértené, és remélem, hogy pozitív érzést kelt a zsidó emberek és saját maguk iránt, ha elolvassák ezt a történelmet.

(11) Linda Schaeffer, 2002. március 28., 00:00

Abszolút Kiváló

Nagyon köszönöm a tökéletes zsidó történelem sorozatot. Sokat tanultam zsidó örökségünkről, és örömmel olvastam minden sorozatot. Olyan jól meg volt írva, hogy el fogom olvasni és alaposabban tanulmányozni fogom. Még egyszer köszönöm, és kérem, írjon tovább a zsidó történelemről.

(10) Irving Tessel, 2002. március 27. 00:00

Fantasztikus áttekintés a zsidó történelemről

Köszönöm, hogy megírtad ezt a sorozatot. Letöltöttem a sorozatot, és könyv formátumba kötöttem.

(9) Paul Kaplan, 2002. március 26. 00:00

Köszönjük, hogy elkészítette a Zsidó történelem sorozatot

Csodálatos, ha emlékeztetünk arra, honnan jöttünk, és min mentünk keresztül, és emlékeztetünk arra, hogy folytatni fogjuk, a létezésünkkel kapcsolatos állandó kihívások ellenére.

(8) Ida Whitstein, 2002. március 20., 00:00

CSODÁLATOS!! Abszolút CSODÁLATOS!

Nagyon sokat tanultam a cikkeidből. Köszönöm, amit tesz az emberek oktatása érdekében!
Shalom

(7) Norma Wollard, 2002. március 19., 00:00

Egy felvilágosító tanfolyam, amelyet minden zsidónak és nem zsidónak egyaránt el kell olvasnia, megemésztenie és szívére kell vennie. Én, római katolikus és tanár, nagy örömmel tanultam a történelmét, és még inkább a sajátomat. Megtisztította egyházaim tanításainak árnyékát, pókhálóját és eséseit (többnyire a mulasztások miatt). Természetesen több megértésre tettem szert.

Újra elmegyek erre a tanfolyamra. Ez messze nem unalmas, értékelem a humort is. Köszönöm.

(6) Kenneth Handschuh, 2002. március 18. 00:00

Minden fejezetet elmentettem, és amint időm engedi, elolvastam. A sorozatot nagyon informatívnak találtam, és értékes referenciaként fog szolgálni.

(5) Stella Carabajal, 2002. március 18. 00:00

Ezt a zsidó összeomlási tanfolyamot találtam abban, hogy megértsem a zsidó gyökereimet. Félelmetes volt. Nem a tanfolyam elejétől kezdtem. A tanfolyamok közepén kezdtem. Szeretném megkapni az elsőtől a 29. számig. Ha lehetséges. Készítettem másolatokat magamnak, hogy kéznél legyek, és továbbítsam más barátaimnak. Köszönöm, hogy bemutathatom azokat, akik szeretnék megismerni apáink történetét.

(4) Chayka B., 2002. március 18. 00:00

Köszönöm a sorozatodat. Bár meglehetősen tájékozottnak tartom magam a zsidó történelemben - az, ahogyan bemutatta és elmagyarázta, sokat tanított. Várom, hogy többet olvashassak tőled.

(3) Jerry Bell, 2002. március 18. 00:00

Nagyon köszönöm a Zsidó történelem sorozatot. Bár a történelem egy részéből tudtam, hogy sok minden van, amit nem tudtam vagy nem emlékszem. Élveztem minden fejezetet.

(2) Michal Meyer, 2002. március 18. 00:00

érdekes!

nagyon érdekes volt, köszönöm!

(1) Jeffrey Stevenson, 2002. március 17., 00:00

Köszönöm a zsidó történelem sorozatot

Nagyon köszönöm a Zsidó történelem sorozatot, egyetlen sorozatot sem hagytam ki. A sorozat nagyon sokat segített abban, hogy sokat értsek a történelemről és a nehéz időkről egy nagyon ügyes előadás során.
Sok köszönet


Ószövetségi idővonal

Az ószövetségi idővonal a Teremtés történetével kezdődik a Teremtés könyvében. Nyilvánvalóan senki sem tudja, mikor volt ez. A legtöbb más, az Ószövetséghez kapcsolódó kérdéshez hasonlóan az Ószövetség története is hevesen vitatott téma. Nehéz tehát egy ószövetségi idővonal bemutatásakor megragadni az egyes időszakokra és emberekre vonatkozó különböző elméleteket és dátumokat. Az Ószövetség szinte minden eseménye, karaktere, királya stb. Több időpontot is tartalmaz, amikor bekövetkezett. Ezeknek a dátumoknak a többsége azonban néhány évtől egy évtizedig eltér egymástól.

Ószövetségi idővonal

Az alábbi linkre kattintva megtekintheti az ószövetségi idővonalat.

RÉGI VIZSGÁLATI IDŐSOR Ábrahámtól Nehémiásig

Az Ábrahámtól Nehémiásig terjedő idő nagyjából lefedi az egész Ószövetséget. Nagyjából elmondható, hogy a szóban forgó idő i. E. 2000 - 400 ie.

Egy eset azonban különösen kiemelkedik a rendkívül eltérő dátumokkal és különböző elméletekkel az adott nap kiszámításáról. Az izraeliták kivonulása Mózes alatt vitathatatlanul a legvitatottabb téma az ószövetségi idővonalon. Amint látni fogjuk, ebben a vitában két elsődleges tábor létezik. Az egyik magas dátumot követel kb. Kr.e. 1446. A második tábor egy alacsony dátumhoz ragaszkodik, kb. Kr.e. 1250vagy tágabban a tizenharmadik században (Kr.e. 1200).

Így az ószövetségi idővonalat, amelyet az ember tanulmányoz és olvas, elsősorban az határozza meg, hogy az adott szerző - többek között - mikor véli a kivonulást. Mindkét érv meggyőző bizonyítékokkal szolgál, bár maga a bibliai szöveg (bár bizonyos esetekben homályos) elsősorban a (kb.) Kr.e. 1446. Egy másik kérdőjel az ószövetségi idővonalon Ábrahám, Izsák és Jákob pátriárkák időszaka.

Egyes kritikusok, mint például Hershel Shanks, még azt is tagadják, hogy a patriarchális elbeszélések tényleges történelem voltak. Shanks azt állítja könyvében, Az ókori Izrael, "A patriarchális történelem reprezentálja Izrael önérzetét Kr.e. 1000 körül.". Más szóval, a történelmet azért hozták létre, hogy megmagyarázzák, hogyan jutott Izrael jelenlegi állapotába Saul és Dávid királyok idején, kb. Kr.e. 1050-971. A monarchia jelentős váltást jelentett az ószövetségi idővonalon a törzsi létezésről az egy nemzet létére.

Ez az elmélet azonban korántsem biztos, és sok ellenféllel rendelkezik. Igaz, nincsenek régészeti bizonyítékok arra, hogy Ábrahám létezett volna. A spektrum tudósai azonban egyetértenek abban, hogy ez önmagában nem ok arra, hogy tagadja létezését. Gilgames eposz (másolatok kb. Kr.e. 2100) katasztrofális árvízről beszél, elképesztően hasonló kifejezésekkel, mint Noé. Bár ennek a katasztrófának nincs dátuma, a tudósok egyetértenek abban, hogy nagy valószínűséggel a legtávolabbi múltban történt. Ugyanez igaz sok esetben Ábrahámra, Izsákra és Jákobra is.

RÉGI VIZSGÁLATI IDŐSOR kb. 1446 Exodus és egyiptomi történelem

Az Egyiptomból való kivonulás előtti, 1446 előtti nagy dátum rengeteg időt enged meg a bíráknak. Ezt megelőzően a hikszosz időszakot javasolták József egyiptomi hatalomra kerülésének valószínű időpontjának.

William Albright bibliai régész rámutatott arra, hogy az ószövetségi pátriárkák mozgalmai és társadalmi szokásai, Ábrahámtól kezdve, széles körben megegyeztek az ismert társadalmi szokások és vándorlások sokaságával (különösen az amoritok vándorlásával) a 3. évezred végén, az ie második évezred elején, ill. kb. Kr.e. 2100-1900.

Mind Albright, mind Holman bibliai atlasza egyetértek azzal, hogy Ábrahám valószínűleg ezen vándorlások idején élt, nevezetesen az amoritok vándorlása Mezopotámiába a nyugati Sziró -sivatagból. Úgy tűnik, hogy a Szentírás azt jelzi, hogy a bibliai családok közül sok amorita származású lehetett.

Valójában az első lehetséges karakter az ószövetségi idővonalon, amelyet bármiféle bizonyossággal lehet keltezni, Ábrahám, bár az ő dátumai is spekulatívak.

Mindazonáltal minden dátumot biztosan ismerünk minden ószövetségi idővonalon. Ezek a dátumok Izrael északi királyságának megsemmisítését V. Shalmaneser asszír király által Ie 722 (és II. Szargon utána), valamint Jeruzsálem és Salamon templomának pusztulása a babiloniak által Nebukadneccar király alatt Kr. E. 587/6.

Még a tudósok sem értenek egyet abban, hogy Kr. E. 587 vagy 586, mint Jeruzsálem pusztulásának pontos éve. Ettől függetlenül ez a két dátum rögzítésként megmarad az ószövetségi idővonalon. Nagyon kevés más eset és ember állíthat ilyet.

RÉGI VIZSGÁLATI IDŐSOR Ábrahám előtti történelem

A Kr.e. 2000. ÉV ELŐTT TUDÁSUNK A VILÁG CIVILIZÁCIÓJÁRÓL CSAK. A KORÁBBI ISMERETT CIVILIZÁCIÓ A SUMERIANS, és mi nagyon keveset tudunk róluk. EZT AZ ÖNVÍZI MÍZTUSOK MINDENKÉPPEN HASONLÓK A GENÉZIS BIBLIAI ÖZÖNDÉSÉHEZ.

Az ószövetségi idővonal Ábrahám előtt a bizonytalanság. Az özönvíz és a Bábel tornya időpontja ismeretlen, és talán soha nem is fog kiderülni. Azonban, 1Mózes 10: 9-10 úgy tűnik, hogy némi betekintést nyújt az ószövetségi idővonalon Ábrahám idejét megelőző néhány relatív dátumba. A dátumok általános időkeretet kínálhatnak a Bábel tornya elbeszéléshez és Nimródhoz, Bábel főépítészéhez. Ezek az események a legrégebbiek az ószövetségi idővonalon. Közvetlenül az özönvíz után olvasunk Nimródról és Bábel tornyáról. Ezt az elbeszélést viszont Ábrahám követi.

"Hatalmas vadász volt az Úr előtt, ezért azt mondják:" Mint Nimród, hatalmas vadász az Úr előtt. " És az ő királyságának kezdete Bábel, Erek, Akád és Kalne volt, Sineár földjén. "

Az ebben a szakaszban említett városok nyújthatnak bepillantást az ókorba Genesis és helyezze el a tizedik fejezetet egy relatív időszakon belül az ószövetségi idővonalon. Az említett városok mindegyike sumér város volt Dél -Mezopotámiában, a mai Bagdad, Kuvait és a Perzsa -öböl környékén. A bibliai Erech a sumer irodalomban Uruk, az arabok Warka néven ismert. Erech gyártotta az ember által ismert legrégebbi épületek közül néhányat kb. I. E. 3000.

1 Mózes 10, akkor egy ószövetségi idővonalon helyezhetők el valamikor a Kr.e. 3. évezredben, Ábrahám előtt. Egyes tudósok Szargont Nimródhoz kötötték. Sargon elfoglalta Erechet Lugalzaggesi sumér királytól. Megalapította Akkad királyságát kb. 2334–2279, a dátumok változnak. Erech azonban sokkal idősebb volt ennél. Az agyagtáblák a fent említett épületekkel együtt virágzó várost jeleznek kb. I. E. 3000. Életnagyságú női márványfejet tártak elő Kr.e. 2800.

Gilgames maga volt Erech királya kb. Kr.e. 2500. Erech An mennyei istennek volt szentelve, egy ponton a sumér panteon legfelsőbb istenének. Nagyjából ez volt az az idő, amikor az Urban felfedezték a királyi sírokat, amelyeket alább említettünk. Érdekes módon a Gilgames-eposz katasztrofális világméretű árvízről is beszél, amelyet szintén Genesis. Az árvíz után Erech volt a második dinasztia, amely Szumériában felemelkedett. Az első Kish volt, ezt követte az Erech -i Dyansty, és végül az Ur -dinasztia (lásd alább). A harmadik Ur -dinasztiával van, és bukása kb. 2004, hogy az ószövetségi idővonal azzal kezdődjön, hogy Isten felszólítja Ábrámot, hogy hagyja el Urot.

1Mózes 10:10 Nimród Erech épületéről beszél. Bár nem tudjuk levonni a bizonyítékokból, hogy ez mikor volt, tudjuk, hogy korábban I. E. 3000. An -i templomot más épületekkel együtt agyagtáblákat, műalkotásokat stb. Fedeztek fel a városban, kb. I. E. 3000.

Erech az istenivel is kapcsolatban áll. A sumér irodalomban egy portál állítólag létezett Erechben, amely az alvilágba szállítana egyet. A sumér isten, Dumuzi volt az uralkodója egy ponton. Dumuzi az isten, akit Tammuz említett Ezékiel 8:14. Világos, hogy a sumérok szorosan kapcsolódnak ehhez a fejezethez Genesis. A szöveges bizonyítékok alapján ezt a verset úgy helyezhetjük el, hogy a Kr.e. 3000 előtti időről beszélünk az ószövetségi idővonalon.

RÉGI VIZSGÁLATI IDŐSOR A patriarchális időszak

A PATRIÁRHÁT KÖRNYEZŐ DÁTUMOK - ABRAHAM, ISAAC & JACOB - MÉG KÉRDŐ ÉS VITATT TÉMÁK. ÁLTALÁNOSAN EGYEZTETT ÁBRAHÁM LAKOTT kb. Kr.e. 2000. EZ AZ AZ IDŐPONT, HOGY ELKELT UR. AZ OT RENDEZVÉNYEK SOKJA A BRONZ KORBAN TÖRTÉNT.

Közép bronzkor (kb. Kr.e. 2200 - 1550) dokumentumok említik Laish ősi városát. Telepeseket fedeztek fel a korai bronzkorból (kb. Kr.e. 2900 - 2200) Laishban. A Biblia először Ábrahám idejében említi Laist 1Mózes 14:14. Egy városkaput tártak fel Laish/Dan -ban kb. Kr.e. 2000. Laish később Dan lesz, a migráns Dan törzsből. Roboám templomot építene a dániai Jeruzsálem temploma alapján, miután a királyság kettészakadt (kb. Kr. E. 922). Ez a város régészeti szempontból továbbra is fontos lesz az ószövetségi idővonalon.

A bibliai diagramok, térképek és idővonalak rózsakönyve felsorolja a patriarchális időszakot 2000 - 1500 ie. Bibliai értelemben ez az időszak lefedi 1Móz 15-31.

Így Ábrahám hívása onnan "Káldeusok urja" kezdetét jelzi az ószövetségi idővonalra való datálási kísérletünknek. A kifejezés, "a káldeusok", későbbi kiegészítés volt, amit Longman és Dillard "szöveges frissítésnek" nevezett a Babilóniai Birodalom felemelkedése után.

A hagyományos tudósok, mint például Albright és Speiser, Ábrahámot az ószövetségi idővonalon helyezték el kb. Kr.e. 2100-1900. Egyes tudósok Ábrahám születését állítják kb. Kr.e. 2166. Mások sokkal alacsonyabbra helyezik, kb. Kr. E. 1952.

Így általában biztonságos az időkeret felajánlása kb. Kr.e. 2200-1900 mint Ábrahám létezésének legvalószínűbb dátuma. Logikusnak tűnik Abraham szülővárosával, a Káldeusok Urával kezdeni.

A sumér Ur város rendkívül ősi város volt. A harmadik évezred közepére nyúlik vissza (kb. Kr.e. 2500), királyi sírokkal és ebből a korból származó Ziggurat birtokában. Ezekből a leletekből sokat tudunk arról, milyen lett volna az élet Ábrahám idejében. Nanna holdistennek szentelt város volt, amelyről a Biblia szerint Ábrám apja, Terah imádott más isteneket (Józsué 24: 2).

A Kr. E. 3. évezred végén Ur a harmadik dinasztiájában, az utolsó fontos sumér dinasztiában volt. Ibbi-sin volt az utolsó a harmadik dinasztia királyai közül, amikor Ur az amoriták és az elámiták kezére esett. kb. 2004 ie. Érdekes módon a harmadik dinasztia minden királya szemita volt.

Samuel Noah Kramer azt állítja, hogy szoros kapcsolatok léteztek az ősi sumérok és az ókori héberek között. Egyik legfontosabb bizonyítéka a Shem név, amelyet Kramer a sumér sumer szó héber kiejtésének mutat. A sumér civilizáció a harmadik évezred elejére nyúlik vissza, kb. I. E. 3000bár valószínűleg sokkal régebbi volt.

Így az Ószövetség Ábrahámmal kezdődő idővonala szükségszerűen legkorábban kezdődik kb. Kr.e. 2200-1900, a legtöbb tudós ajánlata. Sokan úgy érzik, hogy az amoritok inváziója adja a hátteret, amely ellen Ábrahám elhagyta Urot.

Az amoriták a nyugati sivatagokból söpörtek be Mezopotámiába, és uralkodtak kb. 2000 - 1800 ie. Ur bukása után az amoriták észak- és dél -mezopotámiában számos várost átvettek. A tudósok és a történészek egyetértenek abban, hogy ez a viszonylagos instabilitás időszaka volt Mezopotámiában, nagyrészt az amoritoknak köszönhetően.

Valójában, amint azt fentebb említettük, Albright és A Holman bibliai atlasza összekapcsolta Ábrahámot ezen amoriták vándorlásával. Ez csábító, hiszen történelmi kontextust és hátteret biztosítana Isten azon felszólítása ellen, hogy Ábrahám hagyja el szülővárosát, Urot.

Sajnos minden, pontosabb próbálkozás a legjobb esetben is csak találgatás. Az egyik dátum úgy tűnik, hogy talán utalást nyújt az ószövetségi idővonal pontosabb kezdetére. Ebben az időben Ur városa a harmadik dinasztia királysága alatt állt. Ibbi-sin uralkodó volt az Ur harmadik dinasztiájának utolsó uralkodója, és ben 2004 ie Ur az Amoriták néven ismert, keletről érkező támadók hullámának esett.

A régészet azt is megerősítette, hogy létezik Ábrahám következő lakhelye, Hárán, Ábrahám apjának, Terahnak a szülővárosa. Hárán, akárcsak Ur, a holdistennek szentelt város volt. A város ma is ugyanazon a néven létezik, mint az Ószövetség. A közeli kis falvakban Ábrahám rokonainak, Serugnak és Nahornak a neve szerepel. A tudósoknak kevés gondjuk van ezeknek a városoknak az összekapcsolásával Ábrahám leszármazottaival és a bibliai elbeszéléssel.

A középső bronzkorban is megszállás alatt álltak. Így Ábrahám mezopotámiai mozgalmainak szöveges bizonyítéka megegyezik azzal, amit a régészet bizonyítottan létezett Kr.e. 2200-1900.

Kánaánban sem volt központi hatalom. Gyakorlatilag minden jelentős kánaáni helyszín nagy pusztítást szenvedett el Kr.e. 2250 - 2000. Egyiptom nagyjából ugyanebben az időben szenvedett, bár a második évezred elején még mindig uralkodott.2000-1000 ie). Ur elesett kb. Kr. E. 2204, így az egész Közel -Kelet felfordulást tapasztalt.

A hettiták jelentős erőt képviseltek, de királyságuk később volt, és kb. Kr.e. 1600 - 1200. Nem lenne, amíg kb. I. E. 900 -ban Asszíria feltűnt. Hammurapi hatalomra került Babilonban kb. Ie 1750 -ben, és megalkotta Hammurabi törvénykönyvét. Ez a törvénykönyv figyelemre méltóan hasonlít Mózes számos törvényéhez.

Azt is feljegyezték, hogy Ábrahám sokat utazott Kánaán egész területén és Egyiptomba. Nem sokkal Kánaánba érkezése után éhínség vitte el őt és családját Egyiptomba. Ez is bebizonyosodott, hogy illeszkedik a középső bronzkor mozgalmaihoz. Előkerült egy ókori egyiptomi sírfestmény, amelyet Beni Hasan sírfestményként ismernek, és amely a palesztinai embereket ábrázolta, akik Egyiptomba utaztak, kereskedési céllal. Ez a sírfestmény onnan származik kb. Kr.e. 1900, és megerősíti a bibliai leírást a kánaáni emberekről, akik átkelnek a Sínai -szigeten Egyiptomba. Még azt is ábrázolja, hogy az emberek hogyan néztek ki és viseltek ebből az időszakból, talán egy portré arról, hogy hogyan nézett volna ki Ábrahám és népe.

Így az ószövetségi idővonalat általában úgy lehet elhelyezni, hogy Ábrahámmal kezdődik kb. Kr.e. 2200-1900. Ur városa azonban sokkal messzebbre nyúlt vissza a történelembe. Ahogy Erech vagy Uruk is említi 1Mózes 10:10 mint Nimród építtette. A sumér civilizáció bebizonyította, hogy már kifejlődött I. E. 3000, és valószínűleg korábban is. Ősi nép volt. Sok tudós, mint például Sámuel Kramer, azt állítja, hogy kapcsolatban áll az ókori héberekkel.

Kevés vagy egyáltalán nincs bizonyosság az ószövetségi idővonal bármely dátumáról, amelyet Nimróddal és Erech létrehozásával kapcsolatban lehet megemlíteni. Kronológiailag, in 1 Mózes 11 Ábrahám követi a Bábel tornyának elbeszélését. Spekuláció létezik, és az elméletek széles körben eltérnek ezekről az eseményekről. Erech városa azonban kb. Kr.e. 2500. Emlékeztetni kell arra Genesis hatalmas időtartamot ölel fel, egészen az Ábrahám -elbeszélésig 1 Mózes 11.

Közel a késő bronzkorhoz (kb. Kr.e. 1570 - i. E. 1200) sok dokumentumot tártak fel, amelyek segítettek megalapozni a társadalmi szokásokat és normákat erre az időszakra Kánaán történetében. Ezen dokumentumok értelmezésének nagy részében egyetértünk, azonban bizonyos tudósok (például Shanks) tagadják, hogy bármi fényt vetnének a patriarchális időszak társadalmi szokásaira. Azt is meg kell jegyezni, hogy a korai, középső és bronzkori dátumok is eltérőek. Ezek a korok minden bizonnyal átfedésben voltak, és a megadott dátumok csak általános képet nyújthatnak.

Így a jelenlegi célokból az ószövetségi idővonal Ábrahámmal kezdődik, kb. Kr.e. 2200-1900. Az alábbi dátumok csak feltételezések, és nem tekinthetők abszolút ténynek. A tudósok különbözőek, de a legtöbb esetben nem sok évvel.

Lehetséges ószövetségi idővonal - A pátriárkák

Kr.e. 2166 - Ábrahám születésének nagy dátuma (alternatív dátum: 1952)
Kr.e. 1929 - Jacob Háránba menekül
Kr. E. 1886 - Isaac meghal
Kr. E. 1884 - Joseph egyiptomi hivatalnok lesz
Kr.e. 1876 - Jacob családját Egyiptomba költözteti

Kr.e. 1876 - 1446 = Izraelita tartózkodás és rabszolgaság Egyiptomban. Ez alátámasztja a 15. századi (Kr. E. 1400 -as) nézetet a Kivonulásról.
kb. Kr.e. 1446 = A kivonulás

Ábrahám születésének Kr. E. 1952 -ben való elhelyezésével az ószövetségi idővonal így néz ki:

Ószövetségi idővonal - Ábrám születése kb. 1952

Kr. E. 1952 - Ábrahám születése
Kr.e. 1738 - Jacob Háránba menekül
Kr.e. 1672 - Isaac meghal
Kr.e. 1670 - József egyiptomi hivatalnok lesz
Kr.e. 1662 - Jacob családját Egyiptomba költözteti

430 évet használva Izrael egyiptomi tartózkodásának időtartamának (bár ez is homályos a Szentírásban)

Kr.e. 1662 - 430 év = Kr. E. 1232 Exodus

Ez támogatja a Exodus 13. századi (i. E. 1200 -as) vagy Low Date nézetét.
kb. BC 1232 = A kivonulás alacsony dátuma

RÉGI VIZSGÁLATI IDŐSOR A késő bronzkor, kb. I. E. 1600–1100

A KÉSŐBRONZI KOR VÉGRE SZERETT AZ EXODUS IDŐKERETE. KÉT ELSŐ DÁTUM LÉTEZIK - i. E. 1446 és 1230. A BIBLIA KRONOLÓGIÁJA Úgy tűnik, hogy kb. Kr.e. 1446.

A tudósok és a régészek bibliai extra-hivatkozásokért kiáltanak, hogy pontosabban dátumozzák az ószövetségi idővonalat. Ezek a hivatkozások azonban kevéssé értékesek voltak az ószövetségi idővonal meghatározásában.

Az egyik ilyen utalás a tudósoknak és a történészeknek szilárd dátumot adott az ószövetségi idővonalon arról, hogy Izrael körülbelül mikor vált ismertté Izraelként az ókori Közel -Kelet népe számára. Merneptah egyiptomi fáraó irányította Egyiptomot kb. 1237/6-1223 ie.

Merneptah hadjáratával dicsekedik Kánaánba egy sztélén kb. Kr.e. 1230. Merneptah ezen a sztélén arról beszél, hogy háborút folytat és leigázza "Izraelt". Ez az első nem bibliai említés az Izrael szóról, mint eddig felfedezték, és az első utalás az izraelitákra az Ószövetségen kívül. Így értelemszerűen Merneptah idején az Izraelként elismert emberek egy csoportja létezett Kánaán hegyvidékén.

Így az ószövetségi idővonalon biztosan elhelyezhetjük a dátumot kb. Kr.e. 1230 mint aki biztosan tudja, hogy Izrael az ígéret földjén van. Az a tény, hogy Izrael nevű népként emlegetik őket, azt sugallná, talán, hogy meghatározatlan ideig letelepedtek a térségben, elég hosszú ideig ahhoz, hogy megtelepedjenek és elismerjék őket.

Felmerül tehát a kérdés, hogy az ószövetségi idővonal melyik pontján hagyták el Egyiptomot, és Kanaánban telepedtek le. Amint fentebb tárgyaltuk, két gondolatmenet uralja az érvet: a Kr. E. 15. századi Exodus és a 13. századi Exodus. A Merneptah Stele a végső dátumot tartalmazza a kivonuláshoz, mivel annak még azelőtt kellett történnie, hogy Izraelt a hegyvidéki lakóhelyként emlegették kb. Kr.e. 1230.

Mivel Izrael negyven évet vándorolt ​​a sivatagban, a kivonulásnak korábban kellett volna megtörténnie kb. 1270 hogy Izrael nevű csoport legyen a hegyvidéken. Ez a dátum megengedi a Kr. E. A tudósok azt állítják, hogy az OT bírói könyvében 300-400 év telik el. A Zodhiates megközelítőleg 350 éves időszakot ölel fel Bírák. Nyilvánvaló, hogy ez valószínűtlenné teszi a Kr. E.

Által Kr.e. 1550 Egyiptom 18. dinasztiája került hatalomra. Ahmose egyiptomi fáraó hatalomra került, kiűzve a szemita hikszoszokat Kr.e. 1570 (16. század). Sok támogatója a kb. Kr.e. 1446 (15. század) Exodus állítása szerint Ahmose volt a fáraó "aki nem ismerte Józsefet". Amit azonban nem lehet megfejteni, az az idő, amelyet az izraeliták egyiptomi rabszolgaságban töltöttek. Ha Jákob leszállt a családjával kb. Kr.e. 1870, majd biztonságban lakoztak és jó ideig boldogultak.

A Biblia azonban egyértelművé teszi, hogy végül rabszolgák lettek. A Biblia támpontokat ad arra vonatkozóan, hogy ez mikor történhetett meg, vagy pontosabban, mikor történhetett meg a kivonulás. A kivonulás természetesen Izrael következménye volt Egyiptom rabszolgasága és elnyomása ellen. A Szentírás azonban eltér a héberek Egyiptomban töltött pontos időtartamától.

Két lenyűgöző nyomot adott Ábrahámnak Isten ben 1Mózes 15: 13,16 amely segíthet az ószövetségi idővonalon történő elhelyezésükben. A tizenhárom vers így szól:

"És Isten ezt mondta Ábrámnak:" Tudd meg biztosan, hogy a te utódaid idegenek lesznek egy olyan országban, amely nem az övék, és ahol négyszáz évig rabszolgák lesznek és elnyomják őket. "

"Aztán a negyedik generációban visszatérnek ide, mert az amoriták gonoszsága még nem teljes."

Isten megjövendöli Ábrámnak, hogy mi fog történni utódaival, ugyanakkor értékes betekintést ad abba, hogy ez mikor fog bekövetkezni. Az amoriták egyike volt Kánaán hét nemzetének (Zodhiates, NASB Hebrew-Greek Key Study Bible).Amint fentebb említettük, ők voltak felelősek a mezopotámiai felfordulásért (ószövetségi idővonal kb. Ie 2000), majd megalapították királyságukat kb. Kr.e. 1600 Kánaánban és Szíriában.

Profán, gonosz és bálványimádó nép volt. Kimutatták, hogy gyakoroltak emberáldozatot, talán még csecsemőáldozatot is. Heves harcosok, nagy termetű és méretű emberek voltak. Az ősi feliratok olyan magasak, mint a tölgyfák.

Miközben i. E. 2000 körül meghódították Mezopotámiát, végül visszatértek nyugatra Kánaánba. Által Kr.e. 1600 az amoriták jól megalapozottak és Kánaán és Szíria uralkodó ereje. Isten Ábrahámhoz intézett üzenete szerint népe idegen földön fog lakni, amíg az emóriak meg nem kapják igazságos és isteni büntetésüket.

Ennek a büntetésnek meg kellett történnie kb. Kr.e. 1200, ez az amoritok összeomlásának hozzávetőleges időtartama. A filiszteusok érkezése kb. Kr.e. 1150 egybeesik az amoritok kánaáni hanyatlásával. A filiszteusok egy bizonyos időszakot jelölnek meg az ószövetségi idővonalon.

Ha Kr.e. 1200 az Amorita befolyás végének tekintik, akkor a királyságuk elnyúlt volna kb. Kr.e. 1600 - 1200, talán a ben említett négyszáz év 1 Mózes 15. A meggyengült Kánaán lehetővé tette volna Merneptah fáraó számára, hogy sikeresen kampányoljon a régióban, amint azt a Merneptah Stele is tanúsítja.

Ezt nem szabad úgy értelmezni, hogy Izrael pontosan Egyiptomban volt Kr.e. 1600 - 1200 hanem inkább ennek az időszaknak legalább szakaszaira. Úgy tűnik, Isten távol tartotta népét az amoritáktól. Talán akkor hívta Ábrámot Urból, amikor az amoriták meghódították a várost, kb. 2004 ie. Isten őrzi népét Egyiptomban (és talán a pusztában bolyongva) az amoriták uralma idején Kánaánban és Szíriában, kb. Kr.e. 1600 - 1200.

A kritikusok azonban rámutattak 1Mózes 15: 13,16 bizonyítékként az ószövetségi idővonal nem világos a kivonulásról. Azt állítják, hogy ez a rész ellentmond annak, ami benne van 2Móz 12: 40-41.

"Most, hogy Izráel fiai Egyiptomban éltek, négyszázharminc esztendő volt. És történt a négyszázharminc év végén, mind a mai napig, hogy az Úr minden serege kiment a Egyiptom földje. "

A nyilvánvaló eltérés az, hogy mennyi ideig voltak Egyiptomban (400 év, szemben a 430 évvel). A bibliakutatók is vitatkoztak a bibliai nemzedék hosszáról. Vannak, akik 40 évesen, mások 25-30 évesen helyeztek el egy generációt. Egy nemzedékről alkotott nézet is jelentősen megváltoztatja az ószövetségi idővonalat a kivonuláskor. Spiros Zodhiates, Th.D. ezt mondja a két igeszakaszról Genesis és Kivonulás.

"A 400 év kerek szám. Nincs ellentmondás a 430 -as éveknek Volt. 12: 40,41. Tartózkodásuk négy generációját négy élettartamként kell értelmezni. Száz év konzervatív becslés lett volna a patriarchális időkben. Egyiptomban való tartózkodásuk időtartamát az amoriták kapják, akik akkoriban birtokolták a Kánaánt. "

Egyes kritikusok azt állítják, hogy az Ószövetség élettartama elegendő bizonyíték ahhoz, hogy leértékeljük. Más tudósok is rámutatnak arra a tényre, amelyet Josephus állít az írásában Régiségek csak 215 évet éltek Egyiptomban (Antiq. 14.2). Ősi rabbinikus forrás, Seder Olam 3.2, kijelenti, hogy az izraeliták mindössze 200 évig éltek Egyiptomban.

Az Exodus dátumának legnyilvánvalóbb bizonyítéka a származásból származik I. Királyok 6: 1. Ez a fő érv a Kr. E.

„Most történt, hogy négyszáznyolcvanadik évben, miután Izráel fiai kijöttek Egyiptom földjéről, Salamon Izrael uralkodásának negyedik évében, Ziv hónapjában, amely a második hónap, elkezdte építsd az Úr házát. "

Salamon az apja, David halála előtt lépett trónra Kr. E. 970. A legtöbb ószövetségi idővonalon Salamon negyedik uralkodási éve lett volna Kr. E. 966. Kr. E. 966 -ban Salamon megkezdte az első templom építését. Ez egy nagyon jelentős időszak volt Izrael történetében.

A vers írásáért felelős történész Izrael történetének egy másik jelentős eseményéhez, a Exodushoz kapcsolódik. Azt állítja, hogy 480 éve történt, amikor Izrael elhagyta Egyiptomot, amíg Salamon elkezdte a templom építését.

Ez a vers elhelyezi a Kivonulást az ószövetségi idővonalon Kr.e. 1446, egy évszázaddal azután, hogy a sémi hikszoszokat elűzték Egyiptomból. Ezzel Jákob és családja Egyiptomba száll le kb. 1876 - 1836 ie. Ha az izraeliták negyven évig bolyongtak, ahogy a Biblia leírja, akkor a honfoglalás körül kezdődött volna Kr.e. 1400.

Vegye ezt a dátumot, és pörgesse össze a Merneptah Stele -vel, kb. Kr. E. 1230-ban, és több mint másfél évszázad adatott meg arról, hogy az izraeliták letelepedjenek a földre, ekkorra már ismertté váltak izraelitákként, bár még mindig laza törzsszövetség. A tudósok egyetértenek abban, hogy a honfoglalás nem villámgyors villámháború volt Kánaán földjén. Inkább néhány év alatt terjedt el. A legtöbb tudós egyetért a könyvvel Bírák körülbelül 350 évet ölel fel. A könyv Joshua világossá teszi, hogy Izrael soha nem hódította meg teljesen a földet.

A Szentírás megerősíteni látszik egy honfoglalást kb. Kr.e. 1400 -ban Bírák 11:26. Ebben a részben Jefta bíró vitatkozik Moáb királyával. Moáb tévesen állította, hogy Izrael elvette a földjüket. Jefta azonban helyesen rámutat arra, hogy népe az elmúlt háromszáz évben Kánaánban és a Transjordániában tartózkodott, és megkérdezi, hogy miért éppen a király keresi a földet.

"Míg Izrael Hesbonban és falvaiban, Aroerben és falvaiban, valamint az Arnon partján fekvő városokban élt háromszáz évig, miért nem szerezted vissza azokat azon időn belül?"

A FILISTINE NAUE II. TÍPUSÚ KAR. EZ a fegyver a vaskorban keresztülszelídítette. A FILISTINEK TELJESÍTETT TECHNOLÓGIAI FELSŐSÉGET VASALNAK HASZNÁLATÁBAN, Ahogyan a BIBLIA JÓL JELZI.

Longman és Dillard könyvükben rámutatnak: Bevezetés az Ószövetségbe, hogy "a Bírák könyvében található kronológiai közlemények alapos tanulmányozása" helyezi Jephthah -t kb. Kr.e. 1150 - 1100. A bibliai elbeszélésben Sámson követi Jeftét. Sámson fő ellenségei a filiszteusok, a történelem szerint Kánaánba érkeztek kb. Kr.e. 1200 - 1100. Amint fentebb említettük, a filiszteusok megjelenése egy bizonyos időszakot jelöl az ószövetségi idővonalon.

Jefta azt állítja, hogy Izrael háromszáz éve élt az országban, és belépett Kánaánba kb. 1450 - 1400 BC. Az ellenségei is Moábban vannak, nem a filiszteusok. Egy honfoglalás kb. Kr. E. 1400 szépen illeszkedik az i. E. 1446 -os Exodushoz.

Így a késő bronzkor az ószövetségi idővonalon bibliailag úgy tűnik, hogy a kivonulás, a honfoglalás és a bírák korszaka volt. Bárhol 350 és több mint 400 év között szoktak ítélkezni a bírák. Izrael monarchiája Saulral kezdődött, aki sok tudós szerint felkent kb. 1050 BC. Így a bibliai kronológia a kivonulásról ie 1446 -ban, honfoglalás kb. Kr.e. 1400, a bírák korszaka kb. 1400-1050 BC, illeszkedik a Merneptah Stele -hez, amely Izraelt azonosítja kb. 1230 már létezett Kánaánban.

Ószövetségi idővonal

Kr.e. 1446 - Mózes kivezeti Izraelt Egyiptomból
Kr.e. 1406 - A Jericho -i csata és a honfoglalás
kb. Kr.e. 1230 - A Merneptah Stele

kb. Kr.e. 1400 - 1100 = A Jugdes korszaka

kb. 1050 - Saul király felkent

A szkeptikusok gyorsan rámutatnak más régészeti leletekre, amelyek hitelességet kölcsönöznek a Kr. E. Ez jelentősen megváltoztatja az ószövetségi idővonalat azáltal, hogy összezsugorítja a honfoglalás és a bírák ablakát. Ennek az érvnek a lényege két elsődleges tényezőn alapul. Az egyik a Pithom és a Rameses áruházai. A Szentírás a héber rabszolgákat úgy ábrázolja, mint 2Mózes 1:11.

A régészet azt mutatja, hogy egyik hely sem volt elfoglalva a 15. században. A városokat sokan Tanis és el-Maskhouta néven azonosították, amelyeket Ramszesz II épített kb. 1290 - 1222 ie. Ez kedvezne a 13. századi Exodusnak. Ennek az érvnek egy másik fontos eleme a kánaáni oldalak. A régészet kiterjedt pusztítást mutatott az egész Kánaánban, a Kr. E. 13. századból, míg a 15/14. Ez a gondolatmenet határozza meg az ószövetségi idővonalat a régészeti bizonyítékok alapján.

A kritikusok természetesen ellenérveket kínálnak mindkét régészeti lelet ellen. Vannak, akik Qantir helyét Pi-Ra'messe-ként, Tell er-Retebah-t vagy Heliopolis-t Pithom néven nézték. Mindkét helyszín lehetővé tenné a Kr. E. 15. századi Exodust. J.J.

Bimson e két oldal lehetősége mellett érvelt. Bimson azzal is érvelt, hogy a 13. századi pusztulási réteg ugyanolyan könnyen tartozhat a Bírák időszakához. A Kr. E. Az ószövetségi idővonalon ez akár a honfoglaláshoz, akár a bírák időszakához illeszkedhet.

Bimson államai, amelyek korábban a 16. század (1500 -as évek) Kánaán pusztulási rétegeit rendelték, amelyeket általában a hikszoszok eredményének tartanak, valójában a Kr. E. Ez természetesen lehetővé tenné a honfoglalást valamikor a Kr. E. A további megsemmisítés (Amarna Letters 13. századi rétegek) mind a honfoglalás, mind a bírák instabil időszakának eredménye.

Ettől függetlenül a késő bronzkor fontos időszak az ószövetségi idővonalon. Szöveges értelemben a hajlam a Kr. E. 15. századi Exodus felé irányul. Kr. E. 1200 körül a civilizáció bevezették a vasat, ezzel elindítva a vaskort. Ez idő alatt érkeztek a filiszteusok, és komoly veszélyt jelentettek Izrael létezésére. A Merneptah Stele konkrét dátumot mutat az ószövetségi idővonalon. Izrael a dombvidéken, ahogy az Ószövetség pontosan ábrázolja, már a XIII.

Így a filiszteusok érkezése új veszélyt jelentene az ókori héberek számára. A korai vaskor nemcsak a civilizáció, hanem Izrael számára is átmeneti időszak volt. Kr.e. 1100-ra az arám királyságok északon, Zobában, Damaszkuszban, Hamatban és Bét-Rehobban emelkedtek. Gáza, Ashdod, Ekron, Gath és Ashkelon alkották a partvidéki filiszteus Pentapolist.

Tól től kb. Kr.e. 1200–900 idegen hatalom nem keveredett a Levantba, így ezek a városállami királyságok harcolni kezdtek egymással. Izrael a dombvidéken tolva találta magát, és több irányba fenyegetőzött. Az ószövetségi ütemterv következő szakaszában Izrael áttér a törzsi létezésről az Egyesült Monarchiára annak érdekében, hogy elhárítsa a külföldi fenyegetéseket.


Emlékezz a régi időkre, vedd figyelembe a sok generáció éveit … “ (5Mózes 32: 7)

A zsidó nép szülőhelye Izrael földje (Eretz Yisrael). Ott a nemzet hosszú történelmének jelentős része megtörtént, amelyből az első ezer év a Bibliában van rögzítve, kulturális, vallási és nemzeti identitása kialakult, és ott fizikai jelenléte évszázadokon keresztül fennmaradt. , még azután is, hogy a többséget száműzetésbe kényszerítették. A szétszóródás sok éve alatt a zsidó nép soha nem szakította meg és nem felejtette el a földhöz fűződő kötelékét. Izrael Állam 1948 -as megalakulásával a zsidó függetlenség, 2000 évvel korábban, megújult.

Az izraeli régészet magában foglalja az ország múltjának és maradványainak szisztematikus vizsgálatát az őstörténettől az oszmán uralom végéig. Az anyagi maradványok bősége bizonyítja azt a sok kultúrát, amelyek nyomot hagytak a Földön.

Mindenekelőtt a régészeti kutatások egyértelműen feltárják a zsidó nép, a Biblia és Izrael földje közötti történelmi kapcsolatot, feltárva a zsidó nép kulturális örökségének maradványait hazájában. Ezek a látható maradványok a talajba temetkezve képezik a fizikai kapcsolatot a zsidó nép múltja, jelene és jövője között.
Ez a töretlen történelemlánc az ország minden pontján megfigyelhető. Jeruzsálem, Izrael fővárosa, kiterjedt régészeti tevékenység középpontjában állt, és 5000 éves történelem maradványai kerültek napvilágra.


Idővonal Ábrahámtól a mai Izraelig

Isten kapcsolatai Izraellel az Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak tett feltétel nélküli ígéretekkel kezdődtek. A Biblia részletezi azokat az eseményeket, amelyek Izrael történelmében történnek. E próféciák közül sok beteljesedett, mások pedig napjainkban teljesednek be.

Isten feltétel nélküli ígéreteket tett Ábrahámnak. [Móz 12: 2-3,7 ].

Az ígéretek között szerepelt Kánaán földjének megadása

. később Izsák utódaira korlátozódott [Mózes 26: 3 ]

. és ezt követően Jákob utódaira korlátozódtak [Mózes 28:13, 1Mózes 35:12 és#93

1Mózes 12: 2-3,7

“Nagy nemzetgé teszlek benneteket, és megáldalak titeket, nagyra teszem a nevét, és áldás lesztek. Áldom azokat, akik megáldanak téged, és aki átkoz téged, azt átkozom, és általad áldott lesz minden földi nép. ”

Az Úr megjelent Ábrámnak, és ezt mondta: “Az utódaidnak adom ezt a földet. ”

1Mózes 13:15

“Az összes földet, amelyet látsz, neked és utódaidnak adom örökké.”

1Mózes 17: 8

“Az egész Kánaán földje, ahol most idegen vagy, megadom örök birtok neked és utódaidnak utánad és én leszünk Istenük. ”

1Mózes 26: 3

“. neked (Izsák) és a te utódaidat mindezeket a földeket adom, és megerősítem az esküt, amelyet megesküdtem apádnak, Ábrahámnak. ”

1Mózes 28:13

. “Én vagyok az Úr, apád, Ábrahám Istene és Izsák Istene. én adok neked (Jákób) és a leszármazottaid a földet, amelyen fekszel. ”

1Mózes 35:12

“A földet, amelyet Ábrahámnak és Izsáknak adtam, neked is adom (Jákób), és ezt a földet utánad adom utódaidnak. ”

1Mózes 35:10

Isten azt mondta neki: “ A neved Jákob, de többé nem fognak Jákóbnak hívni, a te neved Izrael lesz. ” Így nevezte el Izraelnek.

Ez volt az a hely, ahol Dávid király megszerezte a földet az első templom építéséhez.

1Mózes 22: 1-2

Egy idő múlva Isten próbára tette Ábrahámot. Azt mondta neki: “Abraham ! ” “Itt vagyok, ” válaszolt. Aztán Isten azt mondta: “Vedd a fiadat, az egyetlen fiadat, Izsákot, akit szeretsz, és menjen Moriah vidékére. Ott áldozd fel őt égő áldozatul az egyik hegyen, amiről mesélek neked. ”

A törvényt az izraeliták kapták Mózesen keresztül a Sínai -hegyen.

A törvényt az izraeliták vétkei miatt hozzáadták az ígéretekhez. [ Galata 3: 19 ].

Isten figyelmeztette Izraelt, hogy ha nem teljesítik a törvényt, akkor szétszórja őket az országból.

Galations 3:19

És mi volt a törvény célja ”

2 Sámuel 5: 4-7

Dávid harminc éves volt, amikor király lett, és negyven évig uralkodott. Hebronban hét év hat hónapig uralkodott Júda felett, Jeruzsálemben pedig harminchárom évig uralkodott egész Izrael és Júda felett.

A király és emberei Jeruzsálembe vonultak, hogy megtámadják az ott lakó jebúsziakat. A Jebuziták ezt mondták Dávidnak: “ Nem fogsz ide bemenni, még a vakok és a sánták is elriaszthatnak téged. , Dávid városa.

Dávid király megvásárolta a leendő jeruzsálemi templom helyét a jebuszita Araunától 50 ezüst siklusért. ΐ Sámuel 24: 18-25 és 1 Krónikák 21:18 1 Krónikák 22: 1 2 Krónika 3: 1 Genesis 22: 2 ].

2 Sámuel 24: 18-25

Azon a napon Gad odament Davidhez, és ezt mondta neki: “Menj fel, és építs oltárt az Úrnak a jebúzi Arauna szérűjén. ” Dávid tehát felment, ahogy az Úr megparancsolta Gádon.

Amikor Araunah meglátta, és látta, hogy a király és emberei közelednek hozzá, kiment, és leborult a király előtt, arccal a földre. Araunah azt mondta: “Miért jött az én uram, a király az ő szolgájához? meg lehet állítani az embereket. ”

Araunah így szólt Dávidhoz: “Hagyja az én uram, a király, ami neki tetszik, és ajánlja fel. Itt vannak ökrök az égőáldozathoz, és itt cséplő szánok és ökrök a fához. Ó, király, Araunah mindezt a királynak adja. ” Araunah is ezt mondta neki: “Az Úr, a te Istened fogadjon el téged. ”

De a király így válaszolt Araunah -nak: “Nem, ragaszkodom ahhoz, hogy fizessek érte. Nem áldozok az Úrnak, Istenemnek égő áldozatokat, amelyek nem kerülnek semmibe. ” Tehát Dávid megvásárolta a cséplőt és az ökröket, és ötven ezüst siklusért fizetett értük.

Dávid ott oltárt épített az Úrnak, és égő- és közösségáldozatokat áldozott. Ekkor az Úr imát adott az ország nevében, és megszűnt a pestis Izráelen.

1Krónika 21:18

Ekkor az Úr angyala megparancsolta Gádnak, hogy szóljon Dávidnak, hogy menjen fel és építsetek oltárt az Úrnak a jebúzi Arauna cséplőjén.

1Krónika 22: 1

Aztán David azt mondta: “The az Úr Isten háza legyen itt, valamint az égőáldozat oltárát Izraelért. ”

2Krónika 3: 1

Azután Salamon elkezdte építeni az Úr templomát Jeruzsálemben, a Mória -hegyenahol az Úr megjelent apjának, Dávidnak. A jebúzi Arauna cséplőjén volt, a David által biztosított hely.

1Mózes 22: 2

Isten azt mondta: “Vedd a fiadat, az egyetlen fiadat, Izsákot, akit szeretsz, és menjen Moriah vidékére. Ott áldozd fel őt égő áldozatul az egyik hegyen, amiről mesélek neked. ”

1 Királyok 2: 10-12

Ekkor Dávid lefeküdt apáival, és eltemették Dávid városában. Negyven évet uralkodott Izrael felett, hét évet Hebronban és harminchárom Jeruzsálemben.

Salamon tehát apja, Dávid trónjára ült, és uralma szilárdan megalapozott volt.

Salamon király építtette a templomot azon a helyen, amelyet apja, Dávid szerzett. ΐ Krónikák 3: 1-2 ].

2 Krónikák 3: 1-2

Ekkor Salamon elkezdte építeni az Úr templomát Jeruzsálemben a Mória -hegyen, ahol az Úr megjelent apjának, Dávidnak. A jebúzi Arauna cséplőjén volt, a hely, amelyet Dávid biztosított. Uralkodása negyedik évének második hónapjának második napján kezdett építkezni.

Salamon király uralkodása alatt Izrael majdnem az egész földet elfoglalta, amit Isten megígért Ábrahám, Izsák és Jákob utódainak.

Osztott királyság
Izrael tíz törzse északon külön királyságot alapított. Júda és Benjámin királysága volt délen, Jeruzsálem fővárosa.

1 Királyok 11: 42-43

Salamon uralkodott Jeruzsálemben egész Izraelben negyven évig. Aztán lefeküdt apáival, és eltemették az apja, Dávid városában. És fia, Roboám követte őt királyként.

Az első száműzetés kezdete. Megkezdődött a zsidó nép szétszóródása.

Izrael tíz törzsének túlélőit száműzetésbe vitték.

2Királyok 15:29

Pekah, Izrael királyának idejében eljött Tiglat-Pileser, Asszíria királya, és elvette Ijont, Ábel Beth Maakát, Janoát, Kedest és Házort. Elfoglalta Gileádot és Galileát, beleértve Nafthali egész földjét, és deportálta a népet Asszíriába.

1Krónika 5:26

Izráel Istene tehát felkavarta Pul asszír király (vagyis Tiglath-Pileser asszír király) szellemét, aki száműzetésbe vitte a rúbenitákat, a gáditákat és Manassé fél törzsét. Elvitte őket Halahba, Haborba, Harába és a Gozán folyóba, ahol a mai napig vannak.

2 Királyok 17: 3-7,13-15

Shalmaneser, Asszíria királya támadt Hoshea ellen, aki Shalmaneser ’s vazallusa volt, és adót fizetett neki. De Asszíria királya felfedezte, hogy Hóséa áruló, mert követeket küldött So Egyiptom királyához, és többé nem fizetett adót Asszíria királyának, mint ahogy évről évre tette. Ezért Shalmaneser megragadta és börtönbe zárta.

Asszíria királya betört az egész vidékre, Samaria ellen vonult, és három évig ostrom alá vette. Hóséia kilencedik évében Asszíria királya elfoglalta Samariát és deportálta az izraelitákat Asszíriába. Letelepítette őket Halahban, Gozánban, a Habor -folyón és a méd városokban.

Mindez azért történt, mert az izraeliták vétkeztek az Úr, az ő Istenük ellen, aki kihozta őket Egyiptomból a fáraó, Egyiptom királyának hatalma alól. Más isteneket imádtak.

Az Úr figyelmeztette Izraelt és Júdát minden prófétáján és látnokán keresztül: “Térj el gonosz útjaidtól. Tartsátok be parancsolataimat és rendeleteimet, az egész Törvény szerint, amelyet parancsoltam atyáitoknak, hogy engedelmeskedjenek, és amelyet szolgáim, a próféták által adtam át nektek. ”

De nem akarták hallgatni, és olyan merev nyakúak voltak, mint apáik, akik nem bíztak az Úrban, Istenükben. Elutasították rendeleteit és szövetségét, amelyet az ő atyáikkal kötött, és a figyelmeztetéseket, amelyeket nekik adott. Értéktelen bálványokat követtek, és maguk értéktelenné váltak. Utánozták a körülöttük lévő népeket, bár az Úr megparancsolta nekik, “Ne tegyetek úgy, mint ők, ” és tették azt, amit az Úr megtiltott nekik.

A városokat elpusztították, de Jeruzsálemet nem.

Ézsaiás 36: 1

Ezékiás király uralkodásának tizennegyedik évében Sanherib, Asszíria királya megtámadta Júda összes megerősített városát, és elfoglalta őket.

Joaház király fogságba esett Egyiptomba ΐ Királyok 23: 31-34 ]

2 Királyok 23: 31–34

Joaház huszonhárom éves volt, amikor király lett, és három hónapig uralkodott Jeruzsálemben. Az anyja Hamutal volt, Jeremiás lánya, aki Libnából származott. Gonoszul cselekedett az Úr szemében, ahogy az ő atyái tették.

Neco fáraó láncra vetette őt Riblában, Hamat földjén, hogy ne uralkodjék Jeruzsálemben, és száz talentum ezüstöt és egy talentum aranyat szabott ki Júdára.

Neco fáraó Eliakimot, Josiah fiát tette királlyá apja, Josiah helyett, és Eliakim ’s nevét Joakimimra változtatta. De fogta Joahazt, és elvitte Egyiptomba, és ott meghalt.

Jeremiás 31: 31-34

Eljön az idő, és így szól az Úr, és amikor új szövetséget kötök Izrael házával és Júda házával. Nem lesz olyan, mint a szövetség, amelyet az őseikkel kötöttem, amikor kézen fogtam őket, hogy kivezessem őket Egyiptomból, mert megszegték a szövetségemet, bár férj voltam hozzájuk - mondja az Úr.

“Ezt a szövetséget kötöm Izrael házával ez idő után, ” - mondja az Úr. “Az én törvényemet fogom a fejükbe írni és a szívükbe írni. Én leszek az ő Istenük, ők pedig az én népem. Többé nem tanítja senki sem felebarátját, sem ember testvérét, mondván: "Ismerd meg az Urat!", Mert mindannyian ismerni fognak engem, a legkisebbektől a legnagyobbakig - mondja az Úr. “Mert megbocsátom gonoszságukat, és többé nem emlékszem bűneikre. ”

Az első templomot Jeruzsálemben elpusztították, és a zsidókat Babilonba száműzték. Jeremiás 52: 27-30 és#93

(Lásd még 2 Királyok, 24. és#38. 25. fejezet)

Jeremiás 52: 27-30

Ott, Riblában, Hamat földjén a király kivégeztette őket. Júda tehát fogságba esett, távol a földjétől.

Ennyi volt Nabukodonozor száműzetésbe vitt embereinek száma: a hetedik évben 3023 zsidó Nebukadneccarban és a tizennyolcadik évben, 832 ember Jeruzsálemből a huszonharmadik évében, 745 zsidó, akiket Nebuzaradán, a császári gárda parancsnoka száműzött. . Összesen 4600 ember volt.

Cyrus király kijelentette, hogy újjáépíti a jeruzsálemi templomot. [Ézra 1: 1-4 és#93

Csak néhány tízezer zsidó tért vissza Izraelbe a babiloni száműzetésből. A legtöbben szétszórva maradtak a földről.

Ezsdrás 1: 1-4

Cyrus perzsa király első évében, hogy teljesítse az Úr igéjét, amelyet Jeremiás mondott, az Úr megmozgatta Cyrus perzsa király szívét, hogy hirdesse ki az egész birodalmát, és írja le:

Ezt mondja Cyrus perzsa király:
“Az Úr, a mennyek Istene, megadta nekem a föld minden királyságát, és kinevezett, hogy templomot építsek neki Jeruzsálemben, Júdában. Bárki az Ön népéből köztetek, és az ő Istene legyen vele, és menjen fel Jeruzsálembe, Júdába, és építse fel az Úrnak, Izrael Istenének, a Jeruzsálemben lévő Istennek templomát. És bárhol, ahol túlélők élhetnek, az embereknek ezüstöt és aranyat, jószágokat és jószágokat kell biztosítaniuk neki, valamint Isten akaratát Jeruzsálemben. ” ’

A második templom (lásd Ezsdrás 1-6) egykori dicsőségének árnyéka volt, de több száz évvel később Heródes király 46 évet töltött azzal, hogy csodálatos épületgé alakítsa.

A Tóra és Mózes törvénye, valamint a héber Biblia három fő osztálya közül az első, a rabbik tekintették mérvadónak.

Lásd Nehémiás könyvét ]
Izrael lassan lábadozott az elhagyatottságból és az első szétszórtságból. Az összegyűjtés részleges volt, és a zsidók nem tértek vissza a világ minden részéről.

A kánonhoz hozzáadták a Neviimeket és a prófétákat, valamint a héber Biblia három fő osztályából a másodikat –.

A kánonhoz hozzáadták a Ketuvim és a#8211 szent írásokat, valamint a héber Biblia három fő részének harmadát –. Jézus idejére a zsidók évszázadok óta elfogadták a Héber Szentírás teljes kánonját és a Tanach néven ismertté vált héber betűszót a törvény, a próféták és a szent írások számára.

Sándor a görög kultúrát és gondolkodást, valamint a görög nyelvet hozta Izraelbe és az akkori Közel -Keletre.

A héber Bibliát lefordították görögre.

A Szeleukida -birodalom Sándor utódja lett. Antiokhosz uralma alatt a templom beszennyeződött. A zsidók a Makkabeusok vezetésével elfoglalták Jeruzsálemet és újraszentelték a templomot. A zsidók az eseményt a bibliai nem szentelés ünnepével ünneplik, amelyet Hanukának is neveznek. A János 10:22 azt mutatja, hogy Jézus megtartotta ezt az ünnepet.

A megfigyelő zsidók a törvényt próbálták megélni, elzárva a görög hatásoktól és a jeruzsálemi papság romlásától.

Róma lett a világ uralkodó hatalma, és békét teremtett az ellenvélemények könyörtelen elfojtása révén.

Heródes és utódai hűséggel tartoztak Rómának. Nagy Heródes híres volt számos építési projektjéről. A második templomfelújítást Kr. E. 18 -án kezdték el, és 46 évig tart, és halála után fejeződik be. Jézus tanítványai, mint mindenki más, lenyűgöznének a hatalmas kőfalakon, de Jézus elutasító lenne Máté 24: 1-2, Márk 13: 1-2 és#93.

Máté 24: 1-2

Jézus elhagyta a templomot, és elment, amikor tanítványai odamentek hozzá, hogy felhívják a figyelmét az épületeire.

“Látod ezeket a dolgokat ? ” Kérdezte. “ Az igazat megvallom, itt egy kő sem marad a másikon, mindegyik le lesz dobva. ”

Márk 13: 1-2

Amikor elhagyta a templomot, egyik tanítványa így szólt hozzá: "Nézd, tanár úr, milyen hatalmas kövek és milyen gyönyörű épületek vannak!"

“Látod ezeket a nagyszerű épületeket ? ” válaszolt Jézus. “ Itt egy követ sem hagynak a másikon, mindenkit le fognak dobni. ”

Az egyház kezdete, sok éven át teljesen zsidó hívő Jézus Krisztusban.

Lukács 22: 17-20

Miután elvette a poharat, hálát adott, és ezt mondta: “Vedd ezt, és oszd meg magad között. Mert mondom nektek, hogy nem iszom újra a szőlő gyümölcséből, amíg el nem jön Isten országa. ”

És vette a kenyeret, hálát adott, összetörte, és odaadta nekik, mondván: "Ez az én testem, ami értetek adatott, tegye ezt emlékezetemben."

Ugyanígy, a vacsora után elvette a csészét, mondván: “Ez a pohár az új szövetség az én véremben, ami kiárad érted.”

A pogányok nagyszámban, de nem kizárólagosan, Pál apostol misszionáriusi erőfeszítései által kezdtek el hinni Jézusban.

A rómaiak elpusztították a második templomot.

Az esszénusok elmenekültek a kumrani kolostorból, miután könyvtárukat a Holt -tenger környéki barlangokba rejtették.

Rabbi Yochanan ben Zakkai megalapozta a judaizmus modelljét, amely nem függ a templomépítéstől vagy az engesztelésért hozott áldozatoktól. A templomi oltár hiányában ez messze elmaradt a Tóra követelményeitől. A rabbinikus zsidóság, ahogyan azt ma gyakorolják, remélt üdvösséggel, munkákkal és jó cselekedetekkel, a Ben Zakkai ’s Yavneh-i akadémiájából származhat ebben az időszakban.

A rómaiak nagy hevességgel vetették le a lázadást. Izraelben több száz zsidó közösséget pusztítottak el. A zsidókat másodszor szórták szét az ígéret földjéről.

A Templomhegyet sóval szántották, és a zsidókat halálfájdalommal száműzték Jeruzsálemből. Jeruzsálemet átnevezték Aelia Capitolina, a földet pedig Szíria Palesztina (vagy Palesztina, ahogy 1948 -ig ismerték) névre. Ez szándékos kísérlet volt Izrael megalázására, az ősi ellenségeik, a filiszteusok előnyben részesítésével. A filiszteus arab szó a Falastin, innen származik az angol szó a palesztinokról.

Keresztények sokasága lett mártír a hitük miatt.

A milánói ediktum elrendelte a kereszténység tolerálását a Római Birodalomban.

Felszólítás volt a zsidók “ kizárására és megalázására. Ekkor a keresztények túlnyomó többsége nem zsidó volt. A zsidó Jézus-hívők gyülekezetének megalakulása után a kereszténység pogány vállalkozássá vált.

Konstantin a kereszténységet a Római Birodalom hivatalos államvallásának nyilvánította

Ez a sötét középkor kezdetét jelezte.

Mohamed megalapította az iszlámot Mekkában.

A muzulmán uralom alatt a zsidók visszatérhettek a városba.

A muzulmán jelenlét a jeruzsálemi Templomhegyen létesült.

A szakadás a római katolikusok és a konstantinápolyi ortodox keresztények között keletkezett.

Zsidókat mészároltak le Európa -szerte, amikor a keresztes seregek a Szentföld felé vonultak.

A zsidó és muzulmán lakosokat levágták.

Felépültek a nagy gótikus katedrálisok Európában. Az egyház nem a kegyelem által megmentett emberek alázatos közösségének tekintette magát, hanem diadalmas, uralkodó államintézetnek, sőt világnak, kormánynak.

A kereszténység Nyugat -Európa államvallása volt. A nagy misszionáriusi erőfeszítés sikeres volt, de ez a tettek vallása volt, nem pedig a lelkileg újjászületett személyek szívből jövő hite. Az inkvizíció a hitetleneket próbálta kigyökerezni, vagyis a római egyház nem ragaszkodóit.

A kínzást az inkvizíció idején szankcionálták, mint az igazság gyanúsítottakból való kitermelésének eszközét.

Bubonikus pestis pusztította el Európa lakosságának egyharmadát.

A Bizánci Birodalom véget ért, bár a keleti ortodox kereszténység, elsősorban a görög és az orosz törzs, a mai napig tart. Az ortodox keresztények nem adnak hűséget Rómának. Továbbra is befolyásosak Izraelben és a Közel -Kelet egyes részein.

A Bibliát latinul nyomtatták. Ezt megelőzően a Szentírást kézzel kellett másolni, és nem voltak elérhetőek a köznép számára.

Megjelent a Biblia angol nyelvű engedélyezett változata

Az oroszországi zsidó közösségeket megtámadták. Ez indította el a zsidók migrációját Kelet -Európából a Szentföldre.

Izrael második és nagy összegyűjtése csordogálásként kezdődött. Ézsaiás 11: 11-12 és#93

Ézsaiás 11: 11-12

Azon a napon az Úr kinyújtja a kezét másodszor hogy visszaszerezze népe maradékát Asszíriából, Alsó -Egyiptomból, Felső -Egyiptomból, Kusból, Elámból, Babilóniából, Hamatból és a tenger szigeteiről.

Zászlót emel a nemzetek számára, és összegyűjti Izrael száműzöttjeit. Összegyűjti Júda szétszórt népét a föld négy részéről.

A folyamatos üldözések arra késztették a zsidók első hullámát, hogy Kelet -Európából vándoroljanak ki az akkori Palesztinának.

Egy botrány, amely zsidó tisztet érintett a francia hadseregben, előhozta az antiszemitizmust Európában. Ez arra késztette Theodor Herzlt, hogy mozdítsa elő a zsidó állam ügyét.

A befolyásos zsidók egyetértettek abban, hogy népüknek szükségük van egy hazára.

A zsidók második hulláma, főleg Oroszországból és Lengyelországból, Palesztinába vándorolt. Az üldözések hajtották őket.

Az első kibucot a galileai Degániában alapították.

Tel Aviv felállítása
Izrael legnagyobb városa lett, ami néhány zsidó otthonként kezdődött a Jaffától északra fekvő homokdűnékben.

Törökország, Palesztina megszállói az első világháború kezdetén szövetkeztek Németországgal.

A britek legyőzték Jeruzsálem török ​​uralkodóit, ezzel véget vetve az oszmán uralom 400 évének.

Balfour nyilatkozat
A britek írásban kifejezték támogatásukat az izraeli zsidók hazája iránt. Cselekedeteik a megbízatási időszak végén nem feleltek meg ígéretüknek.

Nagy -Britannia felhatalmazást kapott a Népszövetségtől Palesztina igazgatására.

A harmadik Aliyah kezdete
A zsidók harmadik hulláma, főleg Oroszországból, Palesztinába vándorolt.

Héber nyelv
A héber nyelvet elismerték a zsidók hivatalos nyelvének Palesztinában. Ez volt az első alkalom az ígéret földjének elvesztése óta, hogy a héber a liturgikus nyelvből az utca emberévé vált.

A zsidók negyedik hulláma, főleg Lengyelországból, Palesztinába vándorolt.

A zsidók elindultak, hogy Palesztinában telepedjenek le (ötödik Aliyah)

Korlátot szabtak a Palesztinába irányuló zsidó bevándorlásra és a zsidók földvásárlására.

Hat millió zsidó pusztult el a náci koncentrációs táborokban. A háború után a haláltáborok túlélőinek ezrei jutottak el az Ígéret földjére.

A brit erők Palesztinában továbbra is elutasították a náci Németország koncentrációs táboraiból érkezett zsidó menekülteket.

Felosztási terv Palesztina számára
Az Egyesült Nemzetek Szervezete, az Egyesült Államok és a Szovjetunió támogatásával, november 29 -én elfogadta a felosztási tervet, amely a zsidók és az arabok számára külön államok létrehozását szorgalmazta a földön belül.

A cionista vezetők elfogadták a tervet, de az arabok elutasították.

Nagy-Britannia nem volt hajlandó együttműködni a felosztási tervvel, megmosta a kezét a palesztin problémáról, és bejelentette kilépését.

Izrael államot kikiáltották
David Ben Gurion Izraelt május 14 -én állammá nyilvánította Ézsaiás 66: 8 és#93.

Az új államot azonnal elismerték az USA és Oroszország, de Nagy -Britannia nem.

Másnap, május 15 -én az utolsó brit csapatok távoztak, és Izraelt megtámadta öt arab hadsereg, valamint Egyiptom, Szíria, Libanon, Jordánia és Irak.

Megkezdődött az első arab-izraeli háború.

120 000 zsidó bevándorló érkezése, a háború ellenére.

Ézsaiás 66: 8

“Ki hallott már ilyesmiről ? Ki látott már ilyeneket ? Születhet -e egy ország egy nap alatt, vagy nemzet születhet egy pillanat alatt? gyermekeinek. ”

Zsidók százezrei vándoroltak Izraelbe Európából és arab országokból.

Januárban Izrael legyőzte az egyiptomi hadsereget és a következő hónapban aláírt fegyverszüneti megállapodást.

Eilatot és Negevet elfogták.

Véget ért a szabadságharc
Márciusban véget ért a szabadságharc, mivel Jordánia, Szíria és Libanon fegyverszüneti megállapodásokat írtak alá.

Jeruzsálem megosztva
Izrael irányította a nyugatot, az új várost. Jordánia elfoglalta az óvárost és keletet.

(Palesztina Felszabadítási Szervezet)

Izrael elfoglalta Jeruzsálem óvárosát
Izrael átvette az irányítást Jeruzsálem, a Sínai -sivatag, a Golán -fennsík, a Gázai övezet, valamint Júdea és Szamária Ciszjordánia néven ismert területei felett.

Izrael több mint háromszorosára növelte az általa ellenőrzött terület nagyságát.

Novemberben az ENSZ Biztonsági Tanácsa elfogadta a 242-es határozatot, amelyben felszólította Izraelt, hogy vonuljon ki a hatnapos háborúban elfoglalt területekről. A határozat felszólította az arab államokat is, hogy kössenek békét Izraellel, és elismerte, hogy Izrael jogosult a határok biztosítására. A határozat nem követelte meg, hogy a palesztinok politikai jogokat vagy területet kapjanak.

Októberben az ENSZ Közgyűlésének adott nyilatkozatában a PLO elutasította a 242 -es határozatot.

Izrael a Likud -párt és Begin miniszterelnök vezetésével megegyezett, hogy kivonul a Sínai -félsziget területéről, és autonómiát ad a palesztinoknak Ciszjordániában és a Gázai övezetben.

7800 fekete zsidót mentettek ki Etiópiából, és Izraelbe vitték őket.

Az orosz zsidók tömeges bevándorlása és egymillió Izraelbe költözött a következő 10 évben.

A 36 órás légi szállítás során, amelyet Salamon hadműveletnek hívtak, Izrael 14 300 fekete zsidót mentett meg Etiópiából.

öbölháború
Az Egyesült Államok vezette koalíció felszabadította Kuvaitot az iraki megszállás alól.

Izraelt bombázták az iraki scud rakéták, annak ellenére, hogy távol maradt a háborútól. A zsidó migránsok továbbra is érkeztek Izraelbe ebben az időszakban.

Izraeli és palesztin tárgyalók titkos tárgyalásokat folytattak az oslói megállapodáshoz.

A kézfogás a Fehér Ház gyepén
Clinton elnök Itzhak Rabin, Izrael miniszterelnöke elnökölve írta alá az elvi nyilatkozatot Jasszer Arafattal, a PLO -val.

Míg az USA, az EU és az ENSZ arra kényszeríti Izraelt, hogy adjon le egy palesztin államnak szánt földet, a békemegállapodás elérésére irányuló erőfeszítéseket az ellenségeskedés, köztük az öngyilkos merényletek folyamatosan kisiklják. Ez idő alatt Izrael gazdasága növekszik, akárcsak a hadserege, és a világ minden nemzetéből folyamatosan érkeznek migránsok a földre.


A sivatag meghódítása

• Az Izrael -díjat, az állam legmagasabb kulturális kitüntetését, először ítélik oda. A kilenc címzett a zsidó tanulmányok, irodalom, oktatás, társadalomtudomány, orvostudomány, képzőművészet, egzakt tudományok és élettudományok területét képviseli.

• Jeruzsálemben megnyílik a sivatag meghódítása világvásár, amely a helyreállítás és a sivatagi terület lakosságának témájára összpontosít. Mintegy 600 ezer ember látogat el a vásárra.


Idővonal: Izrael és az Egyesült Arab Emírségek megállapodása évek óta sikertelen békekezdeményezéseket követ

JERUSZALEM (Reuters) - Izrael és az Egyesült Arab Emírségek között létrejött megállapodás, amelynek célja a kapcsolatok teljes normalizálása, az Izrael és a palesztinok, valamint arab szövetségeseik közötti béketörekvések történetét követi, amelyek nem tudták leküzdeni a több évtizedes bizalmatlanságot és erőszakot.

A legtöbb arab nemzet, köztük az Egyesült Arab Emírségek, nem ismerte el Izraelt, vagy hivatalos diplomáciai vagy gazdasági kapcsolatai voltak vele, mert úgy vélik, hogy Izrael meghiúsítja a palesztinok saját államra vonatkozó törekvéseit.

Íme, a felek és a nemzetközi közvetítők fő kezdeményezései az 1967 -es közel -keleti háború óta, amikor Izrael elfoglalta Ciszjordániát és Kelet -Jeruzsálemet, a Sínai -félszigetet, a Gázai övezetet és a Golán -fennsíkot:

1967 - Az ENSZ Biztonsági Tanácsának 242. határozata

A hatnapos háború után az ENSZ Biztonsági Tanácsának 242. számú határozata felszólít „az izraeli fegyveres erők kivonására a legutóbbi konfliktusban elfoglalt területekről”, cserébe minden térségbeli állam tiszteletben tartja egymás szuverenitását, területi integritását és függetlenségét.

Az állásfoglalás sok békekezdeményezés alapja, de pontatlan megfogalmazása - az összes területre való utalás vagy csak néhány? - évtizedek óta bonyolult erőfeszítéseket tesz.

1978 - Camp David megállapodás

Az izraeli Menachem Begin és az egyiptomi Anwar Sadat megegyeznek a regionális béke kereteiben, amely Izrael szakaszos kivonulását kéri az egyiptomi Sínai -ból, valamint átmeneti palesztin kormányt Ciszjordániában és Gázában.

1979 - Izraeli -egyiptomi békeszerződés

Az első békeszerződés Izrael és egy arab ország között három éven belül teljes izraeli kivonulási terveket fogalmaz meg a Sínai -félszigetről. 1981 -ben Sadatot meggyilkolták az iszlamista forradalmárok a kairói katonai parádén.

Izrael és a Palesztina Felszabadítási Szervezet (PLO) képviselői részt vesznek a békekonferencián. Nem születnek megállapodások, de a helyszín közvetlen kapcsolatokra van beállítva.

1994 - Izrael -Jordánia megállapodás

Jordánia lesz a második arab ország, amely békeszerződést írt alá Izraellel. De a szerződés népszerűtlen, és a palesztinbarát hangulat széles körben elterjedt Jordániában.

1993-1995 - Alapelvek Nyilatkozata/Oslói Megállapodások

Izrael és a PLO titkos tárgyalásokat folytat Norvégiában, amelyek eredményeként ideiglenes békemegállapodásokra szólítanak fel egy palesztin ideiglenes önkormányzat és egy választott tanács létrehozására Ciszjordániában és Gázában ötéves átmeneti időszakra, az izraeli csapatok kivonására és tárgyalásokra állandó település.

Bill Clinton amerikai elnök összehívja Yasser Arafat palesztin vezetőt és Ehud Barak izraeli miniszterelnököt a Camp David -be. Nem értenek egyet. Újabb palesztin felkelés következik.

2002-2003 - Bush -nyilatkozat/arab békekezdeményezés/ütemterv

George W. Bush lesz az első amerikai elnök, aki egy palesztin állam létrehozását szorgalmazza, Izraellel együtt élve „békében és biztonságban”.

2002 - Szaúd -Arábia bemutatja az Arab Liga által jóváhagyott béketervet az izraeliek teljes kivonulására a megszállt területről, és Izrael elfogadja a palesztin államot az arab országokkal való normális kapcsolatok fejében. Az Egyesült Államok, az Európai Unió, az Egyesült Nemzetek Szervezete és Oroszország bemutatja saját ütemtervét a konfliktus állandó kétállami megoldására.

Mahmúd Abbász palesztin elnök és Ehud Olmert izraeli miniszterelnök nem tudnak megegyezésre jutni az Egyesült Államok által rendezett csúcstalálkozón. Olmert később azt mondja, közel állnak az egyezséghez, de az ellene indított kivizsgálás és a 2008 -as gázai háború meghiúsít minden megállapodást.

2009 - Netanyahu Bar -Ilan címe

Benjamin Netanjahu miniszterelnök azt mondja, készen áll egy békemegállapodásra, amely magában foglalja a demilitarizált palesztin állam létrehozását. Egy másik feltételt is előír: Izrael palesztin elismerése a „zsidó nép államának”.

2013 - 2014 - A washingtoni béketárgyalások/tárgyalások összeomlanak

John Kerry amerikai külügyminiszter rábeszéli az izraelieket és a palesztinokat, hogy folytassák a tárgyalásokat. Nem sikerül, és 2014 áprilisában felfüggesztik őket.

2019. június - bejelentették Trump gazdasági tervét

Jared Kushner, Trump veje megkezdi előzetes szakaszát Bahreinben. „Gazdaság első” megközelítést alkalmaz, és 50 milliárd dolláros befektetési alap létrehozását kéri a palesztin és a szomszédos arab gazdaság fellendítésére. A palesztin vezetők elutasítják.

Netanjahu azt mondja, hogy annektálni kívánja a ciszjordániai telepeket, és megválasztásuk esetén a Jordán -völgy nagy részét. Később Mike Pompeo amerikai külügyminiszter hatékonyan támogatja Izrael azon állított jogát, hogy zsidó telepeket építsen a megszállt Ciszjordániában azzal, hogy feladja a négy évtizedes amerikai álláspontot, amely összeegyeztethetetlen a nemzetközi joggal.

Ahmed Aboul Gheit, az Arab Liga vezetője szerint 2019 júniusában az arab államok számára az egyetlen elfogadható határozat az, hogy Izrael elfogadja a Szaúd -Arábia 2002 -ben kidolgozott kezdeményezését.


Az idővonal minden bejegyzése egy forró pont, amely felbukkan egy lufival egy képpel, további olvasmányokkal és hasznos linkekkel (Wikipédia és egyebek). Ezenkívül szabadon letöltheti és kinyomtathatja az Odyeda zsidó idővonal nagy felbontású változatát PDF formátumban, fehér színben vagy pergamen háttérrel.

Az idővonalon megjelenő témák rövid összefoglalásához kattintson ide. vagy egyszerűen görgessen lefelé. Főbb forrásainkért és ajánlott olvasmányokért kattintson ide.

A tartalom kibontásához kattintson az alábbi címek bármelyikére:

Zsidó történelem

Genesis

Kezdetben Isten hat nap alatt teremtette meg a világot és mindent, ami benne van. Az ember megteremtődött, csak miután minden más készen állt, a hatodik napon. A zsidó évek az első ember megalkotásával kezdődnek. A 2012 -es esztendő a héber 5772. évnek felel meg. Ezért a Genesis, azaz a héber 0. évre datált, a Gergely -naptár szerint i. E.

Az özönvíz (Noé bárkája)

Az ember gonoszsága miatt Isten elhatározta, hogy özönvíz által elpusztítja az egész emberiséget és állatot. Igazságára csak Noé és családja volt kivéve minden élő faj párjával együtt.

Bábel tornya

Ahogy az emberiség megpróbálta „elérni az eget”, Isten szétszórta azt az egész föld színére. A helyet, ahol ez történt, „Bábelnek” nevezték el, héberül „zavart” jelent, mivel ott Isten összezavarta a föld nyelvét.

Isten szövetsége Ábrahámmal

Isten ígéretet tett Ábrahámnak az utódok ígéretével és későbbi örökségükkel Izrael földjén - Egyiptom folyója és az Eufrátesz között.

Izsák megkötözése

A pátriárka életének legnagyobb próbája akkor következett be, amikor Isten megparancsolta neki, hogy áldozza fel egyetlen fiát égőáldozatul. Végül az Úr angyala visszatartotta őt, és ismét megjövendölte azt a próféciát, hogy a pátriárka magva legyen „olyan, mint az ég csillagai, és mint a homok a tengerparton”, és hogy bennük van a föld minden nemzete meg kell áldani.

Utazás Egyiptomba

Amikor az éhínség súlyosbodott Kánaánban, Jákób elküldte fiait Egyiptomba kukoricát vásárolni. Később tizenegy fiával és gyermekeikkel együtt Egyiptomba ment, összesen hatvanhatan, József találkozott vele Gósenben.

Exodus Egyiptomból

Az izraeliták távozása Mózes vezetésével Egyiptom földjéről. A Tórát röviddel a Sínai -hegyen adta meg, Isten kijelentette az összes izraelitának, és nem egyetlen prófétának, mint általában más vallásokban.

Az első templom épült

Dávid templomot akart építeni Istennek, de nem engedték meg neki, mert háborúkban vesz részt. Fia, Salamon király építette az első templomot.

Izrael és Júda királyságának felosztása

Salamon király halála miatt a királyság két részre szakadt: Júda és Izrael (más néven Samaria). A megosztottság politikai és szellemi romláshoz vezetett. A háborúk és az asszimiláció általánossá vált.

A 10 törzs száműzése Asszíria által

Körülbelül kétszáz évvel a királyság felosztása után az Asszír Birodalom meghódította Izrael királyságát. Izrael tíz törzsének fennmaradó lakossága vagy Júdába menekült, vagy Asszíriába száműzték.

Babilon pusztította el az 1. templomot

A babiloni hódítás szörnyű pusztítást, pusztítást és száműzetést hoz. A maradók szegények és alkalmatlanok. A templom felgyújtásának napján, Tisha B'Av böjti napnak számított.

Gedalia meggyilkolása és a babiloni pusztító válasz

Gedália, Palesztina kormányzójának meggyilkolása. A babiloni válasz romboló volt. Böjti napot tartottak a szörnyű esemény és annak következményeinek megemlékezésére.

Térj vissza Sionba Cyrus parancsára

Cyrus of Persia lehetővé teszi a zsidók számára, hogy visszatérjenek Eretz Yisraelhez. Körülbelül 50 000 visszatérés Zerubbabel vezetésével. Ezsdrás és Nehémiás más Alyia hullámokat és lelki ébredést vezetnek.

Purim - a zsidók megmenekülnek a tervezett mészárlástól

Az Eszter könyvében elhangzott esemény az Eszter böjt és Purim forrása, amelyet azóta Adar (és Susan Purim 15 -én) ünneplik.

Második templom épült

A Sionba visszatért zsidóknak végül sikerült a 2. templomot az előző romjaira építeni. A folyamat során sok nehézséget kellett leküzdeniük, beleértve a szomszédos törzsek erőszakos ellenállását.

A templom újbóli felszentelése a makkabei lázadásnak köszönhetően

A makabei lázadás a Görög Birodalom ellen támadt, mivel Antiochus királya betiltotta a zsidó hagyományokat, és elrendelte, hogy pogány oltárt állítsanak fel a jeruzsálemi templomban. A lázadás sikerült, és a templomot felszentelték. Hanukát, amelyet Kislew huszonötödik napjától (december) nyolc napon át ünnepeltek, főként a fények ünnepeként, Júdás Maccabeus alapította, amelyet minden évben örömmel és örömmel ünnepelnek az oltár felszentelésének emlékére.

A második templom lerombolása Róma által

A Titus vezette római hadsereg a zsidó nagy lázadás elnyomására ezt brutálisan tette. Szörnyű volt a szenvedés Jeruzsálemben. Josephus szerint még az ostrom befejezése előtt 600 ezer holttestet dobtak ki a kapukról. Tamuz 17 -én a rómaiak beléptek Jeruzsálembe. Av 9 -én elpusztították a templomot. Azóta mindkét nap böjtnapnak számított. Sok lakót megöltek vagy elszállítottak és rabszolgának adtak el a római piacokon.

Bár Kokhva lázadását elnyomták

A római zsidóellenes törvények a Bar-Kokhva lázadáshoz vezetnek. Bár a lázadás kezdetben sikeres volt, három év után határozottan elfojtották. Akár 580 000 zsidó esett el a csatában, nem számítva azokat, akik az éhségnek és a járványnak engedtek. A rómaiak ekkor adták Izrael földjének a „Palesztina” nevet, hogy a zsidó kapcsolatok megszűnjenek. Ugyanezen okból a zsidókat nem engedték be Jeruzsálembe, és a zsidó hagyományokat betiltották.

A szikla kupola a templom romjaira épült

Abd al-Malik kalifa befejezi a „Szikla kupola” szentély építését a zsidó templom jeruzsálemi romjain.

Kazár áttér a judaizmusra

A Chazár királya úgy érezte, hogy Isten álomban jelent meg neki, és hatalmat és dicsőséget ígért neki. A király a mohamedánokat, a keresztényeket és a zsidókat faggatta vallásukról. Kutatásait követően úgy döntött, hogy átveszi a judaizmust. Yehuda Halevi rabbi ezt a történetet platformként használja a zsidó filozófia magyarázatához „Kuzari” című könyvében.

A keresztesek meghódítják Izraelt és lemészárolják zsidó lakóit

A keresztes hadjáratok nyugat -európai expedíciók voltak, hogy Jeruzsálemet és a szent helyeket a keresztények kezébe juttassák. Az első három keresztes hadjáratot kísérő csőcselék megtámadta az európai és izraeli zsidókat, és sokukat megölték. A jeruzsálemi zsidókat, akárcsak Izrael más helyein, lemészárolták, amikor az első keresztes hadjárat 1099 -ben meghódította.

Kiutasítások Angliából és Franciaországból

Közép- és Nyugat -Európa legtöbb országa kiűzte zsidóit a 12. és a 15. század között. Anglia ezt 1290 -ben tette. A kiutasításokat általában a holmik kirablásával és házaik államosításával kísérték. Előfordult, hogy a zsidókat visszatérhették, majd több év után kirabolták és kiutasították őket.

A zsidókat a fekete pestisért okolták és üldözték

A Fekete-Halál erőszakos dögvész volt, amely 1348 és 1351 között pusztította el Európát, és állítólag a lakosság közel felét elhurcolta. Egy mítosz támadt, különösen Németországban, miszerint a betegség elterjedésének oka a zsidók azon törekvése, hogy a keresztényeket elpusztítják a kutak mérgezésével. Európa -szerte tömegek támadtak a zsidók ellen, és több ezren meghaltak e hamis vádak miatt.

Lengyelország jogokat biztosít a zsidóknak

Nagy Kázmér lengyel király jogokat biztosít a zsidóknak. Lengyelország ezért vonzza a zsidó bevándorlást Németországból és Oroszországból, és ennek következtében Európa legfontosabb zsidó központjává válik.

Kiutasítás Spanyolországból (spanyol inkvizíció)

Ferdinánd és Izabella (1492. március 31.) kiadta a kiutasítás ediktumát a spanyolországi zsidók ellen. Elrendelte, hogy minden zsidó és zsidó, bármilyen korú, 4 hónap múlva hagyja el a királyságot, és hagyja el házát, aranyát, ezüstjét és pénzét. Körülbelül 200 ezren menekültek Spanyolországból, 50 ezren megtértek, és több tízezren haltak meg vagy haltak meg betegségekben az úton.

Maharal akadémiát alapít

Moreinu ha-Rav Loew, a Maharal, megalapítja akadémiáját Prágában, és így hozzájárul a zsidó oktatáshoz és fejlődéshez.

Az ukrán mészárlás

Chmielnicki vezetésével az ukránok kevesebb mint 2 év alatt 100 000–300 000 zsidót öltek meg. Szörnyű mészárlások terjedtek el a következő tíz évben Lengyelországra, Oroszországra és Litvániára, amelyek több tucat -százezer zsidót öltek meg.

A haszid és misnagdim mozgalmak létrehozása

A haszidizmus mozgalom támadt a lengyel zsidók körében, és megnyerte az ottani zsidó tömegek közel felét. A Ba'al Shem Tov alapította. Tanításai szerint a vallás első helyét nem a vallási dogmáknak és rituáléknak, hanem a hit érzelmeinek és érzelmeinek tulajdonítja. Ez a változás a Vilna Ga'on vezette „Mitnagdim” nevű ellenzéki mozgalmat eredményezte, amely a legértékesebb ember Talmud -tanulását, valamint a hagyományos rituálékat és imákat értékelte.

Napóleon kiáltványa a zsidóknak

Napóleon közzétett egy kiáltványt, amelyben meghívja Ázsia és Afrika összes zsidóját, hogy gyűljenek össze zászlaja alá, hogy helyreállítsák az ókori Jeruzsálemet.

Az emancipáció és a zsidó felvilágosodás, reform és ortodox mozgalmak megjelenése

Az európai társadalomban bekövetkezett nagy változások befolyásolták zsidó világát. Az emancipáció, a megvilágosodás, az asszimiláció, valamint a reform és az ortodox mozgalmak megjelenése a legfontosabb eredmények közé tartozik.

Damaszkusz ügye

A rituális gyilkosság vádja a damaszkuszi zsidók ellen 1840 -ben. Az ügy megrendítette a zsidó világot.

Dreyfus -ügy

Alfred Dreyfus századost, a francia hadsereg zsidó tisztjét hamisan vádolták kémkedéssel, az antiszemitizmus közvetett következményeként. Emile Zola regényíró „J'Accuse” címmel nyilvános levelet tett közzé a köztársasági elnöknek, ékesszóló filippenőt az „igazság és igazság” ellenségei ellen.

I. cionista kongresszus

Az első cionista kongresszust Bázelben tartották Herzl kezdeményezésére és vezetésével. A kongresszus cionista parlament volt, a világ minden tájáról érkezett zsidókkal. Azért kezdeményezték, hogy megvitassák és meghozzák a döntéseket a zsidó nemzetről, valamint a zsidó szuverenitás és nemzeti törekvések elérésének módjairól.

Kishinev pogrom

A pogromhullám Oroszországban, beleértve a legismertebb Kishinev -pogromot, 1881 -ben kezdődött és több mint 40 évig tartott. Több tízezret gyilkoltak meg. A pogromok nagy hatással voltak a migrációra (több mint - 2 millió zsidó vándorolt ​​főleg Amerikába) és a cionizmus fejlődésére.

A holokauszt

A náci bűnözők és munkatársaik 6 millió zsidót gyilkoltak meg szisztematikusan és hidegvérrel, mivel el akarták pusztítani Izrael létét. A holokauszt áldozatainak emlékére Izrael állam nemzeti emléknapot tűzött ki niszán 27 -én.

Izrael Állam megalakult

Izrael Állam 1948. május 14 -én jött létre a David Ben Gurion vezette Zsidó Népi Tanács függetlenségi nyilatkozatával.

Zsidó demográfia - népesség és bevándorlás

Zsidó demográfia - belépés Egyiptomba

Jákob és fiai feleségükön kívül 70 ember voltak, amikor Egyiptomba szálltak. Feltételezhetjük, hogy Jacob háztartási tagjai is csatlakoztak. Azt mondják, hogy Ábrahámnak 318 embere volt. Ezért feltételezhetjük, hogy Jákobnak és fiainak is több száz „háztartási tagja” volt - férfiak, nők és gyermekek.

Zsidó demográfia - Exodus

A kivonulás után i. E. 1313 -ban az izraeliták több mint 600 ezer 20 év feletti férfit számláltak. Ezért a népességük körülbelül 2,5 millió.

Zsidó demográfia - A bírák korszaka

Az i. E. 1000 körül, közvetlenül a monarchia kezdete előtt Izrael lakossága a becslések szerint megközelítőleg 3,4 millió volt.

Zsidó demográfia - Dávid királysága

Az i. E. 960 körül Izrael lakossága a becslések szerint megközelítőleg 5 millió volt. Ez Dávid király népszámlálásából származik, amely összesen 1,3 millió felnőtt férfit számlált, ami azt jelenti, hogy a teljes népesség körülbelül 5 millió ember.

Zsidó demográfia-Izrael és Júda felosztása és száműzetése előtt

Az i. E. 720 körül Izrael lakossága a becslések szerint körülbelül 1,3 millió. A népesség nagy mértékű csökkenését háborúk és asszimiláció okozta, amelyek a királyság Salamon király halála után Júdára és Izraelre szakadt.

Zsidó demográfia - A 10 törzs deportálása

Az i. E. 700 körül Izrael lakossága körülbelül 0,8 millió főre tehető. A népességcsökkenést Izrael 10 törzsének asszír hódítása és száműzetése okozta.

Zsidó demográfia - babiloni száműzetés

Az i. E. 585 körül Izrael lakossága a becslések szerint megközelítőleg 0,3 millió fő volt, akiknek nagy része Izrael földjén kívül élt a babiloni hódítás és száműzetés következtében.

Zsidó demográfia - visszatérés Sionba

Az i. E. 515 körül a becslések szerint a teljes zsidó népesség megközelítőleg 0,3 millió fő volt. Körülbelül fele Izraelben élt, miután a Perzsa Birodalom engedélyezte a Sionba való visszatérést.

Zsidó demográfia - 2. templom - megújult zsidó szuverenitás

A 65. év körül a zsidó népesség becslések szerint megközelítőleg 4,35 millió fő volt. Körülbelül fele Izrael földjén él, másik fele Izraelen kívül, a környező országokban.

Zsidó demográfia - A 2. templom lerombolása

70 körül, a nagy lázadás brutális leverése után a zsidó népesség becslések szerint megközelítőleg 2 millió volt. A rómaiak sokakat megöltek, másokat pedig rabszolgának vettek. Ez szülte az európai diaszpórát.

Zsidó demográfia - a Kokhva bár lázadásának elnyomása

A Bar-Kochva lázadás brutális lefojtása után, Kr. E. 135 körül a zsidó népesség becslések szerint megközelítőleg 1,5 millió volt. A becslések szerint a háború során 580 000 zsidót öltek meg.

Zsidó demográfia - A keresztesek

Az i. E. 1100 körül a zsidók népessége a becslések szerint körülbelül 1,0 millió volt. A keresztesek zsidókat öltek meg Izrael földjére vezető úton, és abban.

Zsidó demográfia - Fekete halál üldözése

Az i. E. 1351 körül a zsidók népessége a becslések szerint körülbelül 1,0 millió volt. Több ezer zsidót gyilkoltak meg, mivel Európában a keresztények őket okolták a fekete pestis okozásáért.

Zsidó demográfia - spanyol inkvizíció

Körülbelül 1500 körül a becslések szerint a zsidó népesség megközelítőleg 1,0 millió fő volt. Ez néhány évvel a Spanyolországból való kiutasítás után történt, amely mintegy 100 000 zsidót deportált az Oszmán Birodalomba, Ázsiába és Afrikába. Mintegy 50 000 zsidó tért meg. Feltehetően néhány tízezren haltak meg.

Zsidó demográfia - Az ukrán mészárlás

1650 körül a zsidók népessége a becslések szerint körülbelül 1,0 millió volt. Lengyelországban és Litvániában több mint 100 000 zsidót vágtak le.

Zsidó demográfia - Pogromok

Az 1882. év körül a zsidó népesség becslések szerint megközelítőleg 7,8 millió fő volt. Gyors természetes növekedés az európai népességben. A kelet -európai pogromok áldozatokhoz és bevándorlási hullámokhoz vezetnek Amerikába.

Zsidó demográfia - A holokauszt előtti növekedés a nyugati zsidó népességben

1939 -ben a zsidó népesség becslések szerint megközelítőleg 16,6 millió fő volt. Gyors természetes növekedés Európában és Amerikában.

Zsidó demográfia - A holokauszt

1945 -ben a zsidó népesség becslések szerint körülbelül 11,4 millió fő volt. A náci bűnözők és munkatársaik 6 millió zsidót gyilkoltak meg szisztematikusan és hidegvérrel, Izrael létének megfékezésére.

Zsidó demográfia - Jelen zsidó demográfia

A 2010 -es esztendőben a zsidó népesség becslések szerint megközelítőleg 13,5 millió fő volt. Ma Izrael Állam a világ legnagyobb zsidó központja, körülbelül 6 millió zsidóval. Ennek a zsidóknak kevesebb mint tizede volt csak 64 évvel ezelőtt, amikor létrehozták.

Ellenőrzés Izrael földje felett

Uralkodj Izrael földjén - Egyiptom és kánaániták

A bronzkorban, mielőtt Izrael meghódította volna az izraelitákat, Izrael földjét számos kánaánitának nevezett kis nemzet foglalta el. A kánaániak ezen időszak nagy részét egyiptomi hegemónia alatt élték. Wikipédiából szerkesztve.

Uralkodás Izrael földje felett - Izrael

Miután az egyiptomi kivonulást követően 40 évet töltött a sivatagban, Izrael népe elfoglalta Izrael földjét Józsué vezetésével (Mózes kinevezte halála előtt). A megszállás fokozatos volt, és az izraeli törzsek gyakran szenvedtek a szomszédos nemzetekkel vívott háborúktól. A jólét akkor kezdődött, amikor a törzsek egyesülve létrehozták a monarchiát. A jólét és a béke Salamon király uralkodása alatt tetőzött. Ez lehetővé tette számára, hogy felépítse az első templomot Jeruzsálemben. Halálával a királyság kettészakadt.

Uralkodj Izrael földjén - Izrael és Júda

Salamon halála után Júda és Benjámin kivételével az összes izraelita törzs nem volt hajlandó királynak fogadni Roboámot, Salamon fiát és utódját. A Roboám elleni lázadás azután robbant ki, hogy nem volt hajlandó enyhíteni az adózás terhein, amelyeket apja az alattvalókra hárított. Roboám Jeruzsálembe menekült, és Jeroboámot kiáltották ki Izrael királyává Sikemben. Az északi királyságot továbbra is Izrael vagy Izrael királyságának hívták, míg a déli királyságot Júda királyságának. A királyság kettészakadása mindkét felet meggyengítette, és belső és külső háborúkhoz, valamint asszimilációhoz vezetett.

Uralkodás Izrael földje felett - Júda és Asszíria

Asszíria meghódította Izraelt, de nem Júdát. A tíz meghódított törzs fennmaradó lakossága vagy Júdába menekült, vagy száműzték.

Uralkodás Izrael földje felett - Babilon

Babilon meghódította az Asszír Birodalmat és Júdát. Ezzel száműzték a zsidókat, és elpusztították az első templomot.

Uralkodás Izrael földje - Perzsia felett

A Perzsa Birodalom meghódította Babilont, és a régió uralkodójaként és a világ eddigi legnagyobb birodalmává vált. Nagy Kürosz, perzsa király megengedte, hogy a Babilonból száműzött zsidók visszatérjenek földjükre, és újjáépítsék a jeruzsálemi templomot.

Uralkodás Izrael földje - Görögország felett

Görögország Nagy Sándor vezetésével meghódította Perzsiát, és elfoglalta helyét a térség birodalmaként. A zsidókkal való kapcsolat eleinte jó volt, de Sándor halála után megromlott.

Uralkodás Izrael földje felett - Hasmoneans

Antiochosz Epiphanes, a görög-szeleukida birodalom királya betiltotta a zsidó vallási gyakorlatokat és megszentségtelenítette a szent helyeket. Ezek a lépések nemzeti lázadáshoz vezettek a Makkabeusok vezetésével. A lázadás sikerült, és a templomot felszentelték. A Hanukát Judas Maccabeus alapította, amelyet minden évben örömmel és örömmel ünnepelnek az oltár felszentelésének emlékére. A Makkabeusoknak néhány év múlva sikerült teljes függetlenséget szerezniük, és így született meg a Hasmoneus állam.

Uralkodás Izrael földje felett - A Római Birodalom

A Római Birodalom könnyen lenyelte a Hasmone államot. Ez a hatalmas birodalom volt az egyik legkegyetlenebb és legpusztítóbb a zsidó nép számára. Elpusztította a második templomot, majd később határozottan elnyomta a Bar-Kochva lázadást. Minden háborúban a rómaiak zsidók százezreit mészárolták le, száműzték és rabszolgává tették a többieket. A rómaiak ekkor adták Izrael földjének a „Palesztina” nevet, hogy a zsidó kapcsolatok megszűnjenek. Ugyanezen okból a zsidókat nem engedték be Jeruzsálembe, és a zsidó hagyományokat betiltották.

Uralkodás Izrael földje felett - bizánci

A Római Birodalom felbomlott Nyugat -Rómára és Kelet -Rómára, amelyet később bizánci néven neveztek el.

Uralkodás Izrael földjén - arabok

Az arabok pár évig harcoltak Bizánccal, mielőtt végül győztek és elfoglalták Izrael és Szíria földjét.

Uralkodás Izrael földje felett - keresztesek

Az első keresztes hadjárat 1096 -ban kezdte útját Izraelbe. Célja a keresztény uralom megszerzése volt Jeruzsálem felett. Három év múlva sikerült. A keresztes háborúkat kísérő csőcselék megtámadta az európai és izraeli zsidókat, és sokukat megölték. A jeruzsálemi zsidókat, akárcsak Izrael más helyein, lemészárolták, amikor az első keresztes hadjárat 1099 -ben meghódította. Ezzel véget ért egy stabil nagy zsidó közösség Izraelben a modern korig.

Uralkodás Izrael földje felett - Mamlukes

A mamelukok nem arab muszlimok voltak, akik először rabszolgák voltak, majd később átvették Egyiptomot. Egyiptom vezetőiként háborút vezettek, és legyőzték a mongolokat, és így biztosították az uralmat Izrael és Szíria felett.

Uralkodás Izrael földje felett - Oszmán Birodalom

I. Szelim szultán keletre vezette az Oszmán Birodalmat. 1516 -ban legyőzte a Mamluk Szultánságot, és átvette annak függőségeit, beleértve Izrael földjét is.

Uralkodás Izrael földje felett - Nagy -Britannia

Izrael földjét Nagy -Britannia meghódította az első világháború idején. Néhány évvel később a Népszövetség elfogadott egy olyan okiratot, amely felhatalmazást ad Nagy -Britanniának a térség felett. A Népszövetség által meghatározott megbízatás célja az volt, hogy nemzeti otthont készítsenek a zsidó népnek ezen a területen. A terület magában foglalta azt a területet, amelyet ma Izrael, Jordánia és a Palesztin Hatóság elfoglal. A britek nem követték a kapott mandátumot. Kevesebb mint húsz évvel később az európai zsidókat (akiknek nem volt saját hazájuk) megölték a náci bűnözők és támogatóik.

Uralkodás Izrael földje felett - Izrael

Izrael Állam 1948. május 14 -én jött létre a David Ben Gurion vezette Zsidó Népi Tanács függetlenségi nyilatkozatával. Ma ez a világ legnagyobb zsidó központja, körülbelül 6 millió zsidóval. Ennek a zsidóknak kevesebb mint tizede volt csak 64 évvel ezelőtt, amikor létrehozták.

Rabbin korszak

Korszak - pátriárkák

Ábrahám és Mózes közötti időszak.

Era - Bírák

Az az időszak, amely az izraelita törzsek belépésétől Izrael földjére történt a kivonulás után, egészen Saul király koronázásáig.

Kor - Királyok és próféták

Saul király koronázásától Ezsdrás írástudóig tartó időszak.

Korszak - Knesszet HaGdolah

Az Ezra írástudótól az első zugotig tartó időszak.

Korszak - Zugot

A zugotok (héberül párok) voltak azok a párok, akik a Szanhedrin élén álltak. Az egyik elnökként, a másik pedig a bíróság apjaként. Jose ben Joezer és Jose ben Johanan volt az első pár (a Makkabeusok idején). Hillel és Shammai voltak az utolsó és valószínűleg legismertebb pár.

Korszak - Tannaim

A tannaimok a rabbinikus bölcsek voltak, akik Hillel és Shammai után jöttek. Fő munkájuk és örökségük a Misna volt, amelyet az utolsó Ta'na rabbi, Judah HaNasi állított össze. Halála a tannaim időszak végét jelzi.

Korszak - Amoraim

Az Amora kifejezést a tanítókra alkalmazták, amelyek körülbelül háromszáz év alatt virágoztak, R. Júda pátriárka halálának idejétől (kb. 210) a babiloni Talmud befejezéséig (kb. 500). A tanárok tevékenységét ebben az időszakban elsősorban a Misna kifejtésére fordították - R. Júda pátriárka összeállítása -, amely a szóbeli törvény hiteles kódexévé vált. Ezt a tevékenységet fejlesztették ki Palesztina, Tiberias, Sepphoris, Cæsarea és más akadémiákon is, mint Nehardea, Sura és később Pumbedita akadémiáin, valamint néhány más tanulási helyen Babilóniában. Ezekben az akadémiákban az előadások és megbeszélések fő célja a Misna gyakran nagyon rövid és tömör kifejezésének értelmezése, annak okainak és forrásainak vizsgálata, a látszólagos ellentmondások összeegyeztetése, kánonjainak összehasonlítása a Baraitotéval, valamint döntéseit, és elveket állapít meg új, valós és fiktív esetekre vonatkozóan, amelyekről még nem rendelkezik a Misna. Az Amoraim műve végül a Gemarában (a Talmudban) testesült meg. Köszönetnyilvánítás: a rész az 1906 -os zsidó enciklopédiából származik.

Korszak - Savoraim

A babiloni akadémiák igazgatói és tudósai az Amoraimét közvetlenül követő időszakban. Egy régi kijelentés szerint, amelyet a Talmud egyik érdekes részletének fényében találtak, Rabinát, a Sura Akadémia igazgatóját tekintették a „hora'ah végének”, azaz az utolsó Amora -nak. A Saboraim által bemutatott tevékenységet Sherira írja le a következő kifejezésekkel: „Ezt követően [azaz Rabina után] valószínűleg nem volt hora'ah [azaz független döntés], de voltak Saboraim nevű tudósok, akik döntéseket hoztak. hasonló a hora'ah -hoz [pl a Talmudot, ahogy az Amoraim hagyta], és aki világos magyarázatokat adott mindenre, ami még rendezetlen maradt.

Korszak - Geonim

A „Gaon” címet a Sura, Pumbedita és Izrael akadémiák vezetői kapták. Mert míg az amoramok a Misna értelmezésével létrehozták a Talmudot, és míg a Saboraim véglegesen szerkesztette azt, a Geonim feladata az volt, hogy értelmezze számukra, ez lett a tanulmány és oktatás tárgya, és vallásjogi tanításaival egyetértésben hozott döntéseket. Az utolsó gaon Hai Gaon volt, aki 1038 -ban halt meg.

Kor - Rishonim

Rishonim a rabbinikus hatóságok és tudósok, akik az utolsó Gaon (Hai Gaon) után, a spanyol inkvizíció és a Shulchan Aruch összeállítása előtt érkeztek. A legismertebb rishonimok közé tartozik a Rashi, a Rambam és a Ramban.

Korszak - Acharonim

Achronim a rabbinikusok a spanyol inkvizíció idejétől napjainkig. Ebben az időszakban íródott a Shulchan Aruch, amely ma is a halachikus törvények tanulásának fő forrása.

Világtörténet - fő események

Mezőgazdasági forradalom - szőlő háziasítása

A neolitikus forradalom az emberiség történelmét eddig uraló vadászó-gyűjtögető kis és mozgékony csoportokat átalakította ülő társadalmakká, beépített falvakban és városokban, amelyek gyökeresen megváltoztatták természetes környezetüket. komplex munkaerő-diverzifikáció, kereskedelmi gazdaságok, a nem hordozható művészet, építészet és kultúra fejlesztése, központosított közigazgatások és politikai struktúrák, hierarchikus ideológiák és személytelenített tudásrendszerek (pl. tulajdonjogi rendszerek és írás). A teljes újkőkori komplexum első teljes megnyilvánulása a közel-keleti sumér városokban látható (kb. Kr. E. 3500), amelyek megjelenése egyúttal az őskori újkőkor végét és az általunk ismert emberi társadalom kezdetét is megnyitja. Forrás: szerkesztve a Wikipédiáról (link alább).

Az első királyság: Egyiptom

Az egyiptomi civilizációnak az i. E. 3100 körüli egyesülésének az első fáraó alatt nagy jelentősége van, mivel ez volt az első bürokrácia, amely több százezer ember egyedüli uralkodója alatt irányította, adóztatta és egyesítette. Ez azt bizonyítja, hogy létezik egy kifinomult és professzionális bürokrácia, amely képes volt jegyzetelni, valamint hatalmas és rendszerezett archívumokat és adatbázisokat kezelni.

Az igazi írást feltalálták

Az igazi írásrendszerek a kora bronzkor neolitikus írásából fejlődtek ki. A sumér archaikus írást és az egyiptomi hieroglifákat általában a legkorábbi valódi írásrendszereknek tekintik, mindkettő az ősi proto-literate szimbólumrendszerből került elő, ie 3400–3200 között, a legkorábbi koherens szövegekkel kb. (Forrás: Wikipédia). Jelentősége abból származik, hogy képes bármit leírni, ami kifejezhető, ami korábban lehetetlen volt, mivel az írott szimbólumok számos konkrét szóra korlátozódtak.

Hammurabi kódja

A Hammurabi-kódex egy jól megőrzött babiloni törvénykönyv, amely körülbelül 1772-ben nyúlik vissza. Ez a világ egyik legrégebbi, jelentős hosszúságú megfejtett írása. A hatodik babiloni király, Hammurabi elfogadta a kódexet, és részleges másolatok léteznek egy emberi méretű kőstélen és különféle agyagtáblákon. A kódex 282 törvényből áll, fokozott büntetésekkel, amelyek „a szemet szemért, fogat fogért” (lex talionis) [1] kiigazítását végzik a társadalmi státusz függvényében, a rabszolga és a szabad ember között. (Forrás: Wikipedia)

Trójai háború

A görög mitológiában a trójai háborút Trója városa ellen vívták a görögök, miután Párizs trójai elvitte Helént férjétől, Sparta királyától. A háború a görög mitológia egyik legfontosabb eseménye, és a görög irodalom számos művében elbeszélték. A háború vége egy végleges tervvel érkezett. Odüsszeusz kitalált egy hatalmas üreges fa lovat, egy állatot, amely szent volt a trójaiak számára. Az üreges ló megtelt katonákkal. Amikor a trójaiok felfedezték, hogy a görögök elmentek, és úgy vélték, hogy a háború véget ért, „boldogan vonszolták a lovat a városba”. A ló belsejében lévő katonák előbújtak, megölték a trójai őröket, és kinyitották a kapukat. A görögök beléptek a városba, és megölték az alvó lakosságot. (A rész forrása: Wikipedia)

Feltalált pénz

Az első ismert érmét Törökországban találták fel. Értékét az azt alkotó fémek súlya és értéke határozta meg. Ugyanaz az érték olvasztva vagy más formában volt, mivel értéke az anyagainak értéke volt. Ma a pénznek nincs anyagi értéke, és nagy része teljesen virtuális a számítógépeken. Értéke csak az emberek hitéből fakad.

Buddha (a buddhizmus alapítója) megszületik

Gautama Buddha spirituális tanító volt az indiai szubkontinensről, akinek tanításaira a buddhizmus épült. Munkásságának középpontjában az emberi szenvedések önsegítéssel történő csökkentése állt.

Kína egyesíti (40 millió) és építi a Nagy Falot

A Qin-dinasztia idején a Kínai Monarchia volt a legnagyobb népesség a történelem során. A monarchia formája több mint kétezer évet élt meg a Kínai Köztársaság 1912-es megalakulásáig.

Jézus megszületik

A keresztények Jézust az Ószövetség várt Messiásának tartják. A legtöbb keresztény úgy véli, hogy Jézust a Szentlélek fogantatta, szűztől született, csodákat tett, megalapította az egyházat, áldozatul halt meg kereszthalállal, hogy elérje az engesztelést, feltámadt a halálból, és felment a mennybe, ahonnan visszatér. A keresztények többsége imádja Jézust, mint a Fiú Isten megtestesülését, és a Szentháromság második személyét. Ma a kereszténység a világ legnagyobb vallása. (A rész forrása: Wikipedia)

Róma elfogadja a kereszténységet

Század vége előtt a római hatóságok elismerték a kereszténységet a judaizmustól elkülönült vallásként. A megkülönböztetést Nerva császár 98 körül kapta meg hivatalos státussal azáltal, hogy mentesítette a keresztényeket a Róma által csak a zsidókra kivetett megalázó adó megfizetése alól. Eleinte a keresztényeket üldözték, mert hittek, és nem voltak hajlandók imádni a római isteneket, vagy hódolni a császárnak, mint isteninek. Csak 313 -ban Konstantin császár megadta a keresztényeknek és másoknak „az istentisztelet nyílt és szabad betartásának jogát”. A század végére I. Theodosius császár a kereszténységet hivatalos államvallássá nyilvánította, és híveinek fenntartotta a katolikus keresztény címet, és kijelentette, hogy azokat, akik nem követik, eretnekeknek kell nevezni. A pogány istentisztelet hivatalosan tiltott lett. (Forrás: Wikipedia)

Muhammad (az iszlám alapítója) megszületett

Mohamed vallásos, politikai és katonai vezető volt Mekkából, aki egyesítette Arábiát egyetlen vallási politikává az iszlám uralma alatt. A muszlimok úgy vélik, hogy Isten hírnöke és prófétája, és a legtöbb muszlim az utolsó és legfontosabb próféta, akit Isten küldött az emberiség számára. Az iszlám a második legnagyobb vallás a kereszténység után.

Feltalált arab számok

Az arab számok a tíz számjegy (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9). Az indiai matematikusok által kifejlesztett indiai számrendszerből származnak. A középkorban továbbították Európába. Az arab számok használata világszerte elterjedt az európai kereskedelem, a könyvek és a gyarmatosítás révén. A rendszer forradalmi volt azáltal, hogy tartalmazott egy nullát és a pozíciót. Fontos mérföldkőnek tekintik a matematika fejlődésében. Ma ezek a számok leggyakoribb szimbolikus ábrázolása a világon. (A rész forrása: Wikipedia)

Első nyomtatott könyv (Kína)

A nyomtatást Kínában találták fel 200 körül, fatömbök használatával. A világon talált első nyomtatott könyvet 868 körül Kínában nyomtatták ki. A technológiát Európába hozták, de a nyomda gyors globális elterjedése azzal kezdődött, hogy a 15. században Gutenberg feltalálta a mozgatható típusú nyomdagépet Németországban. Ez a forradalmi találmány nagy hatással volt az emberiségre, mivel tudományos és ipari forradalmakhoz vezetett.

100 éves háború

A százéves háború 1337 és 1453 között az Angol Királyság és a Francia Királyság, valamint különböző szövetségeseik között a francia trón feletti ellenőrzésük során vívott konfliktusok sorozata volt. A háború lendületet adott a francia és az angol nacionalizmus elképzeléseinek. A Nyugat -Európa első álló hadseregeit a Nyugat -Római Birodalom idejétől kezdve vezették be a háborúra, ezzel megváltoztatva a parasztság szerepét. Franciaországban a polgárháborúk, a halálos járványok, az éhínség és a zsoldosok bandita nélküli társaságai körülbelül a felére csökkentették a lakosságot. (Forrás: Wikipedia)

Fekete pestis

A fekete pestis mintegy egyharmadával csökkenti Európa népességét. A keresztények a zsidókat okolták a pestis okozásáért (gyakori pletyka volt, hogy a zsidók vízforrásokat mérgeztek), és így üldözték őket. Ez arra késztette a zsidókat, hogy Kelet felé meneküljenek Nyugat -Európából.

Kolumbusz, imperializmus

Európa felfedezte Amerikát, és új határokat és lehetőségeket nyitott meg. Ettől kezdve az európai imperializmus a világ nagy részének kutatását, megtalálását, meghódítását és kizsákmányolását jelentette.

Tudományos és ipari forradalmak

A tudományos és ipari forradalmak Európában történtek, és meteorikus fejlődéshez vezettek. Ezek a forradalmak végül lehetővé tették, hogy ez a kicsi és jelentéktelen (abban a pillanatban) kontinens elterjedjen, és végül elfoglalja az egész világot.

USA függetlensége

Az észak -amerikai gyarmatok egyesültek és fellázadtak Nagy -Britannia ellen. 1776 -ban kikiáltották függetlenségüket Philadelphiában. Ma az USA a világ egyetlen szuperhatalma.

Francia forradalom

A francia forradalom (1789–1799) a radikális társadalmi és politikai felfordulás időszaka volt Franciaországban, amely tartós hatással volt a francia történelemre és tágabban az egész világra. A Franciaországot évszázadokon át uraló abszolút monarchia három év alatt összeomlott. A francia társadalom epikus átalakuláson ment keresztül, mivel a feudális, arisztokrata és vallási kiváltságok elpárologtak a radikális baloldali politikai csoportok, az utcai tömegek és a vidéki parasztok folyamatos támadása alatt. A hagyományokkal és a hierarchiával - a monarchiával, az arisztokráciával és a vallási tekintéllyel - kapcsolatos régi elképzeléseket hirtelen megdöntötték az egyenlőség, az állampolgárság és az elidegeníthetetlen jogok új felvilágosító elvei. Azóta Franciaországban a Bastille -nap, július 14 -e munkaszüneti nap. (Forrás: Wikipedia)

A világ legnagyobb és leghalálosabb háborúja eddig. A technológiai fejlődés következtében több mint 18 millió ember halt meg halálos fegyverekhez. A háború teljesen megváltoztatta a korábbi globális rendet.

A világ legnagyobb és leghalálosabb háborúja. Körülbelül 60 millió embert öltek meg. Az atombombát a háború alatt fejlesztették ki és telepítették. A háború körülményei között a náci bűnözők és támogatóik vezették a holokausztot, amelyben szisztematikusan megöltek körülbelül 6 millió zsidót.

Zsidó történelmi figurák

Ádám és Éva

A zsidó hagyomány szerint Ádám és Éva voltak az első teremtett emberek.

Noé igaz ember volt a nagy özönvíz generációjában. Igazságának köszönhetően Isten kiválasztotta őt, hogy megmentse az emberiséget és az állatokat. Ezért ma az egész emberiség tőle származik.

Ábrahám és Sára

Ábrahám és Sára a zsidó nemzet első pátriárkája és matriarchája. Izsák szülei. Ábrahámot tekintik a monoteizmus alapítójának.

Izsák és Rebeka

Izsák és Rebeka Izrael pátriárkáinak és matriarcháinak második generációja. Jákob szülei.

Jákob, Lea és Ráhel

Jákob, Lea és Ráhel Izrael pátriárkáinak és matriarcháinak harmadik generációja. Jákóbot Izraelnek nevezték el. Jákob Izrael törzseinek atyja.

Jákob fiai - Izrael törzsei

Jákob 12 fia közül mindegyik Izrael törzsévé vált, József kivételével, akinek fiai révén két törzsnek kellett atyja lenni: Efraim és Mannasse. Így Izrael 13 törzse volt. Izrael földjét csak 12 törzsre osztották fel, mivel Lévi nem kapott földet, mivel munkája az isten szolgálatában és a vallási kötelességek ellátásában nem igényelt földet.

Mózes és Áron

Mózes minden idők legnagyobb prófétája. Bnei Izraelt vezette ki Egyiptomból Izrael földje felé. Ő volt az, aki megalakította az izraeli nemzetet. A Tórát Istentől kapta a Sínai -hegyen. Bátyja, Áron mellette volt segítségért. Ő volt az első, aki Cohenként és az összes Cohanim apjaként szolgált.

Joshua

Józsué volt Mózes tanítványa és utódja. Így vezette Am Izraelt Izrael földjére, és elfoglalta annak megszállását.

Deborah

Deborah próféta volt, a monarchia előtti Izrael negyedik bíró-vezetője, tanácsadó és harcos.

Sámson

Shimshon Ha'gibor (Samason, a hős) nácír volt, és az utolsó monarchia előtti Izrael bírája. Isten szuperképességeket kapott, és hős harcos lett Izrael ellenségei ellen.

Ruth Ha'moavia (Moábból) ismert arról, hogy nagy odaadással szolgál az Am Izrael és Istenének iránt. Így megadták neki, hogy Dávid király dédnagyanyja legyen.

Sámuel

Sámuel (Shmuel) volt az utolsó héber bíró és az első nagy próféta, aki elkezdett prófétálni Izrael földjén. Így két korszak közötti küszöbön állt. Felkente az Izráel Királyság első két királyát is: Sault és Dávidot. (Forrás: Wikipedia)

Saul király

Dávid király

Izrael második királya, mivel Saul király helyébe lépett. Az Egyesült Királyságot, majd Júdát uralkodó dinasztia atyja az 1. templom lerombolásáig és a babiloni száműzetésig.

Salamon király

Salamon király, Dávid király és Bat-Sheva fia, bölcsességéről ismert. Megépítette az első templomot Jeruzsálemben. Az ő ideje alatt Izrael Egyesült Királysága gazdasági és politikai téren gyarapodott.

Illés

Illés híres próféta és csodatevő volt Izrael északi királyságában, Akháb király uralkodása alatt. Harcolt a pogány istenek (a „Ba'al”) imádatával. Feltámasztotta a halottakat, lehozta a tüzet az égből, és lángörvénybe vették (így soha nem halt meg). Illés visszatérését megjövendölik „az Úr nagy és szörnyű napja eljövetele előtt”.

Jeremiás

Jeremiás a nagy próféták egyike volt. Az I. templom lerombolása idején tevékenykedett. Mint ilyen fontos szerepet játszott abban, hogy a nemzet összetartsa a szörnyű pusztítást és száműzetést. Ő írta a Siralmak könyvét, amelyet Av 9 -én (a Templom megsemmisítésének napján) mondanak el.

Ezékiel

Ezékiel a nagy próféták egyike volt. Körülbelül az 1. templom lerombolása idején tevékenykedett. Az egyik legismertebb próféciája a Vision of Dry Bones, ahol látja, hogy a halottak feltámadnak.

Eszter és Mordechai

Eszter és Mordechaj megmentették a zsidó népet a népirtástól, amelyet a Perzsa Birodalom vezető minisztere, Hámán tervezett.

Ezsdrás és Nehémiás

Ezsdrás és Nehémiás a Babilonból száműzött zsidók bevándorlási hullámait vezette vissza Izrael földjére. Ezsdrás, az írástudó betartotta a Tóra betartását, és harcolt a vegyes házasságok ellen. Munkássága nagy hatással van a zsidó életre ma is.

Júda, a kalapács

Yehuda Ha'Macabee (Judah the Hammer) volt a zsidó hadsereg feje, amely a görögök elleni lázadásban harcolt és győzött.

Heródes

Heródes Júdea római ügyfélkirálya volt. A „Nagy” jelképét széles körben vitatják, mivel „őrültnek, aki megölte saját családját és nagyon sok rabbit.” Ő is ismert kolosszális építési projektjeiről Jeruzsálemben és másutt, beleértve a második bővítését is. Templom Jeruzsálemben és Cézárea építése. (Forrás: Wikipedia)

Hillel & Shammai

Hillel és Shammai voltak a korabeli 1. század elejének két vezető rabbija, akik egymással szemben álló zsidó gondolkodási iskolákat alapítottak, a Hillel -ház és a Shammai -ház néven. Az iskolák közötti vita a rituális gyakorlatról, az etikáról és a teológiáról kritikus fontosságú volt a szóbeli törvény és a zsidóság mai formálása szempontjából. (Forrás: Wikipedia)

Philo

Philo of Alexandria, más néven Philo Judaeus, hellenisztikus zsidó filozófus volt, aki a római birodalom idején Egyiptomban, Alexandriában élt. Megpróbálta összeolvasztani és összehangolni a görög filozófiát a zsidó filozófiával.

Josephus

Zsidó történész, aki átélte és dokumentálta Júda nagy lázadását és a Római Birodalom pusztító leverését.

Johanan ben Zakai

Yohanan ben Zakai a tannaimok közé tartozott, és elsődleges közreműködője volt a rabbinikus zsidóság alapszövegének, a Misnának. A nagy lázadás elfojtása során megkérte a római parancsnokot, hogy mentse meg Yavne -t és bölcseit. Ott alapította iskoláját, amely a Szanhedrin újjáalakulásaként funkcionált, hogy a judaizmus túlélhesse a pusztulást és alkalmazkodjon az új helyzethez.

Rabbi Akiva

Minden idők egyik legnagyobb rabbinikus alakja. Rabbi Akiva támogatta a Bar-Kokhba lázadást a rómaiak ellen, és mártírhalált szenvedett Hadrianus zsidó vallás elleni parancsai ellen.

Kokhba bár

Vezette a lázadást a rómaiak ellen. Sokan azt hitték, hogy ő a Messiás annak idején, akit Izrael megmentésére küldtek. A lázadást brutálisan lefojtották, és több mint félmillió ember halálát, pusztulást, száműzetést és kegyetlen parancsokat eredményezett. Ekkor adták a rómaiak Izrael földjének a „Palesztina” nevet, hogy elfeledkezzenek a zsidó kapcsolatokról. Ugyanezen okból a zsidókat nem engedték be Jeruzsálembe, és a zsidó hagyományokat betiltották. Ezek az utasítások ma is, majdnem 2000 évvel később is érintik a zsidó nemzetet.

Bruriah

Bruriah okos bölcs volt. Bölcsességének, élességének és tudáskörének köszönhetően nagyra értékelték. Azt mondják róla, hogy 300 törvényt tanult egy nap alatt.

Júda herceg

Júda herceg, más néven rabbi, 2. századi rabbi, főszerkesztő és a Misna szerkesztője. A zsidó közösség kulcsfontosságú vezetője volt Júdea római megszállása alatt.

Rabbi Yochanan

Yochanan rabbit generációjának legnagyobb rabbijának tartották. Iskolát alapított Tibériában, és bárki, aki tanulni akart, beengedte a vitás lépést. Ő alapozta meg a Yerushalmi Talmudot.

Rav Ashi

Rav Ashi babiloni amorai bölcs volt, aki újra létrehozta a Surai Akadémiát, és ő volt a babiloni Talmud első szerkesztője.

Saadia Gaon

Kiemelkedő rabbi, zsidó filozófus és a geónusz korszak exegéta. Az első fontos rabbinikus alak, aki sokat írt arabul, a zsidó-arab irodalom alapítójának tekintik. Ismert a héber nyelvészetről, a Halakháról és a zsidó filozófiáról szóló munkáiról. Ebben a minőségében Emunoth ve-Deoth filozófiai munkája jelenti az első szisztematikus kísérletet a zsidó teológia integrálására a görög filozófia összetevőivel. Saadia szintén nagyon aktív volt a karaizmussal szemben, a rabbinikus zsidóság védelmében.

Rabbeinu Gershom

Az askenázi zsidók vezetője a 11. században. Halachikus döntései közé tartoznak a következő tilalmak: többnejűség, egy nő akarata ellenére történő deportálása és egy másik személynek címzett levél megnyitása.

Rashi

Rashi (Shlomo Yitzhaki rabbi) minden idők legnagyobb kommentátora. A Tanachról (a Biblia) és a Talmudról írt kommentárját a tömörség jellemzi. 1040 -ben született Franciaországban.

Yehuda Halevi

Yehuda Halevi rabbi volt az egyik legnagyobb zsidó költő és gondolkodó. Művei között szerepel a „The Kuzari” könyv, amelyben a zsidó filozófiát fejti ki és magyarázza. Spanyolországban született és nőtt fel. Teljesítette lelki vágyát, hogy Izrael földjén éljen. Egy arab meggyilkolta Jeruzsálemben. Híres dalai között „A szívem keleten van, de nyugaton én élek”, amely Izrael iránti vágyát írja le. Lelki munkája mellett orvosként dolgozott.

A Rambam, Maimonides

RAbbi Moshe Ben Maimon (RaMBaM, más néven Maimonides) Spanyolországban született 1135 -ben. Az egyik legnagyobb zsidó vezető és filozófus. Egy népszerű mondás így szól: „Mosheh (Mózes) és Moshe (Rambam) között nem volt olyan, mint Moshe. Ő lett az egyiptomi zsidó közösség feje. Rabbinikus és filozófiai készségei és munkái mellett tudós volt és orvosként dolgozott. A Rambam hangsúlyozta a munka fontosságát.

Ramban, Nahmanides

Ramban (Moshe ben Naḥman rabbi) vezető középkori zsidó tudós, filozófus, orvos, kabbalista és bibliamagyarázó volt. Spanyolországban nevelkedett és élete nagy részét élte. Izrael földjére való vágyakozását követően utolsó éveiben Jeruzsálemben élt. Az egyik munkája, amelyet különösen kedvelek és ajánlok, az „Iggeret ha-Musar”, amely a fiának címzett levél, amely mindennapi tippeket ad neki az élethez.

Rabbi Yosef Karo

Joseph ben Ephraim Karo, a zsidó törvény utolsó nagy kodifikációjának, a Shulchan Aruchnak a szerzője, amely még mindig mérvadó minden zsidó számára, amely a saját közösségéhez tartozik. Ebből a célból gyakran HaMechaber („A szerző”) és Maran („Mesterünk”) néven emlegetik. (Forrás: Wikipedia)

Baal Shem Tov

Izrael rabbi Ben Eliezer, akit gyakran Baal Shem Tovnak vagy Beshtnek hívtak, zsidó, misztikus rabbi volt. Megalapította a haszid zsidóságot és mozgalmat.

A Vilna Gaon

Elijah ben Shlomo Zalman Kremer, Vilna Gaon néven, vagy héber betűszavaként Gra („Gaon Rabbenu Eliyahu“) talmudista, halachista, kabbalista, és az elmúlt évszázadok nem haszid zsidóságának vezetője volt. A talmudi és más szövegekhez fűzött megjegyzéseivel és kiadásaival a középkor óta a rabbi -tanulmányok egyik legismertebb és legbefolyásosabb nevévé vált, sokan az Acharonim néven ismert bölcsek közé sorolták, és néhányan a még tiszteletreméltóbb Rishonimhoz sorolták. középkor. Nagy tudományos ismeretekkel rendelkezett. Ő vezette az ellenzéket a Hasidut mozgalomhoz. (Forrás: Wikipedia)

A Chasam Sofer

Az elmúlt generációk egyik vezető rabbija és poskimája. Az ortodox nézet egyik fő tervezője. A „Tóra által tiltott új” kifejezést alkotta meg, ami azt jelenti, hogy a zsidó szokásokban és vallási hagyományokban nem szabad változtatni. Ez a nézet nyilvánvalóan ellentétes a reformok nézetével. A vallási tanulmányok mellett támogatta a világi tanulmányokat. Izgatottan és munkálkodva Izrael földjének letelepedésén.

A Chofetz Chaim

Yisrael Meir (Kagan) Poupko, ismert nevén The Chofetz Chaim, a Musar mozgalom befolyásos litván zsidó rabbija, halakhista, posek és etikus volt, akinek munkái továbbra is széles körben befolyásolják a zsidó életet. Művei közé tartozik: Chafetz Chayim („Életvágyó”), első könyve, amely a pletykák és a rágalmazás törvényeivel foglalkozik a beszéd erejének és a beszéd védelmének fogalmai Mishna Berura („Tisztázott tanítások”) fontos megjegyzés a Shulchan Aruch egyik részében. (Forrás: Wikipedia)

Herzl

Osztrák-magyar zsidó. Újságíró és politikai aktivista. „Izrael állam vizionáriusa”. A Cionista Kongresszus és a Cionista Világszervezet kezdeményezője és vezetője.


Ajánlott források a cionizmusról

A cionizmus témájában az alábbi webhelyeket ajánljuk:

Wikipédia -cikk a cionizmusról - Átfogó cikk, amely tartalmazza a cionizmus történetét, valamint linkeket tartalmaz a cionizmus -ellenes témákhoz és cikkekhez.
Cionizmus - Tartalomjegyzék a Zsidó Virtuális Könyvtárban
Cionizmus cikk az Infoplease -nál
Cionizmus - Meghatározás és rövid történelem - Kiegyensúlyozott cikk, amely a cionizmus definícióit és történetét, valamint a cionizmussal szembeni ellenállást és az arabok, zsidó anti -cionisták kritikáját tartalmazza.
Cionáció - Progresszív cionizmus és Izrael webnapló Egy közösségi blog rendszeresen frissül
Munkás cionizmus - korai történelem és kritika - A munkás cionizmus hozzájárulása a zsidó állam létrehozásához, és a munkás cionizmus problémái a változó valóságban.
A cionizmus alapvető szövegei
Zsidó Ügynökség Cionizmus oldalai - Linkek a Zsidó Ügynökség cionizmussal kapcsolatos alapvető információira
Herzog nagykövet magyarázza a cionizmust az ENSZ -ben


Palesztina-Izrael konfliktus időrendje

A palesztin-izraeli konfliktus a világ megoldatlan és legvéresebb konfliktusai közé tartozik. Számos kísérlet történt a béke kikényszerítésére, de a konfliktus továbbra is tart. Olvasson tovább, hogy megtudja a történetét.

A palesztin-izraeli konfliktus a világ megoldatlan és legvéresebb konfliktusai közé tartozik. Számos kísérlet történt a béke kikényszerítésére, de a konfliktus továbbra is tart. Olvasson tovább, hogy megtudja a történetét.

A Palesztina-Izrael kérdés a mai kor egyik legvitatottabb politikai kérdése. Izrael és a kikiáltott Palesztina Állam az önálló zsidó állam, Izrael kijelentése óta heves konfliktusba keveredett. Azonnal fel kell oldani ezt a problémát, mert ha figyelmen kívül hagyják, az globális válságba csaphat, és más országok kénytelenek állni.

Itt megvizsgáljuk ennek az ősrégi konfliktusnak a fontos eseményeit.

Mielőtt belevágnánk egy tömör idővonalba, amelyben Izrael megalakulása óta krónikáljuk a kérdést, egy kicsit elmélyülnünk kell a múltban, és meg kell próbálnunk megérteni, miért olyan nehéz megoldani azt úgy, hogy az minden érintett félnek megfeleljen.

Izrael megalakulása abból fakad, hogy létrejöttek és megerősödtek cionizmus, a judaizmus nacionalista mozgalma. A cionizmust Theodor Herzl fogant meg, és megoldásként tekintették a zsidó nép folyamatos elnyomására egész Európában. Felismerve a zsidó nemzet szükségességét az antiszemita gondolkodásmód ellensúlyozása érdekében, a cionista mozgalom megerősítette a zsidó nemzet iránti igényét, amely a zsidó nép hazája. A cionisták meg akarták követelni a Jeruzsálem környéki Levant régiót, amelyre az elterjedt európai birodalmakból kiűzött zsidók vándoroltak be. A zsidókat először is a rómaiak száműzték szülőföldjükről, és#8211 Levantba, és#8211 az ókorban, majd letelepedtek más európai közösségekben. A Zsidó Nemzeti Tanács (JNC), a Cionista Főtanács szövetségese, egy ügynökség volt, amely a zsidók összefogásán dolgozott, mint "terület nélküli terület". A filiszteusok, a levanti zsidók ősi ellenségei, Gázát tartották hazájuknak. Egy másik fő tényező ebben a rejtélyben az arab nacionalizmus megjelenése volt a 19. század végén, amely a Levant régiót tartotta a szülőföld.

A jelenlegi Oszmán Birodalom bukása és ennek következtében az első világháború utáni felosztása után a britek uralkodtak az újonnan létrejött Palesztina-brit mandátum felett, amely magában foglalta a mai Izraelt, Gázát, Ciszjordániát és Libanon egy részét. A megbízatás lejártakor 1948 -ban a JNC Izraelt szabad zsidó államnak nyilvánította. Az Oszmán Birodalom legyőzése a zsidók, valamint a térségben lévő arabok nacionalista mozgalmainak erősítője volt, és a két születő nacionalista mozgalom közelsége ennek az erőszakos konfliktusnak a folytatását eredményezte.

Idővonal

Izrael kialakulása
1923: A britek megszerezték az irányítást a Brit mandátum Palesztina számára.

1947: A britek átruházták az ENSZ-re a cionista-arab probléma megoldásának felelősségét. Az ENSZ szavazott fel kell osztani Palesztinát zsidó és arab államokra. Jeruzsálem nemzetközi státuszt kapott.

1948: Izraelt nyilvánították az első zsidó államnak 1948. május 14. A britek elhagyták Palesztinát. Szaúd -Arábia, Jordánia, Libanon, Irak, Szíria és Egyiptom hadat üzent Izraelnek.

1949: Izrael és az arab államok megállapodtak a fegyverszünetben. Izrael kb 50% -kal több terület mint amit eredetileg az ENSZ felosztási terve osztott ki számára.

A PLO megalakulása
1959: Yasser Arafat és Khalil al-Wazir létrehozta a palesztin politikai pártot Fatah.

1964: Megalakult a Palesztina Felszabadítási Szervezet (PLO). A PLO a Palesztina feloszlatását és a#8221 fegyveres harcot és a#8221 célokat tűzte ki célul.

Az erőszak fokozódása
1967: Az Hatnapos háború Izrael és arab szomszédai között június 5. és június 11. között zajlott. Izrael a földön megsemmisítette az egyiptomi légierőt, és elfoglalta a Sínai -félszigetet és a Gázai övezetet. Ezután meghódította Jordániából a Ciszjordániát és Szíriából a Golán -fennsíkot. Az ENSZ 242. számú biztonsági határozata felszólította Izraelt, hogy vonuljon vissza a háborúban elfoglalt területeiről. Izrael visszautasította, de az ENSZ Biztonsági Tanácsa nem tett semmit. Ehelyett az arab államok nem voltak hajlandók Izraelt államként elismerni.

1972: Egy palesztin harcos frakció néven ismert Fekete szeptember elrabolták, majd megöltek 11 izraeli csapattagot a nyári olimpiai játékokon Münchenben, Németországban. Izrael megtorolta, hogy rejtett műveleteket hajtott végre a cselekmény mögött állók felkutatása és kiküszöbölése érdekében.

1973: Mivel nem tudták diplomáciai úton visszaszerezni azt a területet, amelyet 1967 -ben elveszítettek, Egyiptom és Szíria komoly támadásokat indított Izrael ellen, amelyek életre keltették Yom Kippur háború. Az összecsapásokat ramadán háborúnak is nevezték. Kezdetben Egyiptom és Szíria jelentős előrelépést tett a Sínai -félszigeten és a Golán -fennsíkon. Ezeket Izrael három hét harc után megfordította. Az ENSZ Biztonsági Tanácsának 338. számú határozata tűzszünetet és az ENSZ Biztonsági Tanácsa 242. határozatának végrehajtását sürgette. Izrael a Golán -fennsíkon túl is benyomult Szíriába, bár később e területek egy részéről lemondtak. Egyiptomban Izrael visszanyerte területét, és a Szuezi -csatorna nyugati oldalára lépett. Az Egyesült Államok, a Szovjetunió és az ENSZ diplomáciai beavatkozásokat hajtott végre, hogy tűzszüneti megállapodásokat kössenek a harcosok között, Izrael pedig visszavonta erőit a Szuezi -csatornán keresztül a Sínai -félszigetre.

1974: A Rabati Arab Liga csúcstalálkozója elismerte a PLO -t a palesztin nép egyedüli legitim képviselőjeként.

Camp David megállapodás
1979: Anwar Sadat egyiptomi elnök és Menachem Begin izraeli miniszterelnök békeszerződést írt alá Camp David. A feltételek részeként Izrael visszaadta a Sínai -félszigetet Egyiptomnak. Az arab államok bojkottálták Egyiptomot a béketárgyalásról Izraellel.

Az első Intifada
1982: Izrael megszállta Libanont, hogy harcoljon a PLO ellen. A Galileai béke című hadművelet célja az volt, hogy felszámolja a palesztin gerillabázisokat Izrael északi határa közelében, bár Ariel Sharon védelmi miniszter egészen Bejrútig nyomult, és kiutasította a PLO -t az országból. Az izraeli erők tíz hete tartó heves lövöldözése után a PLO beleegyezett abba, hogy Bejrútot egy multinacionális erő védelme alatt hagyja, hogy más arab országokba költözzön.

1987: Tömeges felkelés ill intifada a palesztinok az izraeli megszállás ellen Gázában kezdődtek és gyorsan átterjedtek Ciszjordániára. A tiltakozás általános sztrájkok, izraeli termékek bojkottja, polgári engedetlenség, graffiti és barikádok formájában valósult meg, de a nehézfegyveres csapatok elleni kőhajításos tüntetések keltették fel a nemzetközi figyelmet. Az izraeli védelmi erők brutálisan reagáltak, és a palesztin civilek között súlyos áldozatok estek. Több mint 1000 palesztin halt meg 1993 -ig tartó összecsapásokban. A palesztin szervezet Hamász Ahmed Yassin sejk, a muszlim testvérek gázai szárnyából alakult a megszállt területeken. A Hamasz jelenleg a Gázai övezetet irányítja, míg a fent említett Fatah párt Ciszjordániát irányítja.

1988: Palesztina állam nyilatkozata száműzetésben és az igényelt terület feletti ellenőrzés nélkül került sor a 19. palesztin nemzeti tanácsban, Algírban. Palesztina Államot jelenleg 130 ország ismeri el, beleértve a globális nehézsúlyúakat, például Oroszországot és Kínát, valamint a feltörekvő hatalmakat, mint Brazília, Szaúd -Arábia és India. Az ENSZ azonban nem ismeri el Palesztina államot, ezt a befolyásos országok, például az USA, Nagy -Britannia, Franciaország és Németország osztják.

Béke erőfeszítések
1993: Izrael és az oslói PLO között tárgyalásokat folytattak, amelyek eredményeként létrejött egy szerződés kölcsönös elismerés, korlátozott önuralom palesztinok számára Jerikóban (Ciszjordániában) és Gázában, és az állandó szerződésre vonatkozó rendelkezéseket ami megoldaná Gáza és Ciszjordánia helyzetét. Az izraeli-palesztin elvi nyilatkozatot (DOP) a Fehér Ház ünnepségén írta alá a PLO hivatalos Mahmoud Abbas (Abu Mazen) és Shimon Peres izraeli külügyminiszter.

1994: Yasser Arafat, Yitzhak Rabin izraeli miniszterelnök és Shimon Peres izraeli külügyminiszter nyerték meg 1994 Nobel -békedíj erőfeszítéseikért.

1995: Yitzhak Rabin és Peres megállapodást írt alá, amely kiterjeszti a palesztin önuralmat Ciszjordániában, és átadja a Palesztin Hatóságnak hat nagy ciszjordániai város feletti ellenőrzést.

1996: Yasser Arafat nyerte a az első választások palesztinok birtokában.

1997: Izrael és a palesztinok megállapodást kötöttek az izraeli átcsoportosításról Ciszjordániában, Hebron városában.

1998: A Wye River Plantation tárgyalások eredményeként megállapodás született az izraeli átcsoportosításról és politikai foglyok szabadon bocsátása és megújult palesztin elkötelezettség az Oslói Megállapodások megsértésének orvoslása mellett, beleértve a túlzott rendőri erőt, az illegális fegyvereket és a közmédiában és az oktatásban való uszítást.

2000: Bill Clinton amerikai elnök szervezte meg a Camp David békecsúcsot. Ehud Barak izraeli miniszterelnök felajánlotta az egész Gázai övezet és Ciszjordánia 92% -ának (kivéve további 10% -át, amelyet Izrael ideiglenesen ellenőrizne) átengedését, az izraeli utak és ellenőrző pontok átengedését a javasolt Palesztina által ellenőrzött területen. Ezt az ajánlatot Yasser Arafat, a PLO vezetője elutasította, és a PLO -nak az ellenfelajánlás elmulasztása a tárgyalások megtorpanását eredményezte.

A második Intifada
2000: Az Al-Aqsa Intifada elindult. Tömeges tiltakozások és általános sztrájkok voltak. Öngyilkos merényletek is történtek, és rakétákat lőttek az izraeli lakónegyedbe.

2002: 2002 elején egy sor öngyilkos támadás után Izrael márciusban majd júniusban megszállta szinte az összes Ciszjordániát. A palesztin városokat rendszeresen megrohamozták, és elzárva maradtak egymástól, ostrom és kijárási tilalom alatt. Áprilisban az izraeli erők beléptek és elfoglalták a menekülttábort Észak -Ciszjordániában, Jenin városában.

Jelenleg
2004: Befolyásos PLO -vezető Yasser Arafat meghalt november 11 -én.

2005: Arafat utódja lett Mahmúd Abbász 2005 januárjában a Palesztin Hatóság elnökeként. Az izraeli leszerelési terv hatályba lépett. Ez érintett a gázai települések lebontása és négy település Ciszjordánia északi részén, de kibővíti a Ciszjordánia fennmaradó településeit.

2006: A Hamász megnyerte a parlamenti választásokat Ciszjordániában és Gázában, és demokratikusan megválasztották a Palesztin Hatóság kormányának. Ez hatéves (és annak ellenére, hogy semleges felek békét próbáltak biztosítani, ténylegesen folyamatban lévő) polgárháborút okozott a két palesztin fél, a Fatah és a Hamász között. A Fatah párt zavargásai és letétbe helyezése következtében Izrael és Egyiptom szárazföldi és haditengerészeti blokádot hajtott végre a Gázai övezetben.

2007: A háromoldalú izraeli-palesztin-amerikai csúcstalálkozó Condoleezza Rice amerikai külügyminiszterrel, Ehud Olmert miniszterelnökkel és Abbász elnökkel jelentős előrelépéssel zárult. A csúcstalálkozón számos arab ország vett részt.

2009: Hivatalosan tűzszünetet hirdettek Izrael és a Gázai Hamasz -adminisztráció között, bár a csetepaték gyakran előfordulnak.

2011: Az ENSZ teljes mértékben szuverén államként visszautasította a Palesztina Hatóság tagságát. Az ENSZ -ben ‘observer ’ státuszt élvez.

Ironikus, hogy egy olyan régiónak, ahol az emberi civilizáció megszületett, annyi embertelen háborúnak kellett volna helyt állnia, egészen a görög-római kortól napjainkig. Bár ez az ősi konfliktus nem hajlandó elhalni, a világ többi része csak remélheti a legjobbat.


Nézd meg a videót: Izrael nem reklámozott valódi története 1 (Augusztus 2022).