Érdekes

A Magok Háza ásatási területe

A Magok Háza ásatási területe



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

3D kép

GPS 42.990014, 10.499698
5. - i. E. 3. század eleje

A sürgősségi feltárás, amelyet a toszkánai régészeti felügyelőség végzett a Populóniát és Baratti városát 2015. október 28 -án sújtó heves árvíz nyomán, Populonia alacsony városának, az ősi tengerparti kikötőnek és környékének lokalizálásához vezetett. ősi forrásokból. A régészeti vizsgálatok során feltárták a The House of Seeds nevű, késő etruszk kori ház maradványait. A leletek azt mutatják, hogy a kikötői falu építészeti terrakottával és gyönyörűen festett, a tetőcserepeket védő előszobákkal díszített nyilvános és magánépületeket is tartalmazott, ami a magas társadalmi réteg kifinomult ízlését bizonyítja. Az ásatás a belső udvarra összpontosult, egy raktárként használt területen. A kőfalnak támaszkodva, nagyrészt darabokban, három nagy dolia volt: a belsejében több szőlőmag felfedezése azt jelezte, hogy az üvegek bort tartalmaztak az erjedési folyamat közepette.

Támogassa a miénkNonprofit szervezet

Weboldalunk nonprofit szervezet. Csak havi 5 dollárért válhat tagjává, és támogathatja küldetésünket, hogy a kulturális örökséggel rendelkező embereket elkötelezzük és világszerte javítsuk a történelemoktatást.


Régészet

A régészet formálta ismereteinket George és Martha Washington életéről, valamint a Vernon -hegyi rabszolga közösség napi tapasztalatait.

A régészek különféle bizonyítékok felhasználásával többet megtudhatnak arról, hogyan alakították az emberek a Vernon -hegy táját, és hogy a táj hogyan alakította az emberek egymással való interakcióját.

Ez a bizonyíték hihetetlenül változatos formában és korban. Az építési alapoktól kezdve a ruhák díszítésére használt kis maggyöngyön, a több ezer éves kőeszközön át a turista húsz évvel ezelőtt ledobott érméig minden munkatársunk napi szinten találkozhat.

De nagy vagy kicsi, ősi vagy új, minden bizonyíték értékes, mint egy ablak egy pillanatra.

A Mount Vernon és az rsquos régészeti birtokai rendkívül értékes források az emberek hosszú történelmének megértéséhez az Egyesült Államok Chesapeake régiójában.

Az 1984 -ben végzett professzionális régészeti felmérés tucatnyi régészeti lelőhelyet és több mint száz régészeti jelentőségű helyet azonosított az egész épületben. Az ezekről a helyekről származó műtárgyak bizonyítják a korai archaikus korszak (i. E. Kb. 8000) kezdetű emberi életútját a mai napig. Természetesen sok ilyen hely különösen fontos a tizennyolcadik századi ültetvények életének tanulmányozásához a Chesapeake-ben.

A fő ásatások közé tartozik a családi házak rabszolganegyede, a rabszolgatemető, a Washington és az rsquos lepárlóüzem, a déli liget és a felső kert.

Rabszolga temető felmérés

2014 -ben megkezdődtek a régészeti kutatások a Mount Vernon rabszolga temetőben, és a mai napig folynak.

Kérdezd meg egy régészt

Kíváncsi, mikor és hol láthatja a Mount Vernon régészeti csapatát? Szeretné megérteni, mit keresnek?

Indián megszállás

A régészeti vizsgálatok azt mutatják, hogy a Vernon -hegy vonzó hely volt a bennszülött közösségek számára évezredekig a Washington -család megérkezése előtt.

Medicine Jar

Mi van egy repedt gyógyszeres üvegben, amelyet a
South Grove rejtett a birtokon?

Régészet Online

A South Grove Midden

Ez volt a Vernon -hegy egyik legizgalmasabb és leginformatívabb régészeti projektje.

Ház Családoknak

Az 1760 -as években létező Családok Háza volt a fő lakóhelye a washingtoni Mansion House Farmban élő rabszolgáknak.

Forrás, sütés és curling 18. századi parókák

A régészek úgy értelmezik a tárgyakat, hogy feltárják a tárgyak formáját és eredetét, majd megpróbálják ezeket az objektumokat tágabb társadalmi funkciókon belül elhelyezni, és végül elkezdik kibogozni, hogy ezek a széles társadalmi összefüggések hogyan támaszthatják alá a mindennapi életben használt tárgyunk értelmezését.

Mennyit tud a Vernon -hegy régészetéről?

A műtárgyak segítenek elmesélni a történetet

A House for Families pince szemetesgödrének régészeti feltárása során sok olyan műtárgyat tártak fel, amelyek lakói birtokában voltak és & hellip

Porter páholya

A Porter's Lodge webhelyén sok felfedezés történt, köztük egy 1780 -as évekbeli spanyol félig valódi érme.

Régészet a lepárlóban

A régészeti erőfeszítések eredményei a Vernon -hegyi lepárlóüzem sikeres újjáépítéséhez vezettek.

Konyhai ásatás

Az ásatás során feltártuk, hogy néz ki a Vernon -hegy a szabadságharc előtt?

Régészeti projektek

A Vernon -hegyen régészeti munkát végeztek a 20. század eleje óta.

A rabszolgaság kutatása

A Mount Vernon -on George Washington szavait használjuk, régészeti és szóbeli történelemmel kombinálva az utódokkal, hogy összeállítsuk a Mount Vernon rabszolgatartó közösségének történeteit.

Terminológia

A régészek a terminológia széles skáláját használják munkájuk során. Fedezze fel a leggyakrabban használt kifejezések és eszközök listáját.

Önkéntes vagy gyakornok a Mount Vernon -nal

Önkéntesek és gyakornokok 1987 óta segítik a Mount Vernon régészeit, több mint 50 000 órát áldozva a birtok kutatására és helyreállítására.

Régészet

Mount Vernon régészeti módszerei

Tudjon meg többet a Mount Vernon régészeti módszereiről és folyamatairól.

Régészeti gyűjtemények online

A Vernon -hegyi ásatásokon több mint egymillió műtárgy keletkezett. Gazdag összeállítást biztosítanak az ültetvényközösség összefonódó életének tanulmányozásához: rabszolgaszemélyek, bérelt fehér munkások és washingtoni családtagok.


Alsó -Pecos Canyonlands kultúrtörténete

Európai kereskedelmi áruk, fém nyílpontok

Szárú nyílhegyek, végkaparók, kerámia

Scallorn, Perdiz, Livermore és Toyah nyílpontok

Blue Hills (2300-1300 RCYBP)

Ensor, Frio és Fairland dart pontok

Marcos és Shumla dart pontokat

Montell, Castroville, Marshall és Shumla dart pontok

San Felipe (4100-3200 RCYBP)

Langtry, Val Verde és Almagre dart pontok

Sasfészek (5500-4100 RCYBP)

Baker, Bandy, Bell és Early Triangular dart pontok

Angostura és Golondrina dart pontok

Folsom és Plainview pontok

Paleoindiai korszak (i. E. 12 500 - 7000 vagy 14 500-8500 RCYBP). A régió legkorábbi emberi foglalkozásait rosszul értik. A Bonfire Shelter I. csontágyában talált kihalt jégkorszaki állatok csontjairól feltételezik, hogy bizonyítékokat mutatnak a hentelésre, de ezen a szinten nem dokumentáltak kőeszközöket. (Lásd a Máglya -menedék kiállítását.) A Cueva Quebrada -ban (& quot; tört barlang & quot) 10 égő pleisztocén emlőscsontot vágtak le hentesnyomokkal, 10 darab csiszolt kőpelyhek és egy kő adze (Clear Fork tool) segítségével. Az égetett csonttal azonos környezetből származó szén az i. E. 10.500 és 12.500 közötti dátumokat eredményezett. (12.000-14.300 RCYBP) A korai dátumok és az eszközök közötti kapcsolat gyenge, és az Alsó-Pékosz-szigetek nagyon korai emberfoglalása (i. E. 11.500 előtt) még meg kell erősíteni.

Az emberek jelenléte az Alsó -Pécos régióban i. E. 10.000 -ben jól dokumentált. A Bonone Tűz menedékház 2. csontágyában kihalt bölénycsontok (esetleg Bölény antiquus) a Folsom és a Plainview ponttal együtt visszanyerték. (Számos lehetséges Clovis -pont -töredék utal arra, hogy a 2. csontágy már korábban elkezdett kialakulni.) Ezeket az állatokat egy szikla felett bélyegezték az alábbi kanyonba. A régészeti lelőhelyeken talált sok csonton jól láthatóak a hentesnyomok. Bölény antiquus a Cueva Quebrada középső szintjeiről és az Arenosa Shelter legalacsonyabb szintjéről is csontokat találtak, mindkettő nagyjából egyidős a Bone Bed 2 -vel.

Körülbelül 9500 évvel ezelőtt (i. E. 7500) a paleoindiai csoportok életútjában bekövetkező egyértelmű változások tükröződnek a műalkotások változásaiban. A dart pont stílusok lokalizáltabbá és változatosabbá váltak. Számos Angostura és Golondrina pontot találtak, amelyek a késő paleoindiai időszakra jellemzőek, az Alsó -Pékosz -szigetekről. A pleisztocén nagy állatai kihaltak, és a késő paleoindiai gazdaság hangsúlyozta a kisebb vadakat és több növényi táplálékot. Ezt legjobban egy jól megőrzött tűzhely elemzése illusztrálja, ie 7000-ből. a Baker -barlangban. Ennek a kandallónak a töltete 16 különböző növény, 11 különböző emlős, 6 hal és 18 hüllő maradványait tartalmazta. Ez a változatos együttes arra utal, hogy a terület már félig száraz szavanna volt, a modern környezetre jellemző növényekkel.

Korai archaikus (i. E. 7 000–4 000 vagy 8500–6000 RCYBP). A félhideg éghajlat, a mély kanyonok és a száraz sziklák együttese tökéletes feltételeket teremtett az észak -amerikai archaikus kultúrák legjobban megőrzött feljegyzéseinek. Az alsó -pécsi legkorábbi romlandó anyagok a korai archaikus időszak végére nyúlnak vissza. Mind a tekercselt, mind a fonott kosarakat és a különféle szerszámformákat - beleértve a nyilakat, késeket, kaparókat, manókat, metátokat és alapkőzet habarcsokat - dokumentálták. A Lechuguilla és a yucca rostból hálót, csapdát és szandált készítettek. A kosár- és szandálgyártás technológiája annyira hasonlít az észak -mexikói telephelyeken dokumentált technológiához, hogy felmerült, hogy a korszak alsó -pékosi csoportjai szoros rokonságban voltak a Coahuila déli és nyugati részén élő népekkel.

A korai archaikus időszakban elterjedt a sziklák védelme a térségben. A Val Verde megyei Hinds-barlangban a speciális tevékenységi területek jól körülhatároltak voltak, beleértve a vécéterületet, a tüskés körtepárnákból álló nappali padlót, a fűvel bélelt gödröket és az égett kőzethulladékkal körülvett kemencéket. A korszakra jellemző dart pontok közé tartozik a korai sarok-rovátkolt, a korai szárú és a korai szöges, valamint a Baker és a Bandy ponttípusok.

A mobil művészet két típusa ismert a korai archaikus és#151 festett kavicsokból és agyagfigurákból, ez utóbbi ritka. Úgy gondolják, hogy a festett kavicsok emberi alakokat képviselnek, általában nőieseket. Az agyagfigurák eltúlzott női tulajdonságokkal rendelkeznek, de jellemzően fejetlenek. A korai archaikus kori temetkezési szokások kevéssé ismertek, azonban 21 személyt, minden korosztályt és mindkét nemet, a Seminole Sink-ből, a Seminole Canyon közelében fekvő függőleges tengelyű barlangból találták ki.

Közép-archaikus (i. E. 4000-1500 vagy 6000-3000 RCYBP). Ahogy a népesség tovább nőtt, az emberek nagyobb mértékben támaszkodtak a kis állatokra és a növényi erőforrások változatosságára. Az alsó Pecos régióban a Pandale dart pont a középső archaikus időszak kezdetét jelzi. A korai és középső archaikus időszak végső jellemzője a földi kemencék használata növényi sütéshez. A Hinds Cave bizonyítékai dokumentálják a kőzetfűtő elemekkel ellátott földes kemencék használatát a lechuguilla sütéséhez (Agave lechuguilla) és sotol (Dasylirion texanum). Ez úgy tűnik, hogy a kevésbé kívánatos növényi erőforrásokra való áttérést jelzi, amely intenzívebb munkaerő-ráfordítást igényel.

I. E. 2000 -re az Alsó -Pékosz -szigetek lokalizált archaikus kultúrája meglehetősen jellegzetes volt. A népességnövekedést jelzi mind a "vidéki", mind az "alföldi" webhelyek száma. Ez egybeesik egy összetett, polikróm piktográfiai művészeti forma megjelenésével, amelyet Pecos River Style -nak neveznek, amelyet az alsó Pecos régió középkori archaikus jellegzetességének is tartanak. Ezek a piktogramok antropomorf (emberszerű) és állatfigurákat ábrázolnak, amelyek hasonlítanak a szarvasokra, hegyi oroszlánokra, halakra, madarakra, emberekre és sok rejtélyes figurára, mind emberi, mind állati jellemzőkkel. A tollakkal, szárnyakkal és agancsokkal ékesített, emberszerű karaktereket, valamint a tartó növényeket, atlaszt, dartst, botot és tasakot feltehetően sámáni rituálékhoz kötötték, és kifejezetten a résztvevők lelki átalakulásához kötötték. A Pecos River stílusú sziklaművészeti helyszínek legutóbbi formális elemzései kimutatták, hogy egyesek egyedi munkákat ábrázolnak, amelyek meghatározott típusú rituálékat ábrázolnak.

Késő archaikus (i. E. 1500-tól 1000-ig vagy 3000-1200 RCYBP-ig). A késő archaikus időszak kezdetét az Alsó -Pecos -kanyonvidéken a bölények visszatérése jellemzi. Úgy tűnik, hogy ez egybeesik a nedves időszakkal, amint azt a fenyő és a fű pollenjének növekedése is jelzi. A leglátványosabb régészeti példa a Bone Bed 3 a Bonfire Shelterben, amely becslések szerint 800 modern bölény csontjait tartalmazta (Bölény bölény). Bölénycsontokat azonosítottak a régió más helyszínein, beleértve a Sasbarlangot, az Arenosa menedéket, a Castle Canyont és a Skyline menedéket. A korszak környezetét hűvösebbnek és nedvesebbnek értelmezték, elősegítve a gyepek növekedését, ami lehetővé tette a bölények visszatérését a régióba. Néhányan azt sugallták, hogy a síkságra vadászó csoportok a bivaly után vándorolhatnak be a területre, és felelősek lehetnek a Red Linear rock art stílusáért.

A késő archaikus időszak utolsó évezredében az éghajlat nyilvánvalóan szárazabb állapotba került, amint azt a fű- és fapollen csökkenése, valamint a bölények eltűnése a régészeti lelőhelyekről is sugallja. A Flandria alperiódust a Shumla pont típus jelenléte jelzi. Turpin azt állítja, hogy a Coahuila síkságról és a környező hegyekből származó emberek a bölényvadászok kivonulását követően a Pecos folyó alsó régiójába költöztek.

Számos égett kőzetközeg jelenléte a kőzetekben és kívül egyaránt azt sugallja, hogy a késő archaikus időszak az intenzív növényi sütés időszaka volt. A Hinds Cave -i pörkölőgödör hulladékából származó növényi anyagok elemzése 35 növényfajt azonosított. Bár a fűtött kőzetet elsősorban sotol és lechuguilla sütésére használták, a rejtett környezetből visszanyert egyéb nagyon fontos növényi erőforrások közé tartozott a tüskés körte (tonhal és csomópontok) és a mesquite (bab és magvak).

Késő őstörténet/Protohistoric (1000–1500 AD vagy 1300–500 RCYBP). Ezt az utolsó őskort jelöli a nyílpontok megjelenése, valamint az íj és a nyíl használata. Az alsó Pecosban a nyílhegyek legkorábbi megjelenése i. E. 650 körül (1380 RCYBP) fordul elő az Arenosa menedékhelyen. A régió számos jól feltárt lelőhelye nem tartalmaz késő őskori lerakódásokat, akár a települési minták megváltozása, akár a műtárgyvadászok által a felső lelőhelyek megsemmisítése miatt. A korszakra jellemző ponttípusok között számos nyílpont található, beleértve a Scallorn, Perdiz, Livermore és Toyah.

A gyűrűs vagy félhold alakú égett kőzetközök számának látszólagos növekedését a felvidéki nyílt területeken a lechuguilla és a sotol használatának intenzívebb kezelésének tulajdonítják. A késő őskori temetkezési szokások közé tartoztak a hajlított közbeiktatások, a hamvasztások, a másodlagos elhelyezés függőleges tengelyű barlangokban és a temetkezések. A vörös monokróm művészeti stílus, néhány példa talán íjakat és nyilakat ábrázol, ehhez az időszakhoz köthető.

Az Infierno fázist a szárnyílú nyílhegyek, a végkaparók, a ferde kések, valamint a sima barnázott edények és a csontszerű kerámiák határozzák meg. A letelepedéseket csak a hegyfokokon jegyezték fel, és nagy koncentrációjú kör alakú kőbeigazítások jelzik, amelyeket tipi gyűrűkként értelmeznek. A műtárgy -összeállítás a Texas középső és déli részén található Toyah -fázishoz hasonlítható, és úgy értelmezik, hogy a kívülállók beáramlását jelenti, amely egybeesik a bölények visszatérésével a nedvesebb időszakban, a kis jégkorszak néven, a prototörténeti és a korai történelmi időkben. Az 1500–1780 közötti idõszak infierno-i fázisára vonatkozó korbecslések más régiókkal való összehasonlításon alapulnak, nem pedig a rádiószén-dátumokon. Az Infierno -fázis - mint néhányan állították - egy nagyon késői, tolakodó Protohistoric Plains kultúrát képviselhet, mint például az Apache, vagy alternatívaként egyszerűen a Toyah -kultúra késői változata az Alsó -Pecos régióban.

Történelmi (500 RCYBP-jelen). 1590 -ben Casta & ntildeo de Sosa volt az első európai, aki bejárta az Alsó -Pécos -kanyon vidéket. A spanyol beszámolók gyakran lakatlannak minősítik a régiót, de de Sosa expedícióját megelőző illegális rabszolgaexpedíciók arra ösztönözhették az indiánokat, hogy kerüljék az európaiakkal való minden kapcsolatot. A régió történelmi őslakosságáról alkotott felfogásunkat befolyásoló fő tényező az, hogy a történelmileg dokumentált csoportok gyakran Texas déli és középső részébe, valamint az Alsó -Pécos -kanyonvidékre terjedtek ki. A történelmi indiai csoportokat széles körben kiszorították a spanyol határ déli irányú terjeszkedése, valamint Apache, Comanche és szövetségeseik északi és nyugati behatolása miatt. Az alsó-pékák európai és angol-amerikai települése csak a XIX.


Új ásatások, új dátumok

2012 -ben és 2015 -ben csapatunk 20 négyzetméteres területet tárt fel Madjedbebe -ben. A foglalkozás három különböző rétegében találtunk műtárgyakat.

A legalacsonyabb szintű műtárgyak között számos, magok őrlésére használt darabot és okkerszínű zsírkrétát találtunk, amelyeket pigmentek készítésére használtak. Nagy ásatási területünk lehetővé tette számunkra, hogy nagyon ritka tárgyakat vehessünk fel, mint például a világ legrégebbi ismert peremfedeleit és a világ legrégebben ismert fényvisszaverő pigmentjét.

Az ásatások során talált pleisztocénből származó balták és őrlőkövek. Dominic O Brien/Gundjeihmi Aboriginal Corporation, szerző

Az ásatások során több mint 10 000 kő műtárgyának háromdimenziós koordinátáit rögzítettük lézeres összállomás segítségével. Ez az eszköz állványon ül, és lézerrel és prizmával rögzíti a műtárgyak és egyéb jellemzők helyét milliméteres pontossággal. Ez nagyon pontosan rögzíti a műtárgy helyzetét és rétegezését.

Ezeket a koordinátákat elemezve teszteltük azokat a korábbi kritikákat, amelyek szerint a műtárgyak sokat mozoghattak a homokban. Találtunk néhány törött műtárgyat, amelyeket visszailleszthetünk, és a darabok közötti távolság mérésével megérthetjük, hogy a műtárgyak milyen messzire mozdultak el.

Végeztünk egy kísérletet is, hogy megfigyelhessük a műtárgyak mozgását a földön, amikor az emberek átmentek rajtuk. Ezek az eredmények lehetővé teszik számunkra, hogy a korábbi kritikusoknak olyan adatokkal válaszoljunk, amelyek viszonylag kis mennyiségű mozgásra utalnak, ami nem elegendő ahhoz, hogy a műtárgyakat összekeverjük az ásatásaink során talált három elkülönült foglalkozásréteg között.

Ásatások számos rétegen keresztül a helyszínen. Dominic O Brien/Gundjeihmi Aboriginal Corporation

Az ásatás során sokféle mintát gyűjtöttünk speciális elemzésekhez, köztük több mint 100 mintát. A műtárgyak keltezéséhez mind rádiószén -kormeghatározást, mind optikailag stimulált lumineszcencia (OSL) módszereket alkalmaztunk. Mivel a radiokarbon -kormeghatározás csak az 50 000 évvel fiatalabb mintákra korlátozódik, az OSL -re támaszkodtunk, hogy segítsünk megtalálni a webhely alsó részének korát.

Az OSL módszerek becslik az eltelt időt, amióta a homokszemcsék utoljára napfénynek voltak kitéve. Az ausztrál régészek óvatosak voltak az OSL módszerekkel szemben, mert a múltban gyakran az OSL homokszemcséket tartalmazott, amelyeket egy kis csoportban mértek össze, ami nem túl pontos korokat eredményezett.

A pontosabb életkorok érdekében több ezer homokszemcsét mértünk egyénileg, nem csoportban. Egy másik laboratórium is elemzett néhány mintát, hogy megbizonyosodjon eredményeink megbízhatóságáról. Az eredmény az, hogy meggyőző korunk van Madjedbebe és Ausztrália 65 ezer évvel ezelőtti betelepítésére.

Ben Marwick elmagyarázza az ásatási oldalt a látogatóknak. Dominic O Brien/Gundjeihmi Aboriginal Corporation, szerző


A Magok Háza ásatási területe - Történelem

Keresztény apologetikai szolgálat, amely a Biblia történelmi megbízhatóságának bemutatására hivatott régészeti és bibliai kutatásokon keresztül.

Kutatási témák

Kutatási kategóriák

Csodálatos felfedezések a bibliai régészetben
Ősi kéziratok, fordítások és szövegek
Könyvek és videók vélemények
Kánaán meghódítása Józsué alatt és a bírák korszakának kezdete Kr.e. 1406-1371
Kortárs kérdések
Áhítatok
Ásni az Igazság TV -t
Izrael és Júda megosztott monarchiája i. E. 932–587
Az Exodus & Wilderness Wanderings Mózes alatt i. E. 1446-1406
Noé áradása kb. Kr.e. 3300
Alapítói sarok
Általános bocsánatkérés
Eredetek vizsgálata
Izrael a bírák korszakában ie 1371-1049
Az Egyesült Monarchia Kr. E. 1049-932
Minisztérium frissítések
Az újszövetségi korszak i. Sz. 25-100
Patriarchális korszak Kr. E. 2166-1876
Videók/Hang
Betekintés a jobb bibliatanulmányozásba
Mi a bibliai régészet?
Emberek, helyek és dolgok az Újszövetségben
Emberek, helyek és dolgok a héber Bibliában
ABR Média
Ígéret földi naplói
Építészet és szerkezetek a Bibliában
Ősi közel -keleti tanulmányok
Bibliai kronológiák
A torinói lepel
A Dániel 9: 24-27 projekt
Egyiptológia
Khirbet el-Maqatir ásatás 1995-2000 és 2008-2016
A bibliai kritika és a dokumentációs hipotézis
Shiloh
Teremtés és korai ember kb. Kr.e. 5500
Izrael tartózkodása Egyiptomban ie 1876-1446
A babiloni száműzetés és a perzsa időszak ie 587-334
Az intertestamentális időszak 400 BC-25
A patrisztikus kor 100–450
Frigyláda
Az Úr Jézus Krisztus és az apostolok élete és szolgálata i. Sz. 26–99
Magas el-Hammam Field Reports
Az ókori világ érméi
Khirbet el-Maqatir kutatási cikkek

Tájékoztatás

A régészeti, földrajzi és epigráfiai bizonyítékok részletes áttekintésekor nyilvánvaló, hogy Sodoma és Gomorra hírhedt városai megtalálhatók. Ez a bizonyíték ráadásul azt is bizonyítja, hogy a Biblia pontos szemtanúi beszámolót ad azokról az eseményekről, amelyek több mint 4000 évvel ezelőtt történtek a Holt -tengertől délkeletre.

Ez a cikk eredetileg 1999 nyarán jelent meg Biblia és ásó.

A Szodoma és a Gomorra (1) nevek modern társadalmunkban használatos szavak. Egy különösen gonosz helyet "Szodoma és Gomorra" néven írnak le. A pásztorokról néha azt mondják, hogy "tüzet és kénkövet" hirdetnek. És megvan a törvényes szodómia kifejezés a természetellenes szexuális cselekményekre. Ezek az utalások természetesen a bibliai beszámolóból erednek, amelyek Ábrahám korában történtek az 1Mózes 19 -ben.

De léteztek -e valaha ezek a helyek, és megtalálják -e valaha? A legtöbb tudós szerint nem. M.J. Mulder az Anchor Bible Dictionary Szodomáról és Gomorráról szóló cikkében arra a következtetésre jutott, hogy

Két legendás város az őskori Izraelből a Holt -tenger szomszédságában. rendkívül bizonytalan, ha nem valószínűtlen, hogy a Pentapolis eltűnt városai valaha is helyreállnak (1992: 99, 102).

Miller és Hayes Izrael és Júda történetéről szóló tankönyvében ezt állítja:

A Szodoma és Gomorra történet egy másik motívummintát tükröz, amely a bibliai extrém irodalomból ismert, azokról az isteni lényekről, akik meglátogatnak egy várost, hogy teszteljék népének vendégszeretetét, és végül elpusztítsák a barátságtalan várost. E tekintetben összehasonlítható a Baucis és Philemon görög mítosz. Az ilyen hagyományos motívumok jelenléte a bibliai elbeszélésekben felveti annak lehetőségét, hogy ezeknek az elbeszéléseknek legalább egy része tisztán a mesemondó művészetének terméke, ami természetesen komoly kérdéseket vet fel a történelmi rekonstrukció szempontjából való hasznosságuk tekintetében (1986: 60).

Keresi a webhelyeket

Szodoma és Gomora kettő volt az öt város közül, amelyeket a Szentírás az Alföld városai néven említ. A "Jordán síkságára" (Gn 13:10), "Siddim völgyére (Sós tenger)" (Gn 14,3) és Ábrahámra tekintve, akik Hebron környékéről nézik le a síkság városát (Gn 19,28), világos, hogy a városok a Holt -tenger közelében helyezkedtek el. Mivel a hegyek közel vannak a parthoz keleten és nyugaton, a városoknak vagy a Holt -tengertől északra vagy délre kell lenniük. Az évszázadok során számos kommentátor javasolta az északi és déli helyszíneket (Mulder 1992: 101 102). A "bitumengödrökre" való hivatkozás az 1Mózes 14: 10 -ben azonban a déli fekvés javára billenti a skálát (Howard 1984). A bitumen (az aszfalthoz hasonló természetes kőolajtermék) az ókorban általában a Holt -tenger sekély déli medencéjében található. (Bilkadi 1984 1994 Clapp 1936a: 901–902 1936b: 341–342).

Az egyik népszerű elmélet, amelyet ma is ismételnek, az, hogy az Alföld városai a Holt -tengertől délre fekvő síkságon helyezkedtek el, majd később a déli medence vizei borították, és soha többé nem látták őket. A Holt -tenger szintje az elmúlt években jelentősen visszaesett, emiatt a déli medence kiszáradt. (2) A területen végzett kiterjedt kutatások és tevékenységek nem támasztottak alá bizonyítékot arra, hogy ősi lelőhelyek voltak ott (Rast 1987a: 193).

Csak 1973 -ban találtak szilárd régészeti bizonyítékokat az Alföldi városok felkutatására. Ekkor Walter Rast és Thomas Schaub végeztek régészeti felmérést a Holt-tengertől délkeletre eső területen a Bab edh-Dhra-ban, egy korai bronz (kb. 3300–2000) lelőhelyen végzett munkájuk során. (3) Rast és Schaub négy további lelőhelyet fedeztek fel Bab edh-Dhra déli részén, amelyek szerintük az Ószövetség síkságának városaihoz kapcsolódhatnak (Rast és Schaub 1974). A későbbi ásatások Numeirában, Bab Edh-Dhra-tól 13 km-re délre, megerősítették annak szoros rokonságát Bab edh-Dhra-val. A további három helyszínen, Szafiban, Feifában és Khanazirban végzett nyomon követési munka azonban nem volt ennyire kifizetődő.

Kutatások Szafiban, Feifában és Khanazirban

Amikor Rast és Schaub 1973-ban meglátogatta Es-Safi-t, felfedeztek egy nagy kora bronzkori temetőt. A temetőtől keletre falmaradványokat és letelepedési helyet jelző korai bronz töredékeket figyeltek meg (1974: 911). Sajnos a felmérésüket követő években otthonokat építettek a helyszínen, és "a későbbi látogatások nem tudták megerősíteni egy [n korai bronzkori] város helyét" (Schaub 1992: 895).

Kevesebb mint egy hónapnyi ásatást végeztek Feifában és Khanazirban, 1989. december 16–1990. Január 13 -án. Rast és Schaub 1973 -ban hatalmas kora bronzkori temetőt talált Feifában, valamint egy megerősített kerítést (1974: 11–11). 12). Az ásatáskor a kerítésről kiderült, hogy a vaskori II (VIII. Század) erődítmény, amelyet a kora bronzkori temető egy része fölé építettek (de Vries 1991: 262 MacDonald 1997: 65). Khanazirban a Rast és Schaub által 1973 -ban megfigyelt falak (1974: 12–14) valójában téglalap alakú szerkezetek voltak, amelyek a korai bronz IV.

Annak ellenére, hogy az Alföld három városának helyszínei továbbra is megfoghatatlanok, a bizonyítékok erősek arra nézve, hogy a két legfontosabbat, Szodomát és Gomorrát megtalálták.

A Holt -tengertől délre eső terület térképe, amely bemutatja az Alföld bibliai városainak javasolt helyszíneit.

A webhelyek azonosítása

Bab edh-Dhra és Numeira az egyetlen ismert lakott város a Holt-tenger térségében kb. Kr.e. 3300 és 900. Ezenkívül Bab edh-Dhra a terület legnagyobb hellenisztikus kori lelőhelye (Rast 1987b: 46). Az a következtetés, hogy ezek a helyek az Alföld városaihoz kapcsolódnak, elkerülhetetlen (Rast 1987a: 190–94 1992: 561).

Annak eldöntésében, hogy melyik régészeti lelőhelyet melyik bibliai helynévvel kell azonosítani, a Zoarral kezdjük. Mivel Lót Zóárba menekült, hogy elkerülje a katasztrófát (Gn 19: 21–23), a város megmenekült Isten ítéletétől. A Moáb elleni próféciákban (Iz 15: 5 Jer 48:34) tett későbbi Zoóra utalásokból tudjuk, hogy a város tovább létezett. Továbbá említik a hellenisztikus korszak és a középkor közötti különféle ősi utalások (Schaub 1997b: 63 Astour 1992 Howard 1988b). (4) A helyszín megtalálásának legfontosabb forrása a Madaba térkép, egy mozaik térkép a templom padlóján

Bab edh-Dhra-kilátás keletre a déli fal mentén. Jegyezze meg a

a hegy közelsége a háttérben. Az angyalok azt mondták Lótnak:

- Menekülj a hegyekbe, különben elsodornak! (Gn 19,17).

Bab edh-Dhra városrész és temetők. Bár az északi fal az erózió miatt elveszett, a becslések szerint a megerősített terület mérete 9–10 hektár volt. A városfalaktól keletre, délre és nyugatra is volt megszállás. A város több mint 1000 éves történetének fő temetkezési területe a délnyugati A temető volt.

századi Palesztinát ábrázoló jordániai Madabában. Zoar a Holt -tenger délkeleti partján, a Zared folyótól (Wadi Hesa) délre látható (Donner 1992: 42, 18. szám). Ez az ősi Zoárt a Safi modem közelében helyezi el, bár pontos helye jelenleg nem ismert (Schaub 1997b: 63–64).

A Biblia azt mondja, hogy Lót és lányai egy barlangban éltek a hegyekben, Zóár közelében (Gn 19:30). A hegyek szélén, Zoártól keletre, a Madaba térkép a Szent Lót szentélyét ábrázolja, amely Lót emlékére épült. H. Donner és E.A. Knauf 1983 -ban fedezte fel a templom romjait (Donner 1992: 42), bár McDonald azt állítja, hogy 1986 -ban megtalálta a helyszínt (Politis 1993: 338). A Lot és lányai lakóhelyének tartott barlang előtt épült templom Szafitól 7 km -re északkeletre, a Wadi Hesa ​​északi partján található. A lefoglalás legkorábbi bizonyítéka a helyszínen a kora bronzkorból származik. Mivel a másik négy várost mindig párban említik - Sodoma és Gomorra, Admah és Zeboiim -, logikus azt feltételezni, hogy Sodoma Gomorra és Admah Zeboiim közelében helyezkedett volna el. Így Bab edh-Dhra-t és Numeira-t azonosítani kell e párok egyikével, de melyikkel?

A Safi északi részén, Numeirában található oldalra fordulva nyelvi kapcsolatot tudunk kialakítani az Alföld egyik városával. Sokszor az ősi neveket őrzik a modern arab helynevek. A Gomorrah név mássalhangzói c (ayin) MR, a Numeira mássalhangzói pedig N M R. Az ősi és a modem nevek egyeznek, kivéve az első betűt. A kezdeti gégecsontok, mint például az ayin a cMR -ben, általában elvesztek vagy átalakultak az idő folyamán, vagy amikor más nyelvekre vagy nyelvjárásokra kerültek. Ebben az esetben lehetséges, hogy az orrnyálkahártya -elhalás megtörtént, így az ayin héber cMR -ben az N arab NMR -ben lett (Shea 1988: 17).

Jerikót a világ legalacsonyabb városának nevezték, 220 m tengerszint feletti magasságban. Bab edh-Dhra körülbelül ugyanabban a magasságban van. A világ legalacsonyabb városának címét azonban most Numeirának kell megadnia, mivel 280-290 m (920-950 láb) tengerszint alatt található.

A Numeirától északra fekvő hely, Bab edh-Dhra, akkor Sodoma lenne. Mivel Bab edh-Dhra a régió legnagyobb ősi romja, nyilvánvalóan Szodomának, az Alföld leghíresebb városának kell nevezni. A kora bronzkorban több mint 1000 évig volt elfoglalva.

A bizonyíték

A geológiai vizsgálatok kimutatták, hogy a Holt -tenger szintje a kora bronzkorban mélyponton volt (Neev és Emery 1995: 62), és így a sekély medence, vagy a Holt -tengertől délre fekvő „síkság” száraz terület lett volna és valószínűleg termesztik. (5) A korai bronzkori lelőhelyek elhelyezkedése a síkság keleti széle mentén illeszkedik a síksághoz tartozó városok bibliai leírásához. A "Sík városai" héberül épített állapotban van, ami azt jelenti, hogy a "városok" szó szoros kapcsolatban áll a "síkság" szóval. A városok nem a síkságon vagy a síkságon voltak. Ha ez így lenne, akkor más konstrukciót használtak volna. A városok inkább a síksághoz tartoztak - szoros kapcsolatban álltak a síksággal. Megélhetésük kétségkívül a síkságtól függtek.

Paleobotanika

A síkság városainak első leírása a Bibliában Lótnak az Ábrahámtól elszakadó történetében található az 1Mózes 13: 10–13 -ban. Ott a síkság leírása szerint "jól öntözött" Zóárig (Gn 13:10). A "jól öntözött" héber szavak a kullah, a "teljesnek" ige intenzív formája, és a masqeh az "inni adni" vagy az "öntözés" igéből. A kullah masqeh jelentése tehát az, hogy teljesen és teljesen öntözni kell. Paleo-botanikai vizsgálatok kimutatták, hogy a Bab edh-Dhra és a Numeira termesztett növények gazdag változatosságot mutattak. A leggyakoribb az árpa, a búza, a szőlő, a füge, a lencse és a len volt. Kevésbé gyakori volt a csicseriborsó, a borsó, a bab, a datolya és az olajbogyó (McCreery 1980: 52). Ezen növények közül sokat csak öntözéssel lehetett termeszteni:

Nem kétséges, hogy a mezőgazdaság fontos eleme volt a régió EB városainak gazdasági bázisának, és hogy az öntözés a mezőgazdasági ipar kulcsfontosságú eleme volt (McCreery 1981: 168 vö. 167. o., 1980: 52).

Városkapu Bab edh-Dhra. A helyszín északkeleti oldalán található ez a kapu, amelyet a város életének végén használtak. Az angyalok találkoztak Lottal a város kapujában. (Gn 19,1–3). A nyíl mutatja a belépés irányát.

Úgy tűnik, hogy a síkság öt városa mindegyike irányította a vizet a főbb patakokból, amelyek keletről a síkságba folytak.

Erődítmények

Amikor a két angyal Sodomába érkezett, hogy figyelmeztesse Lótot a közelgő végzetre, megtalálták őt a város kapujában ülve (Gn 19,1). Ez azt jelzi, hogy Szodoma megerősödött. Bab edh-Dhra, azaz "karkapu", impozáns erődítésekkel rendelkezett. A 9-10 hektáros területet körülvevő városfal hatalmas, 7 méter széles volt, és kövekből és iszaptéglából épült (Schaub 1993: 134). A falakon kívül is találtak bizonyítékokat a letelepedésre. A teljes népesség a Bab edh-Dhra befejezésekor 600 és 1200 között volt (Rast 1987b: 47 1992: 560 Schaub 1993: 134). A falakon belül egy szentély volt a város délnyugati végénél magas helyen, a háztartási és ipari területeken, és egy átjáró az északkeleti oldalon.

Az átjáró két oldaltoronyból állt, hatalmas kő- és faalapokkal. Ők voltak kb. 4 m (13 láb) széles és 10 m (33 láb) hosszú, 3–4 m (10–13 láb) átjáróval. Amikor Lót meglátta az angyalokat, „felkelt, hogy találkozzon velük, és arcával a földre hajolt” (Gn 19,1). Ezután meghívta őket otthonába. A Bab edh-Dhra házai tipikus kora bronzkori "széles szoba" stílusúak voltak. Téglalap alakúak voltak, körülbelül 5 m (16 láb) hosszúak és 2-3 m (7–10 láb) szélesek, az egyik hosszú oldalon pedig bejárattal (Rast 1987b: 46).

A Bab edh-Dhra-nál kisebb városban, Numeirában a városfal körülbelül 4 m széles volt. Bent olyan házak voltak, mint a Bab edh-Dhra. Úgy tűnik, hogy Numeira lakosai a bab edh-dhrai hatalmas temetőben temették el halottaikat, mivel Numeirában nem találtak temetőt. Ezt a hipotézist alátámasztja az a tény, hogy a numeira-i kerámiát Bab edh-Dhra temetkezéseiben találták (Rast 1987b: 47).

Bab edh-Dhra-kilátás északra a nyugati fal mentén, a nyugati kapunál lévő ásatási területek láthatók. A főkapu itt található a város történetének nagy részében, így könnyen megközelíthető az alábbi síkság mezőgazdasági területei. Körülbelül 25 évvel a végső pusztítás előtt azonban Bab edh-Dhra pusztulást szenvedett, ami miatt a polgárok szándékosan elzárták a nyugati kaput, és új kaput építettek északkeletre. Ez összefüggésbe hozható a mezopotámiai királyok koalíciójának támadásával, amelyet a Genesis 14 leír.

Két rombolás

A Biblia nem egy, hanem kettő traumatikus eseményről mesél, amelyek Szodoma és Gomorra utolsó napjaiban történtek. A Genesis 14 leírja a négy mezopotámiai királyból álló koalíció által az Alföld városai elleni támadást. A csatához csatlakozott a Sziddim -völgyben, valószínűleg a síkság északi végén. Miután végigjárták az Alföldi városok hadseregét,

A négy király lefoglalta Szodoma és Gomorra minden javát és minden ételüket, majd elmentek. Elvitték Ábrám unokaöccsét, Lótot és a javait is, mivel ő Szodomában lakott (Gn 14,11).

Aztán az 1Mózes 19 -ben a végső pusztulásról van feljegyzésünk, amikor bűneik miatt

Az Úr leégett kénes esőt Sodomára és Gomórára - az Úrtól az égből. Így megdöntötte ezeket a városokat és az egész síkságot, beleértve a városokban élőket is - és a föld növényzetét is. (Gn 19,24–25).

A Numeira -i feltárt területek terve. Délen egy 4 m (13 láb) városfal és egy szomszédos nyílt terület található. A faltól északra lakónegyed található, háztömböket kelet-nyugati utca választ el. Az egész területet vastag hamuréteg borította a tűzvészben, amely teljesen elpusztította a várost.

A Genezisben közölt kronológiai adatokból megközelíthető az időtartam Szodoma és Gomorra mezopotámiai királyok általi elrablása és a városok végső elpusztítása között. A mezopotámiai koalíció támadásának beszámolója abból az időből származik, amikor Ábrahám 75 éves korában elhagyta Haránt (12: 4), és az lshmael fogantatása, amikor Ábrahám 85 éves volt (16: 3). Mivel Szodoma és Gomora Izsák fogantatásának idején, Ábrahám 99 éves korában (17: 1, 21: 5) elpusztult, Szodoma és Gomorra kirúgása Mezopotámia királyai között 14 és 24 évvel az utolsó holokauszt előtt történt . Bizonyíték van Bab edh-Dhra és Numeira két rombolására is. (6)

Ásatási terület Numeirában, ahogy az 1977 -es szezont követően megjelent. Kevesebb mint egy évszázada foglalták el, a maradványokat jobban megőrizték Numeirában, mint Bab edh-Dhrában. A textíliák, a madzag, a kötél, a magok és még a szőlőfürt is elképesztően jól megmaradt. Minden helyiség tele volt hamuval és égett törmelékkel a félelmetes holokauszt miatt, amely elérte a várost.

Bizonyítékok a pusztításra Bab edh-Dhra-ban

Bab edh-Dhra életének nagy részében a város főbejárata a nyugati oldalon volt, és hozzáférést biztosított az alatta lévő síksághoz.A megszállás utolsó 100 évében a nyugati fal és a kaputerület nagy pusztításon esett át (Schaub és Rast 1984: 46 Rast 1987b: 47 Schaub 1997a: 249). Ennek eredményeként a polgárok szándékosan elzárták a nyugati kaput, és új kaput építettek északkeletre (Schaub és Rast 1984: 46 Schaub 1993: 134). Az új kaput egy méternyi, a katasztrófa következtében keletkezett romboló törmelékre alapították (Rast és Schaub 1980: 28 Rast 1981a: 20).

Röviddel ezután, a III. Kora bronz korszakának végén a Bab edh-Dhra-i erődített város végletes tüzes végét érte. Annak ellenére, hogy a helyszín rosszul erodálódott, több területen elegendő bizonyíték maradt a katasztrófa súlyosságának bizonyítására. Az északkeleti kaput tűz pusztította el, amint azt a szén, a törött és lehullott téglák, valamint a hamuterületek jelzik (Rast 1981: 21). A nyugati végén hatalmas iszaphalom halmozódott fel, ami súlyos pusztulásra utal a város ezen részén (Rast 1981: 31). Ekkor a városfal leomlott, és a szentély iszap tégla felépítménye összeomlott, nyilvánvalóan az égés után (Rast 1992: 560). A városon belüli sok kő- és sziklamező olyan falakból származott, amelyeket lebontottak és lejtőn szállítottak (Donahue 1980: 51 1985: 136).

A pusztítást követően Bab Edh-Dhra megszállása volt a IV. Korai bronz időszakban, de szinte kizárólag a megsemmisített III. Kora bronz erődített városon kívül. Ezt a rövid időszakon kívüli betelepülést követően a területet végleg elhagyták.

Numeira pusztításának két áldozata. Ezt a két csontvázat a keleti torony mellett találták, és a város véget ért tűzvész hamvas törmelékében hevertek. A toronyból összeomlott kövek alá temették őket.

Bizonyítékok a pusztításra Numeirában

Numeirában, amely jobban megőrzött hely, mint Bab edh-Dhra, a bizonyítékok még drámaibbak. Bab edh-Dhra-val ellentétben a város maradványai nem szenvedtek eróziós kárt. A Bab edh-Dhra-val ellentétben Numeira kevesebb mint 100 évig volt elfoglalva (Rast 1981b: 42 Rast és Schaub 1980: 43). Numeira keleti oldalán egy nagy, 7,4 m (24 láb) széles és legalább 10,0 m (33 láb) hosszú torony található (Coogan 1984: 80). Egy korábbi háztartási fázisra épült, amely súlyos égést szenvedett.

A megszállás legkorábbi szakaszát tűzvész pusztította el. A hamupusztító törmelékre omlott falak és helyiségek jelentős iszap téglatörmelékből, sok nagy fagerendából, valamint szénsavas füvekből és nádasokból álltak, amelyeket még kötélként kötöttek össze. Az V. szoba foglalkozási felületén (NE 10/2 Locus 5) egy érett hím csontváza volt, aki e legkorábbi fázis pusztulása következtében elpusztult (Coogan 1984: 79).

Hasonló bizonyítékokat találtak a 4. teremben, közvetlenül a déli fal között. A végső fázis alatt körülbelül 20–30 cm -rel (8–12 hüvelyk) egy korábbi fázis volt, amely emberi csontok töredékeit tartalmazta (Rast és Schaub 1980: 44).

A Bab edh-Dhra-hoz hasonlóan Numeira erőszakosan megsemmisült a III. Korai bronz időszak végén. A házak padlóin heverő cserépfajta megerősíti, hogy a végét a Bab edh-Dhra-val egy időben érte el (Rast és Schaub 1980: 45). Szinte minden feltárt területen vastag, égett törmelékréteget találtak (Rast 1981b: 41 1987b: 47). Michael Coogan, Numeira egyik kotrógépe leírta, amivel a régészek találkoztak:

A termőtalaj (sivatagi burkolat) és a természetesen lerakódott szélfúvott homokos talaj alatt az egész területet a város végső pusztulásának hamvas törmeléke borította, akár 0,40 m mélységig. Ez a hamu fagerendák töredékeit tartalmazta, amelyek megtámasztották a lakások tetejét, és minden szobában azonnal a legújabb foglalkozási réteg felett feküdtek, lezárva az alatta lévő anyagot. Nem ritkán a hamu fölött iszap téglatörmelék volt, amely az iszaptégla felépítmények összeomlásának következménye volt a végső tűzvész után (1984: 76).

A torony belső oldalán megdöbbentő bizonyítékokat találtak a Numeirát legyőző tragédiára.

Az utolsó réteg vastag (0,50–0,10 m) hamvas törmelékréteg volt, amelyben két érett férfi csontvázát találták, akik a város végső pusztulása során elpusztultak, sártégla -törmelék és sziklazuhany volt (Coogan 1984: 80). .

A 4. teremben, közvetlenül a déli fal belsejében emberi csontok töredékei voltak fent és a végső felületen (Rast és Schaub 1980: 44). Numeira tragikus véget ért, és soha többé nem foglalták el.

Becsülhető a korábbi megsemmisítés és a Numeira -i végső pusztulás közötti időtartam. A torony belső (nyugati) oldalával szomszédos területet szabadtéri tevékenységi területként használták. Több mint 20 váltakozó pelyva- és szénsavas réteget találtak a korábbi háztartási fázis és a végső roncsréteg között. A rétegek jellege szezonális tevékenységet sugall (Coogan 1984: 80). Így a két pusztítás közötti időtartamot valamivel több, mint 20 évre becsülhetjük, ami megegyezik a Bibliai időkerettel (14–24 év) az 1Mózes 14 és 19 eseményei között (Shea 1988: 18–19) .

Kereskedelem Szíriával

1975 -ben az i. E. 2400–2350 -ig datálható agyagtáblák nagyszerű archívumát fedezték fel Tell Mardikh -ban, az ókori Ebla -ban, Észak -Szíriában (Archi 1997). Az egyik tábla egy földrajzi atlasz, amely 289 helynevet tartalmaz. William Shea a lista két szegmensének elemzése azt jelzi, hogy ezek Palesztinában található helyek, esetleg az Ebla kereskedői által látogatott helyek (Shea 1983). A második szakasz, a 188–219. Helyszínek, egy útvonalat követ Szíriától délre Cisjordan középső hegyvidékén keresztül, a Holt -tenger nyugati partja mentén, a Holt -tengeri síkságtól délre, majd északra az Alföld és a Holt keleti oldala mentén Tenger. A Holt -tengeri síkság keleti oldalának megfelelő területen két elnevezett hely található: 210 -es, Admah és 211 -es szám, Szodoma. Ha Shea olvasmányai helyesek, ez lenne az egyetlen megerősített említés a síksági városokról a Biblián kívül. (7) De miért nem említették a másik három várost, Gomorrát, Zóárt és Zeboimot? A Numeira ásatásai talán megvilágíthatják ezt a kérdést. Ezek az ásatások feltárták, hogy Numeira (= Gomorrah) csak rövid ideig, kevesebb mint 100 évig létezett. Úgy tűnik, hogy az Ebla -atlasz a Numeira alapítása előtt készült. Ugyanez mondható el Zoarról és Zeboiimról is.

Van néhány megerősítő bizonyíték Bab edh-Dhra-tól erre a javasolt kapcsolatfelvételre.

A külföldi érintkezést tükröző kulturális tételek között. a többség - beleértve az építészeti jellemzőket, a hengerpecsét lenyomatát, az ékszereket, a fazekasság egyes formáit és a faragott bika fejét - szíriai, ha nem mezopotámiai hatást mutat (Schaub 1993: 135).

Az Ebla Geographic Atlas által követett útvonal. A 210 -es hely Admah és a 211 -es Szodoma - az Alföld városainak egyetlen ismert előfordulása a Biblián kívül.

Az alföldi városok megsemmisítésének eszközei

A bibliai leírás

A Biblia részletes leírást ad arról a csapásról, amely az Alföldi városokat érte. Ebben a leírásban két héber kifejezés és egy héber szó található, amelyeket meg kell vizsgálni az esemény megértéséhez: goprit wa es, a városokra esett anyag (Gn 19:24), hapak, mi történt a városokkal (Gn 19 : 25), és kqitor hakkibsan, amit Ábrahám megfigyelt (Gn 19:28).

A goprit szó idegen kölcsön szó, nagy valószínűséggel az akkád ki/ubritu -ból származik, ami kénes olajat (fekete kén) jelent (Gentry 1999). A gopritot kísérő szó, wcc es, egyszerűen azt jelenti: "és tűz". Más szóval, az anyag, amely Sodomára, Gomorra és az Alföldi városokra esett (Zoár kivételével), égő kőolajtermék volt. A hapak kifejezés felborulást vagy megdöntést jelent.

Amikor Ábrahám lenézett a pusztítás színhelyére, látta, hogy füst száll fel a síkság földjéről, keqitor hakkibsan, "mint a kemence füstje". A kibsan egy fazekas kemence (Wood 1992). A cserépkályhán áthaladó levegő ezt a levegő felmelegedéséből eredő erőltetett huzat segítségével teszi. A kemencéből kilépő füst kiszorul a kilépő csőből, és felfelé tolódik a levegőbe. Ezt figyelte meg Ábrahám - a síkság földjéről felfelé erőltetett füstöt. A füstre használt szó, qitor, nem a közönséges tűzből származó füst. Inkább sűrű füst, az áldozatokból származó füst. Világos, hogy itt valami természetelleneset vagy rendkívüli dolgot rögzítenek.

A pusztítás bibliai leírása tehát az volt, hogy égő anyag esett felülről, a városok felborulásával és sűrű füsttel felfelé kényszerítve a földről. Egy meglehetősen apokaliptikus jelenet, amely örökre az ókori izraeliták fejébe vésődött. Az a szörnyű pusztítás és pusztulás, amely aznap történt, Isten bűnös ítéletének kivételes példája lett.

A Holt-tengeri terület keresztmetszete, amely a Holt-tengeri síkság két oldalán található geológiai rétegeket és törésvonalakat mutatja. Az Alföldi városok pusztításának lehetséges magyarázata az, hogy a földrengés nyomása miatt a föld alatti gyúlékony kőolajtermékek a törésvonalakon keresztül kényszerültek. Ekkor meggyulladnak és esni kezdenek a környező vidékre. Bab edh-Dhra és Numeira lelőhelyei pontosan a keleti törésvonalon helyezkednek el.

Földtani vizsgálatok

Első olvasatra úgy tűnik, hogy a pusztítást vulkánkitörés okozta. Amikor Frederick G. Clapp geológus 1929 -ben és 1934 -ben ismét meglátogatta a régiót, megállapította, hogy nincs bizonyíték arra, hogy láva- vagy hamutörések történtek volna már 4000 évvel ezelőtt. Megállapította, hogy a topográfiai kapcsolatok valószínűsítik, hogy az utolsó kitörés a környéken több ezer évvel Ábrahám kora előtt történt (Clapp 1936a: 906 1936b: 339–40). Az újabb értékelések alátámasztják ezt a következtetést (Neev és Emery 1995: 147).

Clapp megállapította, hogy a Holt -tengertől délre fekvő régió nagyon instabil, keleten és nyugaton törésvonalak határolják. A földrengések gyakoriak ezen a területen. A körzet geológiájának felmérése után Clapp arra a következtetésre jutott, hogy a földből származó éghető anyagok tönkretették a városokat. Bitument és kőolajat talált a környéken. A bitumenhez és a kőolajhoz általában járó földgáz és kén is jelen van. Ezeket az éghető anyagokat a föld alatti nyomás hatására kiszoríthatták a földből a földzárlat, amely a határoló hibák eltolódásából ered (Clapp 1936a: 906 1936b: 40). A területet az utóbbi időben tanulmányozó geológusok egyetértenek Clapp rekonstrukciójával (Harris és Beardow 1995: 360 Neev és Emery 1995: 13–14 33, 37). Ha villámlás vagy felszíni tüzek gyújtják meg ezeket az éghető anyagokat, amikor a földből kilövellnek, az valóban olyan holokausztot eredményezne, mint amilyet a Genesis 19-ben leírtak. Fontos megjegyezni, hogy mind Bab edh-Dhra, mind Numeira a föld szélén fekszik. sima, pontosan a keleti törésvonalon!

Ábrahám, miután korábban beszélt az Úrral, tudott a közelgő ítéletről. Kora reggel felkelve a síkság városai felé nézett Hebronból, a Holt -tengertől nyugatra fekvő Júda -hegység magaslatából. A Holt -tengertől délre fekvő síkságról felszálló füst könnyen látható lett volna Hebronból. Valójában a Holt -tengerből felszálló köd szinte minden nap látható onnan. Ábrahám szemtanúi leírása illeszkedik a kőolajtermékek felgyulladásának elméletéhez, mivel az ilyen tűzvész sűrű fekete füstöt eredményezne az ég felé a föld hasadékából kilőő égő anyagok hője és nyomása miatt.

Bizonyíték a városi telephelyeken

Az, hogy földrengés történt a városok megsemmisítésének idején, nyilvánvaló Jack Donahue geológus, a Pittsburghi Egyetem munkájából. Bab edh-Dhra-ban azt találta, hogy a megszállás időszakában leülepedés vagy feltöltődés, valamint kulturális törmelék felhalmozódása volt megfigyelhető (Donahue 1985: 135). A pusztítást követően ez eróziós rendszerré változott, amelyet a terület felemelkedése hozott létre (Donahue 1980: 50 1985: 134–36). A felemelkedés következtében a város és a Wadi Kerak közötti északi oldalon legalább 28 m (92 láb) magasságkülönbség nőtt (Donahue 1985: 134). Ez súlyos eróziót eredményezett Bab edh- Dhra, ami miatt az északi fal végül a wadi -be omlott (Donahue 1985: 136).

Numeirában a megállapítások hasonlóak voltak:

Itt azt sugallják, hogy a torony összeomlását és a terület fölötti kiterjedt égési rétegeket a hibamozgás okozta földrengés okozta (Donahue 1985: 139).

A földrengés vagy felemelkedést okozott a helyszín közelében, vagy a szakadékvölgy nyugatra esését, ami 50 m (164 láb) emelkedést eredményezett a város és az északi Wadi Numeira között (Donahue 1984: 86, 1985: 137]. Ez okozta a Wadi Numeira irányváltozását is, amely a megszállás ideje alatt délre áramlott a helyszíntől (Donahue 1984: 86, 88 1985: 138). Az eseményt követő erózió a település északi részének elvesztését eredményezte, beleértve az északi védőfalat is (Donahue 1984: 871985: 138,139).

A Numeirában talált bizonyítékok arra utalnak, hogy a lakosok sietve elmenekültek a városból. A foglalkozás legutóbbi szakaszából származó legtöbb azonosítható ajtót szándékosan blokkolták. Ez nyilvánvalóan kísérlet volt arra, hogy megerősítse az otthonokat a károk ellen. Ezenkívül nem találtak értékes apró leleteket, és nem voltak élelmiszerek a tárolókban. Másrészt nagy mennyiségű kerámiát találtak a házak padlóin, amelyek nyilvánvalóan túl nehézek és terjedelmesek voltak ahhoz, hogy elszállítsák őket az elhamarkodott evakuálás során. Úgy tűnik, a lakóknak volt korai figyelmeztetésük, például előzetes remegésük, és mindent megtettek, hogy felkészüljenek. Összetörték házukat, összeszedték értékeiket és annyi élelmet, amennyit el tudtak vinni, és elmenekültek otthonukból, hogy soha többé ne térjenek vissza (Coogan 1984: 80–81).

Kővel bélelt gabonatároló gödrök Numeirában. Sok ilyen gödröt találtak Numeirában, de mindegyik üres volt. A bizonyítékok azt sugallják, hogy a lakosok annyi élelemmel menekültek el otthonukból, amennyit el tudtak vinni, azzal a gondolattal, hogy a földrengés végéig szabadban élnek. Soha nem tértek vissza - Numeira romokban hevert, amíg a régészek felfedezték és feltárták az 1970 -es években.

Bizonyítékok a Bab edh-Dhra temetőben

Részletesen bemutattuk a bizonyítékokat arra vonatkozóan, hogy mindkét város helyét elsöprő tűzvész pusztította el. A bab edh-dhrai temetőből származó további bizonyítékok azt mutatják, hogy a pusztítás a városokon kívül eső területeket is magában foglalott, így "az egész síkságot" (Gn 19:25) érintette, és hogy "az égből jött ki" (Gn 19:24).

A korai bronz III. Korszakában a Bab edh-Dhra-i halottakat a föld fölé épített szénházakba temették. A feltárt épületek közül öt, A8, A22, A41, A51 és A55 a város életének végén használatban volt. Az épületet minden esetben alaposan leégették (Schaub és Rast 1989: 326–26, 344, 384 Rast és Schaub 1978: 24 Rast és Schaub 1980: 37). A kotrógépek magyarázata erre az égetésre az, hogy szándékosan egy emberi ügynök tette, amely a várost is elpusztította (Rast és Schaub 1978: 24 Rast 1987: 49 Schaub és Rast 1989: 396). A fent tárgyalt bizonyítékok inkább a földrengés pusztulására utalnak, mint emberi ágensre. Még akkor is, ha Bab edh-Dhrát egy ellenség elpusztította, rendkívül valószínűtlennek tűnik, hogy egy hódító bemegy egy több száz méterre lévő temetőbe, és szisztematikusan felgyújtja és lebontja az összes temetőházat. Ez példátlan cselekedet lenne, amelyhez nincsenek ismert párhuzamok. Van egy logikusabb magyarázat.

A Charnel House A22 terve és szakasza Bab edh-Dhra-ban. A legnagyobb feltárt szénházzal rendelkező házak, vagy temetkezési épületek (51 x 26 láb), az épületet tűzvész pusztította el, miközben a város is megsemmisült. A tűz a tetőn kezdődött, és a tető beomlásakor átterjedt a belső térre. Ez egyértelmű bizonyítékot szolgáltat arra, hogy "az Úr leégett kénes esőt Sodomára és Gomórára - az Úrtól az égből" (Gn 19:24).

Az 1979 -es szezonban az utolsó és a legnagyobb csatornaházat, az A22 -et tárták fel. Az épület mérete 15,5 x 7,8 m volt. (50,8 x 25,6 láb) méretű, és téglából épült. A padló apró kavicsokból állt, a tető pedig fagerendákból, nádszőnyegekből és sárból állt. A romok alatt a régészek az épület belsejét fazekassággal és egyéb temetkezési tárgyakkal, valamint emberi csontváz -maradványokkal és koponyákkal találva találták meg rendetlenül (Rast és Schaub 1980: 36–37).

Az épület súlyosan leégett. A romok között elszenesedett oszlopok maradványait és gerendákat találtak a tetőről. Sok hamu is előkerült, valamint az intenzív melegtől vörösre vált téglák. Érdekesebb annál a puszta ténynél, hogy a csatornaházat tűzvész pusztította el, az a mód, ahogyan elégették - belülről kifelé. A régészek először azt gondolták, hogy ez szándékos égetés, amely valamilyen vallási vagy higiéniai gyakorlathoz kapcsolódik. A Charnel House A22 ásatása azonban megpihentette ezt az elméletet. Ma már nyilvánvaló, hogy a lángokba borított tető beomlott az épületbe, és belsejét megégette:

A kiterjedt égés egyértelmű bizonyítéka annak, hogy a sír tűzvészben megsemmisült. Az égést a belső fal mentén összpontosították mindkét szektor közepén, ahol az oszlopok és gerendák többségét leplezték le. A déli fal mentén a kiszáradt gerendák lenyomatai a belső keresztirányú fal felé lettek lefelé mutatva, jelezve, hogy azok középen összeomlottak a belső falon keresztül (Rast és Schaub 1980: 37).

A Bab edh-Dhra-i csatornaházak pusztulását az okozta, hogy a tetőket először felgyújtották, majd összeomlottak, és az épületek belseje kiégett. Ez teljesen egybevág Szodoma és Gomorra pusztulásának bibliai leírásával, amikor „az Úr leégett kénes vizet Sodomára és Gomorára - az Úrtól az égből” (Gn 19,24).

A megsemmisítés dátuma

Az Alföldi városok megsemmisítésének meglehetősen pontos dátumát az Ószövetség belső kronológiájából lehet megállapítani. Mivel az Úr közölte Ábrahámmal és Sárával Izsák közelgő pusztulása előtti születését (Gn 18,10–14), a pusztulás dátuma Izsák születési dátuma alapján számítható ki. Ha a Kr. E. 15. század közepének dátumát feltételezzük a kivonuláskor, akkor a pusztítás időpontja kb. 2070 BC. (8)

A Bab edh-Dhra és Numeira pusztításának régészeti dátuma azonban ennél jóval korábbi. Rast megadja a III. Kora bronz korszak végének és a városok elpusztításának dátumát, mint Kr.e. 2350 (1987: 47 1992: 560).Schaub a dátumot valamivel későbbre helyezi, ie 2300 -ra (1997: 249). (9) Ez eltérést hagy a bibliai dátum és a 230–280 éves régészeti dátum között. Ez azt jelenti, hogy nem tudjuk összefüggésbe hozni a Bab edh-Dhra és Numeira régészeti leleteit a Bibliában leírt eseményekkel?

Valójában az EB III -as időszak végének régészeti dátuma nem határozható meg semmilyen bizonyossággal. A Palesztinában a bronzkori randevúzás függ az Egyiptom ismert történetével való szinkronizációtól. A mai napig nincs ilyen szinkronizálásunk az EB III időszakra. Van néhány összefüggés az előző EB II időszakra vonatkozóan, ami arra utal, hogy megközelítőleg egykorú volt az egyiptomi archaikus időszakkal (első és második dinasztia), kb. Kr.e. 3100–2700 (Mazar 1990: 135 Ben-Tor 1992: 122 Kitchen 1996: 11). Csak az archaikus időszak dátumai ismertek 200 éven belül (Kitchen 1991: 202).

Hasonló összefüggések az azt követő középső bronzkor kezdetére utalnak arra, hogy nagyjából egykorú volt az Egyiptomi Közép -Királyság 12. dinasztia kezdetével, kb. Kr. E. 1973 (Mazar 1990: 151 Ben-Tor 1992: 159–60 Kitchen 1996: 11). Manfred Bietak az egyiptomi Tell el-Daba-ban végzett fontos munkája alapján a 12. dinasztia kezdetét kb. I. E. 1970 és a palesztin középső bronz időszak kezdete valamivel később, kb. Kr. E. 1900 (1997: 90, 125–26). A Közép -Királyság dátumai meglehetősen jól ismertek, plusz -mínusz 10 éven belül - írja Kenneth Kitchen, az egyiptomi kronológia elismert tekintélye (1996: 9).

Az EB II végétől az MB kezdetéig tartó 700–800 év közötti felosztás az EB III és az EB IV időszak között szigorúan megalapozott találgatás. Úgy gondolják, hogy az EB III volt a két periódus közül a hosszabb, mivel számos helyen, köztük Bab edh-Dhra-ban több építési és pusztítási fázist találtak (Ben-Tor 1992: 123). Teljes mértékben tehát a lehetőség körébe tartozik, hogy Bab edh-Dhra és Numeira pusztulása a bibliai időpontban, kb. 2070 BC. Várnunk kell a további felfedezésekre, mielőtt pontos régészeti dátumot rendelhetünk az EB III végéhez.

Az év ideje, amikor a pusztítás bekövetkezett

Van még egy összefüggés a bibliai feljegyzés és a régészeti leletek között - az évszak, amikor a földrengés bekövetkezett. William Shea rámutatott, hogy az időt késő tavaszra vagy nyár elejére lehet beállítani (1988: 21–22). Amikor az angyalok meglátogatták Ábrahámot, az Úr kijelentette:

"Tavasszal biztosan visszatérek hozzád, és Sárának, a feleségednek fia lesz." „A megbeszélt időben tavasszal visszatérek hozzátok, és Sárának fia lesz” (1Móz 18:10, 14).

Ha feltételezzük, hogy a fogantatás körülbelül egy hónappal a bejelentés után történt, akkor az angyalok látogatását és ezáltal az Alföldi városok pusztulását késő tavasszal vagy nyár elején helyezi el.

A Numeira jól megőrzött romjai számos meglepetést okoztak, köztük egész szőlőt. (11) Az 1977 -es szezonban nagy gyorsítótárat találtak.

Figyelemre méltó például, hogy az SE 3/1. 17. helyén található szőlő még külső héjával is megőrződött, talán az égő anyag miatt, amely összeomlott a területen, és lezárta ezeket a tételeket (Rast 1981: 43).

Habár Salamisból, Hesbanból és Jericho -ból karbonizált egész szőlőt jelentettek, a Numeira -kincs mérete, amely több mint 700 egész szőlőből állt, nagyon ritka (McCreery 1981: 168).

Az a tény, hogy a szőlő ép volt, azt jelzi, hogy frissen szüretelték. A Holt -tengeri völgy forró éghajlatán a szőlő betakarítása korábban történik, mint az ország más részein - késő tavasszal vagy nyár elején. Az 1981 -es szezonban több szőlőt találtak, ami arra késztette a kotrógépet, hogy kommentálja az időrendi következményeket:

A ritkán előforduló apró leletek is benne voltak. több egész szénsavas szőlő a szárakkal és az előzetes elemzések szerint szénsavas görögdinnye magvak voltak (mindkettő bizonyíték arra, hogy a hely pusztulását késő tavaszra datálják) (Coogan 1984: 77).

A régészeti, földrajzi és epigráfiai bizonyítékok részletes áttekintésekor nyilvánvaló, hogy Sodoma és Gomorra hírhedt városai megtalálhatók. Ez a bizonyíték ráadásul azt is bizonyítja, hogy a Biblia pontos szemtanúi beszámolót ad azokról az eseményekről, amelyek több mint 4000 évvel ezelőtt történtek a Holt -tengertől délkeletre.

(1) A Szodomáról és Gomorráról szóló korábbi cikkekhez Biblia és ásó, lásd Wood 1974, 1977, 1978, 1980, 1983 Shea 1988.

(2) A déli medence egykori területén nagy vízgyűjtők figyelhetők meg, de ezek mesterséges tavak, amelyek Izrael és Jordánia által működtetett virágzó káliumiparhoz kapcsolódnak. A Holt -tengerből származó vizet a medencékbe (sóedények) vezetik, ahol elpárologtatják, lehetővé téve az értékes sók betakarítását.

(3) A Lisan -félsziget elválasztja a Holt -tenger fő, északi testét a sekély déli medencétől.

(4) Ilyen hivatkozásokat csak Zoar esetében találunk. Később nincsenek utalások az Alföld többi városára, Szodoma, Gomorra, Admah vagy Zeboiim élő közösségeire.

(5) Az 1Mózes 14: 3, 8 és 10 "Sziddim völgye (a Sós tenger)" kétségtelenül a Lisan -félszigettől délre fekvő sekély medence, amely későbbi időkben, amikor a Holt -tenger szintje magasabb volt, a Holt -tenger kiterjesztése. A völgyben sok gödör hemor vagy bitumen volt. Ezt az aszfalthoz hasonló kőolajterméket az ókorban általában a Holt-tenger déli medencéjében találták. A "Siddim" név a szomorú igéből származik, ami azt jelenti, hogy "boronálni". Bárhol is használják az igét az Ószövetségben, mezőgazdasági összefüggésben van (Jb 39:10 Is 28:24 Hós 10:11) (Howard 1988a).

(6) Lehetséges, hogy ez a két esemény, a mezopotámiai királyok koalíciójának a Genesis 14 -ben leírt támadása és az Alföld városainak a Genesis 19 -ben leírt megsemmisítése, jelentősen hozzájárultak a korai bronz III. Kultúra pusztulásához. Kánaánban.

(7) Az Ebla expedíció eredeti epigráfusa, Giovanni Pettinato 1976 -ban azt állította, hogy megtalálta a Szodoma, Gomorra és Zoar/Bélát az Ebla táblákban. Alfonso Archi, Pettinato utódja az Ebla epigráfusaként, erőteljesen vitatta ezt. Lásd: Shea 1983: 608–609.

(8) 1450 Exodus (1Kir 6: 1 Bír 11:26) + 430, az egyiptomi tartózkodás hossza (2Móz 12:40), + 130, Jákob korát, amikor Egyiptomba lépett (Gn 47: 9), + 60, Izsák kor, amikor Jákob született (Gn 25,26), + 1, Sára terhessége Izsákkal = Kr. e. 2071.

(9) Az EB III időszak végére vonatkozó Carbon 14 dátumok mind Bab edh-Dhra, mind Numeira területén túl koraiak, és a kotrógépek figyelmen kívül hagyták őket (Rast és Schaub 1980: 45–47). Hasonlóképpen, a C14 dátumok a következő, EB 2200 előtti EB IVA időszak végére (Schaub 1993: 136) túl korai lehet.

(10) Az EB III végét Kr. E. 2350 -ben az Anchor Bible Dictionary (Dever 1992: 110), Kr. E. 2200 pedig a New Land Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Saint Land (vo. 4, 1529. O.) Jelzi (1993). ), és i. e. 2300 -ban The Oxford Encyclopedia of Archeology in the Near East (5. kötet, 413. o.) (1997).

(11) Sodoma és Gomorra szőlőjére utal az 5Móz 32:32.

Archi, A. 1997 Ebla -szövegek. Pp. 87-89, The Oxford Encyclopedia of Archeology in the Near East, 4. kötet, szerk. E. M. Meyers. New York: Oxford University Press.

Astour, M. 1992 Zoar. P. 1107 in The Archaeology of Ancient Israel, szerk. A. Ben-Tor. New Haven: Yale University Press.

1992 A korai bronzkor. Pp. 81–125 in The Archaeology of Ancient Israel, szerk. A. Ben-Tor. New Haven: Yale University Press.

1997 A Hyksos szabály központja: Avaris (Tell el-Dab'a). Pp. 87–139 in The Hyksos: New Historical and Archaeological Perspectives, szerk. E. D. Oren. Philadelphia: Az Egyetemi Múzeum.

1984 Bitumen - történelem. Aramco World november – december: 2–9.

1994 Bikák a tengerből. Aramco World július – augusztus: 20–31.

1936a A Holt -tenger térségének geológiája és bitumenei. Petroleum Geologists Bulletin 20: 881–909.

1936b Szodoma és Gomorra lelőhelye. American Journal of Archeology 40: 323–44.

1984 Numeira 1981. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 255: 75–81.

1992 Palesztina, Régészet (bronz vaskor). Pp. 109–14 in The Anchor Bible Dictionary, vol. 5, szerk. D. N. Freedman. New York: Doubleday.

1980 Geológia. Pp. 47–52 in 1979 Expedition to the Dead Sea Plain, Jordan, Előzetes jelentés. MI. Rast és R.T. Schaub. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 240: 21–61.

1984 Numeira geológiai rekonstrukciója. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 255: 83–88.

1985 Hidrológiai és topográfiai változások a korai bronzfoglalás alatt és után Bab edh-Dhra-ban. Pp. 131–40 in Studies in the History and Archeology of Jordan 2, szerk. A. Hadidi. Amman: Régiségek Tanszéke.

1992 Madaba mozaiktérképe. Kampen, Hollandia: Kok Pharaos.

1999 Személyes kommunikáció, október 1.

1995 Szodoma és Gomorra elpusztítása: Geotechnikai perspektíva. Quarterly Journal of Engineering Geology 28: 349–62.

1984 Sodoma and Gomorrah Revisited. Az Evangélikus Teológiai Társaság folyóirata 27: 385–400.

1988a Siddim, Valley of. Pp. 499–500 in The International Standard Bible Encyclopedia, vol. 4, szerk. G.W. Bromily. Grand Rapids MI: Eerdmans.

1988b Zoar. P. 1203 in The International Standard Bible Encyclopedia, vol. 4, szerk. G.W. Bromily. Grand Rapids MI: Eerdmans.

1991 Az ókori Egyiptom kronológiája. Világrégészet 23: 201–208.

1996 Az ókori Egyiptom történeti kronológiája, aktuális értékelés. Acta Archaeologica 67: 1–13.

1980 Paleobotanika. Pp. 52–53. Cikkében, az 1979 -es expedíció Holt -tengeri síkságra, Jordánia előzetes jelentésében, szerk. MI. Rast és R.T. Schaub. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 240: 21–61.

1981 A Bab edh-Dhra és a Numeira növényi maradványok flotációja. Pp. 165–69 in The Southeastern Holt -tengeri síksági expedíció: Az 1977 -es szezon időközi jelentése, szerk. MI. Rast és R.T. Schaub. Az American Schools of Oriental Research éves kiadványa 46, szerk. J.A. Callaway. Cambridge MA: American Schools of Oriental Research.

1997 Dél -Ghors és Északkelet -Arabah. Pp. 64–66 in The Oxford Encyclopedia of Archeology in the Near East, vol. 5, szerk. E. M. Meyers. New York: Oxford University Press.

1990 A Biblia földjének régészete. New York: Doubleday.

1986 Az ókori Izrael és Júda története. Philadelphia: Westminster.

1992 Szodoma és Gomorra. Pp. 99–103 in The Anchor Bible Dictionary, vol. 6, szerk. D.N. Freedman. New York: Doubleday.

1995 Szodoma, Gomorra és Jerikó pusztulása:

Földtani, éghajlati és régészeti háttér. New York: Oxford University Press.

1993 Deir 'Ain' Abata. Pp. 336–38 in The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land, vol. 1, szerk. E. Szár. New York: Simon és Schuster.

1981 Település Numeirában. Pp. 35–44 in The Southeastern Holt -tengeri síksági expedíció: Az 1977 -es szezon időközi jelentése, szerk. MI. Rast és R.T. Schaub. Az American Schools of Oriental Research éves kiadványa 46, szerk. J.A. Callaway. Cambridge MA: American Schools of Oriental Research.

1987a Bab edh-Dhra és a Sodoma Saga eredete. Pp. 185–201 in Régészet és Bibliaértelmezés, szerk. L.G. Perdue, L. E. Tombs és G. L. Johnson. Atlanta: John Knox.

1987b Bronzkori városok a Holt -tenger mentén. Régészet 40: 42–49.

1992 Bab edh-Dhra. Pp. 559–61 in The Anchor Bible Dictionary, vol. 1, szerk. D.N. Freedman. New York: Doubleday.

1974 A Holt -tenger délkeleti síkságának felmérése, 1973. A Jordán Régiségügyi Minisztérium évkönyve 19: 5–53, 175–85.

1978 A Bab edh-Dhra ásatásainak előzetes jelentése ', 1975. Pp. 1–32 in The Annual of the American Schools of Oriental Research, vol. 43, szerk. D.N. Freedman. Cambridge MA: American Schools of Oriental Research.

1980 Előzetes jelentés az 1979 -es expedícióról a holt -tengeri síkságra, Jordánia. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 240: 21–61.

1992 Safi. Pp. 895–96 in The Anchor Bible Dictionary, vol. 5, szerk. D.N. Freedman. New York: Doubleday.

1993 Bab edh-Dhra. Pp. 130–36 in The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land, vol. 1, szerk. E. Szár. New York: Simon és Schuster.

1997a Bab edh-Dhra. Pp. 248–51 in The Oxford Encyclopedia of Archeology in the Near East, vol. 1, szerk. E. M. Meyers. New York: Oxford University Press.

1997b Délkeleti Holt -tengeri síkság. Pp. 62–64 in The Oxford Encyclopedia of Archeology in the Near East, vol. 5, szerk. E. M. Meyers. New York: Oxford University Press.

1984 Előzetes jelentés az 1981 -es expedícióról a holt -tengeri síkságra, Jordánia. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 254: 35–60.

1989 Bab edh-Dhra: Ásatások a temetőben, rendező: Paul W. Lapp (1965–1967). Reports of the Expedition to the Dead Sea Plains, Jordan, 1. Winona Lake IN: Eisenbrauns.

1983 Két palesztin szegmens az Eblaite földrajzi atlaszból. Pp. 589–612 in Az Úr szava megy tovább, szerk. C.L. Meyers és M. O'Connor. Winona Lake IN: Eisenbrauns.

1988 Numeira. Régészet és Bibliakutatás 1: 12–23.

1991 Régészet Jordániában. American Journal of Archeology 95: 253–80.

1974 Megtalálták Szodomát és Gomorrát? Biblia és ásó 3: 65–89.

1977 Szodoma és Gomorra frissítése. Biblia és ásó 6:24–30.

1978 A szakemberek segítenek újjáépíteni az életet az alföldi városokban. Biblia és ásó 7: 91–95.

1980 Az 1979 -es szezon eredményei Szodomában és Gomorrában. Biblia és ásó 9: 111–18.


Jamestown régészet kronológiája

1. Határozza meg a sziget geológiai és domborzati megjelenését az elmúlt 12 000 évben.

2. Határozza meg az amerikai indiánok és a korai európai lakosok földhasználati gyakorlatát.

3. Keresse meg a sziget összes régészeti lelőhelyét, beleértve a lehetséges őskori településeket, a 17. századi külterületi gazdaságokat és ültetvényeket, valamint a 18. és 20. századi jellegzetességeket.

4. "Rekonstruálja" a város helyét számítógépes leképezéssel.

5. Gyűjtsön össze dokumentális, térképészeti, régészeti, építészeti és műalkotási információkat Jamestown -szigetről a jövőbeli kutatások és értelmezések érdekében, és tegyen közzé publikált műszaki jelentéseket és nyilvános anyagokat.

Andrew Edwards és Audrey Horning a CWF -től felügyelte a terepmunkát az "New Towne" területen. Vizsgáltak különböző, az 1930 -as és 1950 -es években feltárt helyszíneket, hogy megválaszolják a szerkezetek megjelenésével, funkcióival és használatával kapcsolatos konkrét kérdéseket. Tesztgödröket is ástak, hogy új funkciókat keressenek, mint például egy lehetséges sörfőzde. A terepi munka másik fontos része az volt, hogy korábban nem gyűjtött "ökofaktumokat" nyerjenek a magvakból és a pollenből, amelyek megmagyarázták a környezet változásait és azt, hogy a gyarmatosítók hogyan változtatták meg a sziget táját.

Dennis Blanton és Patty Kandle, a W & ampM munkatársai elvégezték az első szisztematikus felmérést a sziget mindenféle helyszínein. Közel 6000 kis tesztlyuk ásásával 20 m -es időközönként 60 korábban ismeretlen lelőhelyet azonosítottak, amelyek az őskortól a modern időkig terjednek. Ez a 60 új helyszín sokat elmagyaráz arról, hogy az emberek hogyan használták és telepítették a szigetet közel 12 000 évig.


[szerkesztés] Az építés típusai

Nagyon széles körben három általános típusú pinceépítés létezik:

[szerkesztés] Öntött beton

Az alagsor külső szerkezetét zsaluzatba öntik, szükség esetén megerősítő acél rudakat is tartalmaznak. A formákat kikeményedés után eltávolítják. Ez a fajta konstrukció általában erősebb, mint mások, és sokkal ellenállóbb a víz beszivárgásával szemben.

[szerkesztés] Blokk, falazott falak

Ez általában a leggazdaságosabb megoldás a kis méretű pinceépítéshez, és gyakran kevesebb időt igényel. A betontömbök azonban nem alkalmasak duzzadásra hajlamos talajviszonyokra, mivel ez oldalirányú nyomást gyakorol az alagsor falára, ami gyengítheti az ízületeket.

[szerkesztés] Előre gyártott panelek

Az előregyártott beton panelek a helyszínre szállíthatók és lábazatra szerelhetők. Ez a módszer nem olyan gyakori, de gazdaságos lehet, ha több alagsort építenek egyszerre. Ha a panelek közötti gerendák nincsenek megfelelően lezárva, a nedvesség beszorulhat a panelekbe, vagy behatolhat a belső térbe, és problémákat okozhat.


Ásatási eredmények

A Beta Samati ásatásai az A területen lakó- vagy műhelykörzetet, a B területen pedig egy bazilikát tártak fel. Vizsgálataink tisztázzák a Beta Samati időrendjét és térbeli elrendezését, és bizonyítékokat szolgáltattak a kereskedelemről, a közigazgatásról és a vallási tevékenységekről.

A terület

Az A terület téglalap alakú kőszerkezeteket tartalmaz. Az ételkészítésre, a kisüzemi fém- és üveggyártásra, a csomagolt állatokra és a pénzverésre vonatkozó bizonyítékok mind a háztartási, mind a műhelyi tevékenységeket jelzik, valamint a kereskedelmi tevékenységeket. Fontos, hogy az építészeti tervezést jelzi egy hosszú fal (A fal) felépítése, amely egymásba illeszkedő szegmensekből áll, amelyeket egyetlen fázisban építettek fel, hogy egymás melletti helyiségeket és tereket hozzanak létre. A felső és alsó rétegektől a kerámiaegyüttes elsősorban díszítetlen, haszonélvező szürke/fekete és barna/bivaly késő akksit árucikkekből, kisebb mennyiségű narancssárga/piros, gyakran metszett mintákkal díszített középső Aksumite árukból és néhány klasszikus Aksumite és Pre -Aksumit törmelék a legalsó rétegekből. A haszonelvű kerámia, a nagy mennyiségű őrlőkő és a kis tároló gyorsítótárak jelzik az élelmiszerek tárolását, elkészítését és fogyasztását.

A kerámiaformák A területen való megoszlása ​​közötti különbségek információt nyújtanak a különböző terek használatáról. Az üvegek, nagy galléros tálak, kis csészék és kis tálak nagyobb százaléka az 1 -es térben - talán egy szabadtéri vagy udvari területen - az élelmiszerek tárolásával vagy fogyasztásával kapcsolatos tevékenységeket javasol. A 4. térben töredezett, középső Aksumit nyitott és zárt tálak, palackok, üstök és egy mogogo griddle (vö. Lyons Reference Lyons 2007), amely az égetett csonttöredékek, valamint jelentős mennyiségű szén és hamu mátrixának tetején található, a főzést és az élelmiszerfogyasztást jelzi. A 4. tér magasabb rétegében egy laza felső felületű, talán üllőként használt nagy sziklát találtak fémsalakokkal és üvegmosókkal együtt, ami arra utal, hogy ezt a területet később fém- és üvegmegmunkálásra használják.

Az A területen a legutóbbi foglalkozások korát a középső/késő akksumit -kerámia, valamint a faszénre vonatkozó radioaktív szén -dioxid -vizsgálat jelzi közvetlenül az A fal alatt, amely 432–639 AD -ig kalibrál (2. táblázat: 5). Armah király bronzérme, keltezésű c. A közelben talált AD 600–630 (4a. Ábra) azt sugallja, hogy ezeknek a lerakódásoknak a valódi kora a radiokarbon-dátumtartomány utolsó szakaszába esik (Munro-Hay & amp; Juel-Jensen Referencia Munro-Hay és Juel-Jensen 1995 Hahn (Referencia Hahn 2010) ) azt a javaslatot, hogy Armah királyt 540–580 -ra kell datálni, még nem fogadják el széles körben (lásd Bausi Reference Bausi, Uhlig, Appleyard, Bausi, Hahn és Kaplan 2017: 102). Négy további érmét találtak az A területen (4. tér), köztük Armah király bronzpénzét, amely típusával megegyezik az előbbivel (4b. Ábra), egy névtelen királyhoz tartozó bronzérmét, valószínűleg a Kr. U. (4c. Ábra), Ezana király kereszténység előtti ezüstpénze (c. Kr. U. 300–330 4d. Ábra) és király bronzérme MHDYS (c. AD 450 4e ábra Munro-Hay Referencia Munro-Hay 1995). Bár ezek az érmék széles kronológiai eloszlást mutatnak, az Armah király érmék a kerámiával és a rádiószén -dátummal együtt az A terület legfelső rétegeinek késő akkumit korát jelzik.

4. ábra Érmék a Beta Samati -tól, balról jobbra: a) Armah király b) Armah király c) névtelen király d) Ezana király e) MHDYS király (I. Dumitru figurája).

A Beta Samati kerámia stílusbeli jellemzői betekintést nyújtanak a regionális hagyományokba is. Az A területre például jellemző a haszonelvű, nagy nyitott tálakat díszítő, bemetszett hullámvonalú motívumok nagy előfordulása (5. ábra). Ezeket a hullámos vonalú motívumokat hagyományosan úgy értelmezték, mint elő-akksumitot, és meghatározó jellemzői a korabeli eritreai ősi kultúrának (Fattovich Reference Fattovich 1980 Manzo Reference Manzo 2003: 38–39 D'Andrea et al. Hivatkozás D'Andrea, Manzo, Harrower és Hawkins 2008a Schmidt et al. Hivatkozás Schmidt, Curtis és Teka 2008 Curtis Reference Curtis 2009). Ez az időrendi hozzárendelés, amelyet alátámaszt a Beta Giyorgis -i (Aksum) Aksumite rétegek kerámiáján lévő bemetszett hullámos vonalak hiánya, azonban nem feltétlenül zárja ki ennek a motívumnak a hosszabb élettartamát. A Beta Samati rétegtani sorrendjében a hullámvonalas motívumokat gyakran társítják a középső és a késői Aksumite rétegekből származó kerámiatípusokhoz, például a párkányperemű nyitott tálakhoz, amelyeket keresztekkel díszítettek. Ez azt sugallja, hogy a hullámos vonal motívuma nem feltétlenül jelzi a Pre-Aksumitot, mivel úgy tűnik, hogy a Beta Samati-ban folytatódott a középső és a késői Aksumite időszakban.

5. ábra Bekarcolt hullámvonalú kerámia (J. Swerida ábrája).

Az A területről származó jelentős faunaközösség (az azonosított példányok száma (NISP) = 2574) a háziállatok jelenlétét igazolja, beleértve a szarvasmarhákat (Bos bika vagy indicus), juh (Ovis kosok), kecskék (Capra hircus), lehetséges dik-dik (Neotragini), szamarak (Equus asinus), tevék (Camelus dromedarius), macskák (Felis catus) és csirkék (Gallus gallus), vadmadarak, gyöngytyúk (Numidinae) és francolin (Francolinus sp.). A juhok és a kecskék (63 százalék) voltak a leggyakoribb faunák az A területről, őket a szarvasmarha (34 százalék) követte. A házi kecskefélék, szarvasmarhák és csirkék gyakorisága, vadon élő fajokkal (dik-dik és vadmadarak) kiegészítve azt sugallja, hogy ezek a fajok mind jelentős táplálékfehérje-források voltak. A juhok és kecskék viszonylag magas aránya különbözik a többi Aksumite lelőhelytől (valamint a B terület faunaközösségétől), ahol általában jóval nagyobb arányban vannak szarvasmarhák. A szállító állatokat, köztük a tevéket (NISP = 2) és a szamarakat (NISP = 3), kis számban képviselték, ami összhangban van az Aksumite régészeti környezetben tapasztalható általános hiányukkal (Cain Reference Cain 2000 Chaix Reference Chaix 2013).

Az archeobotanikai elemzés során sok elszenesedett Poaceae magot azonosítottak, különösen a t'ef (Eragrostis tef), búza (Triticum dicoccum) és árpa (Hordeum vulgare). A t'ef gazdaságilag fontos növény a mai Etiópiában, lapos kenyér készítésére használták injera. Régiségét azonban kevéssé ismerik, mivel eddig viszonylag kevés lelőhely bizonyította a használatát az ókorban (D'Andrea Reference D'Andrea 2008 D'Andrea et al. Hivatkozás D'Andrea, Schmidt, Curtis, Schmidt, Curtis és Teka 2008b).

Az A terület ásatásai 301 lítiumot hoztak létre, amelyek nagy része kvarcból (49 százalék) vagy obszidiánból (43 százalék) áll, ezt követi a chert, a kalcedon és a bazalt. A 14 mag egyenletesen oszlik meg a nem obszidián egy-/többplatformos példák és az obszidián bipoláris magok között. A törmelékben (85 százalék) a közvetlen ütőpelyhek, pengék és töredékek (52 százalék) dominálnak, de tartalmaznak kis bipoláris pelyheket/pengéket is (17 százalék). A 20 alakú szerszám (7 százalék) nyolc vég- vagy oldalsó kaparót, egy 78 mm hosszú bazalt kör alakú lehúzót, hét apró obszidiánhátú darabot, köztük öt félholdat és négy obszidiánt tartalmaz. outil ecailles.

B terület

A B terület ásatásai során egy négyszögletes, háromoldalú szíriai mélyedésű (18,7 × 12,4 m) alaprajzú bazilikát tártak fel, amelyet külső süllyesztett és rácsos falak jellemeznek, kiálló sarkokkal és az akkumita keresztény hagyományt jelképező öltözött sarokkövekkel (Heldman Reference Heldman és Uhlig 2003 Phillipson) Hivatkozás Phillipson 2009). Az elrendezés hasonló az Aksum középső és késő Aksumite bazilikáihoz (Ricci & amp; Fattovich Reference Ricci és Fattovich 1987 Hagos Reference Hagos 2011), bár a Beta Samati téglalap alakú, nem pedig szidalmazott szentélyterve korábbi időpontot javasol (Di Salvo Reference Di Salvo 2017) : 25). A bazilika bizonyítja a rituális és adminisztratív tevékenységeket, a nemzetközi kereskedelmet és a nagy értékű élelmiszerekhez való kedvezményes hozzáférést. A Ge'ez (azaz ókori etióp) felirat (6. ábra) így szól:

for/to] ez a bejárat/átrium (vagy „corvée”: a kifejezés gǝbgāb vitatott értelmezésű)

A középső és a késői Aksumite kerámia, amelyet a B terület felső rétegeiből nyertek, és az alacsonyabb szintekről származó klasszikus Aksumite kerámia összhangban van a radioaktív szén -dioxid -vizsgálatokkal (2. táblázat). Jelenleg nehéz tudni, hogy a Beta Samati -nál azonosított kiemelkedő diagnosztikai stílusokat, mint például a klasszikus Aksumite díszítéseket és a középső/késői Aksumite edényeket, amelyek párkányos peremén bemetszett keresztek, helyben gyártották vagy importálták. A makroszkópos vizsgálat azonban olyan formákat és szöveteket mutat, amelyek nagyon hasonlítanak a Beta Giyorgis (Aksum) edényeire, ami a fővárossal való kapcsolatra utal.

6. ábra Ge'ez felirat a bazilika keleti falán kívül található (I. Dumitru ábrája).

Számos, a B területen talált műtárgytípus, de nem az A, fontos, mivel feltárja a távolsági kereskedelmet, beleértve az Aqaba (Ayla) amforákat (n = 120), az afrikai vörös csúszást/terra sigillata (n = 15), és a millefiori üveggyöngy valószínűleg a Földközi -tenger keleti részén készült (7. ábra). A legjelentősebb, hogy az Aqaba amphorae viszonylag magas gyakorisága a B területen, még a Beta Giyorgis elit környezetében található mennyiségekhez képest is (Manzo Reference Manzo és Starkey 2005) azt jelzi, hogy a Beta Samati fontos kereskedelmi csomópont volt, amforákhoz ( talán bort tartalmazó) a Földközi -tenger keleti részéről Adulisba, majd tovább Aksumba (Raith) et al. Hivatkozás Raith, Hoffbauer, Euler, Yule és Damgaard 2013 Zazzaro Referencia Zazzaro 2013).

7. ábra A távolsági kereskedelmet szemléltető műtárgyak: a) millefiori üveggyöngy b) terra sigillata (afrikai vörös csúszás) c – d) Aqaba amphorae (I. Dumitru & amp; Perlingieri ábrája).

Számos tárgy nyújt betekintést a Beta Samati rituális és adminisztratív tevékenységeibe (8. ábra), beleértve a füstölőket (n = 105, csak a B területen), a figurákat és a kerámia bucraniákat, a bélyegzőpecséteket és a titokzatos kis lemezeket, kúpokat. és kereszt alakú kerámia tárgyakat, amelyeket néha „jelzőknek” is neveznek (Fattovich Reference Fattovich 2010: 155 & amp 160). Mások örvényként, súlyként vagy egyszerűen agyagtárgyként írták le ezeket az úgynevezett jelzőket (Krencker Reference Krencker 1913: 204, 85. objektum Anfray & amp; Annequin Reference Anfray és Annequin 1965: LXV, 3. ábra, LXVI. Ábra, 1. ábra) Phillipson Reference Phillipson 2000: 211–12). Bár pontos céljuk ismeretlen, hiányzik belőlük az orsó -örvényekhez szükséges szimmetria. Sokukat lyuk fúrja össze, ami valószínűleg a kereskedelemmel kapcsolatos könyvelésben vagy adminisztratív tevékenységekben játszhat szerepet (Fattovich Reference Fattovich 2010: 160).

8. ábra A bazilika rituális, adminisztratív és/vagy kereskedelmi tevékenységét szemléltető műtárgyak: a) arcképű bukránium b – c) tehénfigurák d) füstölők e) bélyegzőpecsét f) bukránium g – n) jelzők (I. ábra). Dumitru).

A B terület 49 kerámia zoomorf alakot és bucraniát is eredményezett, amelyek nagyjából hasonlítanak a terrakotta bika figurákhoz és a kőbukraniákhoz az eritreai Ona-kori lelőhelyekről (Curtis & amp; Schmidt Reference Curtis, Schmidt, Schmidt, Curtis és Teka 2008: 95 Schmidt & Naty Reference Schmidt, Naty, Schmidt, Curtis és Teka 2008). Nevezetesen, az eritreai példák nagyjából egy évezreddel korábban nyúlnak vissza. Az is váratlan, ha egy bazilikában figurákat és bucraniákat találunk, amelyek jelenléte a pogány és az ókeresztény hagyományok keveredésére utal. A Beta Samati egyik legmegdöbbentőbb lelete egy lágy kőből készült függőleges metszetű betűkkel és betűkkel készült, amelyet a bazilika keleti falán kívül találtak (9. ábra). A jobb oldali keretben található betűk Ge'ez-ként értelmezhetők, ha elfogadjuk, hogy el vannak forgatva és sugárirányban kell olvasni. A bal oldali keretben lévő kereszttel kombinálva a felirat a következő:

tiszteletre méltó (masc.) †, azaz tiszteletreméltó kereszt

Ez a tárgy egyértelműen fontos az ókeresztény ikonográfia szempontjából, és részletesebb elemzést máshol teszünk közzé.

9. ábra Köves medál a keleti bazilika falán kívül (I. Dumitru ábrája).

Egy arany előlapot és karneol mélynyomó gyűrűt (10. ábra) fedeztek fel 90 mm-rel a kőburkolatú padló szintje alatt, a padló és a fal közötti résen. a gyűrűt kísérletileg a késő akkumita időszakra datálja. A gyűrű rézötvözetből készült, aranyfóliával borított előlappal és elektrumszalaggal. Az mélynyomóba bikafej kép van vésve szőlő vagy koszorú fölött. Az Aksum -ból származó összehasonlítások közé tartozik egy mélynyomó láda, amelyet valószínűleg inkább felfüggesztésre akartak helyezni, mint gyűrűbe helyezni, és egy római karneol mélynyomó az Ona Nagast -tól származó gyűrűhöz Aksumban (Phillipson Reference Phillipson 2000: 155–56 Bard) et al. Referencia Bard, Fattovich, Manzo és Perlingieri 2014: 305). Bár a Beta Samati gyűrű összetétele római hatásokat sugall, ikonográfiája eltér egymástól, további elemzésekre van szükség annak eredetének meghatározásához. Bár kevés műtárgyat találtak a gyűrűvel való közvetlen kapcsolatban, a közelben feltárt Aqaba amfora pásztor emlékeztet a távolsági kereskedelem fontosságára.

10. ábra: Arany és karneol mélynyomó gyűrű a B területről (I. Dumitru ábrája).

Úgy tűnik, hogy a B terület félig áttetsző zöld üvegtöredékei olyan serlegekből származnak, amelyek hasonlóak az Aksumban találhatóhoz (Phillipson Reference Phillipson 2000: 77–82). Az Aksum üveggyártásának bizonyítékai (Manzo Reference Manzo és Starkey 2005 Hagos Reference Hagos 2011), valamint a Beta Samati (A terület) üvegtisztítói ellentmondanak az üveg, mint importált anyag hagyományos értelmezésének, és tovább jelzik Beta Samati szerepét a gyártásban és a luxuscikkek kereskedelme.

Faunális maradványok a B területről (NISP = 6099): szarvasmarha, juh, kecske, csirke, teve, szamár, kutya, dik-dik, antilop (Antilopinae), gyöngytyúk és francolin. A szarvasmarha a leggyakrabban képviselt faj (55 százalék), ezt követi a juh és a kecske (41 százalék). A szarvasmarhák gyakoribb gyakorisága a B területen az A területhez képest azt sugallja, hogy magasabb értékű állatokként könnyebben elérhetők voltak a bazilikához kötődő elitek számára, vagy esetleg különleges alkalmakkor a közös étkezés során szolgáltak fel (Kaplan Reference Kaplan 2008). A B területen található házi fajok csontjainak többsége hústartó végtag elemekből származik, ami tovább jelzi a két terület közötti értékesebb húsdarabokhoz való eltérő hozzáférést. Az A területhez hasonlóan a tevék (NISP = 1) és a szamarak (NISP = 3) gyakorisága a B területen alacsony, de ennek ellenére megerősíti ezen állatok jelenlétét a helyszínen.

Ami a növényi maradványokat illeti, a B terület bizonyítékokat szolgáltatott a végső ételkészítéshez, anélkül, hogy az A területen a kezdeti feldolgozás (őrlés) nyilvánvaló lett volna. maradványok, együttesen a nagyüzemi élelmiszerek elkészítését és fogyasztását jelzik a B területen vagy annak közelében.

A B terület 490 lítiumot eredményezett, amelyek nagy része kvarcból (43 százalék) vagy obszidiánból (33 százalék) áll, ezt követi a chert, a kalcedon és a kvarcit. A 24 magban a bipoláris obszidián magok dominálnak (29 százalék), néhány egy- és többplatformos mag kvarcitból vagy chertből készül. A B területről származó törmelék (79 százalék) túlnyomórészt közvetlen ütőpelyhekből, pengékből és töredékekből áll (89 százalék), valamint apró obszidián bipoláris pelyhek és pelyhetöredékek (11 százalék). A 27 alakú szerszám (6 százalék) többnyire kisméretű obszidiánhátú félhold, majd a mellső és a végső kaparók (1 százalék), és egy outil ecaille. Tekintettel arra, hogy a lithiumok általában ritkák a monumentális Aksumite épületek közelében (Phillipson Reference Phillipson 2009: 128), a B területen található jelentős mennyiségek az élelmiszer -fogyasztásra utaló növény-, állat- és kerámiával együtt arra utalnak, hogy a háztartási tevékenységek összefüggésbe hozhatók, ill. a bazilika közvetlen közelében történt.


La Brea Kátránygödrök története

Az L.A. szívében található La Brea Tar Pits a világ egyik leghíresebb fosszilis helyszíne, ahol több mint 100 ásatást végeztek! Ez egy lenyűgöző földdarab.

Idővel ez a terület ősi erdő és szavanna, tanyasi föld és olajmező, mexikói földtámogatás és Los Angeles County Park volt. Természetes aszfaltforrást biztosított több ezer éves emberi felhasználásra, lenyűgözte a tudósokat és a látogatókat, és közösségi helyszín a séták, piknikek, edzőtáborok és játékidők számára.

A látogatók a paleontológia folyamatait is megfigyelhetik a szemük előtt. A személyzet és az önkéntesek fosszíliákat ásnak ki az aszfaltból a szabadtéri ásatásokon. A helyszín közepén található múzeumban csapatunk dolgozik ezen a felfedezésen az átlátszó Fossil Lab-ban. A Kátránygödrök hihetetlenül teljes feljegyzést nyújtanak a különböző növényekről és állatokról, amelyek az LA medencében éltek 50 000 évvel ezelőtt és napjainkban. Hatalmas, kihalt emlősöket, például kardfogú macskákat, szörnyű farkasokat és mamutokat, valamint „mikrofosszíliákat” kutatunk és állítunk ki-a növények és állatok apró maradványait, amelyek nyomokat adhatnak nekünk a múlt és a jelen éghajlatváltozásáról.

Rancho La Brea története

A Rancho La Brea mexikói földtámogatás volt, amely több mint 4400 hektár volt Antonio Jose Rocha számára 1828 -ban, azzal a feltétellel, hogy a puebloi lakosok annyi aszfalthoz férhetnek hozzá, amennyi személyes használatra szükséges. Ahogy Los Angeles nőtt, a Ranchót végül felosztották és fejlesztették. Utolsó tulajdonosa George Allan Hancock volt, aki felismerte az aszfaltos lerakódásokban talált kövületek tudományos jelentőségét. A Hancock Parkot 1924 -ben hozták létre, amikor 23 hektár tanyát adományozott Los Angeles megyének azzal a kikötéssel, hogy a parkot meg kell őrizni és a kövületeket megfelelően ki kell állítani.

A legkorábbi írásos említés 1769 -ben történt Juan Crespi, ferences testvér naplójában, aki rögzítette Gaspar de Portola, Kalifornia első spanyol kormányzójának expedícióját 1769–70 között. Több mint egy évszázad telt el azelőtt, hogy William Denton 1875 -ben említette a Rancho La Brea -i kihalt állatvilág első publikált említését. Addig az aszfaltlerakódásokhoz kapcsolódó csontokat háziállatok maradványainak vagy más állatoknak tekintették. a régió. Azonban csak 1901 -ben ismerte fel (ismét) a csontokat a kihalt állatok fosszíliája W. W. Orcutt, a neves Los Angeles -i geológus. Orcutt tudós társával, F. M. Andersonnal körülbelül négy évig szaggatottan gyűjtött, míg felfedeztek egy fosszilis lerakódást, amely több csontot tartalmaz, mint az aszfalt mátrix. Anderson felizgatta ezt a gazdag leletet, és 1905 -ben kapcsolatba lépett J. C. Merriammal a Kaliforniai Egyetemen, Berkeley -ben. Végül felismerték és nem felejtették el a Rancho La Brea -ban talált fosszilis csontok jelentőségét.

Csúcs ásatások

1905 és 1915 között a Rancho La Brea ásatásai tetőztek. A külföldi és belföldi intézmények érdeklődni kezdtek a régió fosszíliáinak megszerzése iránt, és személyeket vagy legénységeket küldtek összegyűjteni, és amatőröket látogatni, köztudott, hogy sok ajándéktárgyat vittek el. 1907 -től J. Z. Gilbert, a Los Angeles -i Középiskola zoológus tanára rendszeresen elhozta a diákok munkaerőjét a minták exhumálásához. Gilbert volt az első, aki a Dél -Kaliforniai Tudományos Akadémián és a Los Angeles -i megyei felügyelőtanácson keresztül helyi érdekeket és pénzbeli támogatást hozott létre, és 1910 -ben egy nagy "Akadémia -gödör" feltárását irányította. Ez volt a fosszilis gerinces gyűjtemények magja. az (akkor) alakuló Los Angeles -i Történeti, Tudományos és Művészeti Múzeumban (ma Los Angeles megyei Természettudományi Múzeum). A Merriam végül 1912-ben biztosított forrásokat az első nagyszabású ásatásokhoz, és a Kaliforniai Egyetem ásatásai több ezer példányt hoztak létre. G. Allan Hancock attól tartott, hogy a gyűjtemények szétszóródnak, és a közösségből veszik el őket, ezért 1913-ban két évre kizárólagos ásatási jogot biztosított Los Angeles megyének.

Az akkori legnagyobb és legjobban dokumentált gyűjteményeket a Los Angeles -i Múzeum készítette 1913 és 1915 között. Ebben az időszakban 96 lelőhelyet tártak fel, amelyek jóval több mint 750 000 növény- és állatmintát hoztak létre. A Hancock Park 1924 -es megalakulása után a következő 45 évben a formális ásatások nem sokat értek el. Az időszakos kis ásatások 1929 és 1931 között leálltak, amikor múzeumi terepi pártokat küldtek New Mexikóba dolgozni. 1945 -ben szisztematikus koronázást végeztek a fosszilisabb területek felkutatására a parkban.

A huszadik század közepén javultak az ásatási és adatgyűjtési technikák, valamint az a képességünk, hogy tudást nyerjünk az adatokból és mintákból, amelyeket a korai kotrógépek sem jegyeztek meg, sem gyűjtöttek. A korai gyűjtők erőfeszítéseiket a nagyobb, látványosabb növények és állatok maradványaira összpontosították, és ritkán vették észre vagy gyűjtötték össze a kisebb organizmusok maradványait, és a geológiára és a mintaorientációra vonatkozó fontos információkat gyakran nem rögzítették.Az ilyen gyűjtési torzítások kiküszöbölése érdekében a Rancho La Brea projekt 1969. június 13 -án kezdődött azzal, hogy folytatta az ásványok ásatását a fosszíliákban a 91 -es gödörben, amelyet 1915 -ben fedeztek fel. intenzív mintavételre és a biológiai és geológiai adatok óvatos rögzítésére alkalmazták a folytatott ásatásban.

George C. Page Múzeum

George C. Page leendő filantrópja, a "kátránygödrök" iránti rajongása elhozta őt Rancho La Brea -ba, hogy megnézze az ősmaradványokat, miután 1917 -re Nebraskából Kaliforniába költözött. Csalódására megállapította, hogy a jégkorszak állatainak csontvázait nem a helyszínen találták. , de hét mérföldnyire az NHM -től. Page hosszú üzleti pályafutása során Page megalapította a Mission Pak Company -t, és úttörő fejlesztője lett az Egyesült Államok ipari parkjainak. Soha nem felejtette el azonban a La Brea kövületeket, ami miatt felajánlotta, hogy finanszírozza a kátránygödör -kövületek elhelyezésére szolgáló helyszíni múzeum építését. Az építkezés 1975 -ben kezdődött, és a George C. Page Museum of La Brea Discoveries 1977 -ben nyílt meg a nagyközönség előtt.

Amikor a Lapmúzeum alapját 1975 -ben feltárták, egy szokatlan, oldalirányban kiterjedt lerakódást fedeztek fel, amely a Rancho La Brea -ból valaha gyűjtött csuklós és kapcsolódó példányok legnagyobb koncentrációját tartalmazta. A vállalkozók közreműködésével 20 tömb csontot, növényt és mátrixot gondosan megmentettek, hogy az eltávolítás során egyetlen asszociáció és csukló sem vesszen el. Az ezekben a tömbökben őrzött kövületek még nem készültek el teljesen, de végül részletes anatómiai információkat nyújtanak a kihalt állatokról, és betekintést nyújtanak késő pleisztocén ökológiájukba.

Felfedezés a parkolóban!

2006 elején a Los Angeles -i megyei Művészeti Múzeum megkezdte a mélygarázs építését a Hancock Park nyugati végén. A jövő struktúrájának keretein belül (

100 000 négyzetláb), 16 korábban ismeretlen aszfaltkövület-lelőhelyet fedeztek fel egy majdnem teljes kolumbiai mamut csontvázával együtt. Az építkezés felgyorsítása érdekében a 16 lerakódást 23 nagy „fadobozba” dobozozták, és a Hancock Park biztonságos helyére rakták. A mamut csontvázát feltérképezték, gipszköpennyel borították, és feltárták, és bevitték a Múzeumba. 2008 nyara óta a személyzet feltárja a dobozokat és előkészíti a mamut anyagot. A 23. projektnek nevezett fosszíliák, amelyek ebből a mentési erőfeszítésből származnak, megduplázhatják a meglévő gyűjtemények méretét.

Az elmúlt években a Hancock Parkban és környékén zajló fejlesztések felszín alatti vizsgálatai és feltárásai jelentősen bővítették a korábban rendelkezésre álló rétegtani információkat. Az ásatás korai napjaiban rögzített információk újbóli értékelése, a jelenleg rendelkezésre álló adatokkal kiegészítve, alapot szolgáltat e késői pleisztocén lerakódások felhalmozódásának módjának megértéséhez.


Sokkal korábbi használat, mint a karácsonyfa

Annak ellenére, hogy a karácsony ünneplését jellemzően a kereszténységhez és Jézus születéséhez társítják, az örökzöld fa szimbolikájának nem volt helye a korai kereszténységben. Ehelyett az örökzöld fák szimbolikájának sokkal korábbi eredete van, amely a Napisten Mithras imádatára vezethető vissza ie 600 előtt. Évszázadokkal később az örökzöld fa Észak -Európában is különleges jelentőségű szimbólummá vált. A növények és fák, amelyek egész évben zöldek maradtak, mindig is fontos szerepet játszottak a távoli északi régiókban élő ősi népek számára, különösen az év legsötétebb napja-a téli napforduló-körül, amely december 21-én esik az északi féltekén.

Relief faragás Persepolisban, az Achaemenid Birodalom szertartási fővárosa, Mithrát és egy örökzöld fát ábrázolva. (IPC)


Nézd meg a videót: 5000 godina LAŽI nas je pretvorilo u IZGUBLJENU CIVILIZACIJU. (Augusztus 2022).