Érdekes

Vajon bármely kultúra elsősorban egy gonosz istenséget imádott?

Vajon bármely kultúra elsősorban egy gonosz istenséget imádott?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nemrég néztem újra a Star Trek: A következő generáció epizód Maszkok, (mert még egy kicsit sem vagyok bunkó), és egy érdekes gondolat vetődött fel bennem: az ebben az epizódban bemutatott kultúra panteonja egy hihetetlenül kegyetlen, ha nem kifejezetten gonosz, kínzó királynő körül volt Masaka nevű istenség. Pantheonjából a többi isten mintha bujkálna előle, félne tőle, vagy megpróbálna ellenállni a befolyásának. Ez nem különbözik az Ördög miatt című epizódtól, amelyben úgy tűnik, hogy egy másik társadalom tartja a negatív istenséget, egy Ardra nevű ördögfigurát mindenek felett.

Elgondolkodtatott, vajon a történelmi kultúrák tiszteltek-e negatív vagy gonosz istenséget elsődleges vagy legerősebb alakjukként? Nyilvánvalóan rengeteg elsődleges istenségről (például Zeuszról vagy Odinról, vagy akár az ószövetségi Jahveről) bizonyult, hogy időnként kegyetlen, érzéketlen vagy szeszélyes, de ezek az istenek is erősen kötődnek olyan elképzelésekhez, mint az igazságosság, a bátorság vagy az irgalom. Ezek végső soron pozitív erők az univerzumban és az emberiség felé.

Tartott -e bármely társadalom szigorúan gonosz vagy rosszindulatú istenséget mindenkinél?

SZERKESZTÉS: Több hozzászólónak válaszolva úgy gondoltam, pontosítok: olyan istenekről beszélek, akiknek saját imádói az istent a gonosz erőnek tekintette, nem pedig azokat, akiket így értelmeznek a kívülállók, és természetesen nem vita arról, hogy maga a vallás pozitív -e. Azt mondom, hogy Zeuszt, Odint és a zsidó keresztény Istent a követői „jónak” tekintik. Vajon a panteon tetején álló isteneket saját imádói elsősorban rosszindulatúnak, nem pedig jóindulatúnak tartották?


Ezt nehéz megválaszolni, mivel kevesen nézik magukat "gonosznak", és nagyjából minden vallásnak vannak hívei, amelyek boldogan mondják el, hogy mindenki más ördögöket imád.

Ennek ellenére a legjobb jelölt, akire gondolni tudok, a Thuggee (gengszterek). Igen, egy történelmi néptől kaptunk szót. Ez egy olyan társadalom Indiában, amely azt hitte, hogy Kali (hindu halálistennő) leszármazottai, és utazók és lakókocsik meggyilkolásával éltek. Az azonban vitatható, hogy vallásosak voltak -e. Több millió modern kori Kali-imádó él, akik hevesen tiltakoznának minden olyan utalás ellen, amely szerint Kali "gonosz" istennő.


A pókok kulturális ábrázolása

A történelem során a pókokat a népszerű kultúrában, a mitológiában és a szimbolikában ábrázolták. A görög mitológiától az afrikai folklórig a pókot sokféle dolog ábrázolására használták, és a mai napig olyan karakterekkel bír, mint Shelob A gyűrűk ura és Pókember a névadó képregény sorozatból. Ez a rosszindulat és a rosszindulat szimbóluma is mérgező méregének és az általa okozott lassú halálnak köszönhetően, amelyet gyakran átoknak tartanak. [1] Ezenkívül a pók alkotásait inspirálta egy ősi geoglifától a modern steampunk látványig. A pókok évszázadok óta a különböző kultúrák félelmeinek, történeteinek és mitológiáinak középpontjában állnak. [2]

A pók türelmet és kitartást szimbolizált, vadásztechnikája révén hálót állít, és várja, hogy zsákmánya csapdába ejtsék. Számos kultúra a fonás, a textilszövés, a kosárfonás, a csomózás és a hálógyártás eredetének tulajdonítja, hogy a pók képes fonni a hálót. A pókokat a teremtési mítoszokhoz társítják, mert úgy tűnik, hogy saját művészi világukat szövik. [3] A filozófusok gyakran használják a pókhálót metaforának vagy hasonlatnak, és ma olyan kifejezések, mint a Internet vagy Világháló felidézik a pókháló összekapcsolhatóságát. [4]


Mi volt Ábrahám vallása Isten előtt?

Ábrahámot Isten barátjának, a zsidók atyjának és a hívek atyjának nevezik. A zsidók, a muszlimok és a keresztények nagy emberként tisztelik, de milyen vallást követett, mielőtt Jahve hívta?

Ábrahám a káldeusok Urában született, és a mai Irakban, Nasiriyah közelében, az ország délkeleti részén született és nőtt fel. A Józsué 24: 2 azt mondja, hogy Ábrahám és apja bálványokat imádtak. Vallásukról néhány jól képzett találgatást tehetünk, ha megnézzük az adott időszak történelmét és vallási leleteit.

A Káldeus -i Ur egy ősi város volt, amely ie 300 körül virágzott. Ur nagy cikkcikráját Ur-Nammu építette Kr. E. 2100 körül, és Nannának, a holdistennek szentelték. A holdat úgy tisztelték, mint az egeket és a földi életciklusokat irányító hatalmat. A káldeusok számára a holdfázisok a születés, a növekedés, a bomlás és a halál természetes ciklusát jelentették, és meghatározták az éves naptárukat is. A mezopotámiai istenek panteonja közül Nanna volt a legfőbb, mert ő volt a termékenység forrása a terményeknek, csordáknak és családoknak. Imákat és áldozatokat mutattak be a Holdnak, hogy kiáltsák áldását.

Amikor Isten elhívta Ábrahámot (akkor Ábrámnak) az 1Mózes 12: 1 -ben, azt mondta Ábrahámnak, hogy hagyja el országát, rokonait és apja házát. Minden ismerőset hátra kell hagyni, beleértve a vallását is. Nem tudjuk, mit tudott Ábrahám az igaz Istenről ekkor, de valószínű, hogy kapott néhány utasítást az apjától, mivel minden nemzedék továbbadta történelmét a következőnek. Más istenek imádójaként Ábrahám meglepődött, amikor közvetlen kinyilatkoztatást kapott Jahve -től. A holdisten és más istenségek az imádat távoli tárgyai voltak, és személyesen nem léptek kapcsolatba az emberekkel. Ábrahám engedelmeskedett Isten hívásának, és amikor megérkezett Kánaán földjére, oltárt épített Jahvének Sikemben (1Mózes 12: 7). A szöveg azt jelzi, hogy Isten megjelenése Ábrahám előtt döntő tényező volt, amikor úgy döntött, hogy imádja őt. A Zsidók 11: 8 azt mondja, hogy Ábrahám Urból való távozása a cselekvésbe vetett hit példája volt.

Ábrahám tovább tanulta ezt az Istent, akit most imádott, és az 1Mózes 14:22 -ben Melkizedek példáját követve Ábrahám Jahve -t „az Úrnak, a Magasságos Istennek, az ég és a föld teremtőjének” nevezi. Ez a kijelentés azt mutatja, hogy Ábrahám a holdisten fölé és kívül helyezte el Jahve -t. Döntése, hogy egyedül Istent imádja, az 1Mózes 17 -ben született, amikor Isten megkötötte vele a körülmetélés szövetségét. Isten megjelent Ábrahámnak, és ezt mondta: „Én vagyok a mindenható Isten, járj előttem és légy feddhetetlen” (1Mózes 17: 1). A 7. versben Isten azt mondta, hogy az általa Ábrahámmal kötött szövetség örökkévaló legyen, és egyedül Ő legyen Isten Ábrahámmal és utódaival. Ábrahám úgy döntött, hogy egyedül követi Istent, és elkötelezettségét azzal bizonyította, hogy körülmetélt minden háztartásban lévő férfit.

Bár Ábrahám elhagyta a holdimádatot, a mennyei tárgyak imádata folyamatos problémává vált utódaival. Az Ószövetségben Isten sokszor szemrehányást tett Ábrahám gyermekeinek a bálványimádásért, és megújította hívását, hogy egyedül imádják Őt. Az 5Mózes 17: 2 & ndash5 -ben Isten megkövezéssel határozta meg a bálványimádás és a mdashdeath büntetését. Mózes a bálványimádást úgy jellemezte, hogy azt teszi, ami gonosz Isten szemében, és megszegi szövetségét. Sokkal később Hóseás izraeli király vereséget szenvedett, és az embereket fogságba ejtették. A Második Királyok 17:16 szerint a vereség azért történt, mert az emberek „meghajoltak minden csillagos házigazda előtt”. A 2Királyok 23: 4 -ben és ndash5 -ben Józsiás, Júda királya újjáélesztette az Jahve imádatot, és letette a hamis papokat, akik füstölőket égettek a napra, a holdra és a csillagokra.

A Mindenható Isten, az ég és a föld teremtője, azt akarja, hogy az emberek imádják Őt, ne az általa teremtett dolgokat. A Róma 1: 18 -ban és a ndash20 -ban ezt mondjuk: „Isten haragja feltűnik az égből az emberek minden istentelensége és gonoszsága ellen, akik gonoszságukkal elnyomják az igazságot, mivel az, amit Istenről tudni lehet, világos számukra, mert Isten világossá tette számukra. Mert a világ teremtése óta Isten láthatatlan tulajdonságai, örök ereje és isteni természete & mdash világosan látszódnak, és megértik a történtekből, hogy az emberek mentség nélkül maradjanak. ” Amikor a teremtést imádjuk a Teremtő helyett, az Istennel kapcsolatos igazságot hazugsággal cseréljük fel (Róma 1:25), és elutasítjuk azt, amit Isten mindenről az életben kinyilatkoztatott. Isten megmentette Ábrahámot a bálványimádástól, megváltoztatta a nevét, és elhívta őt, hogy kövesse őt. Isten Ábrahámnak adott áldásai következtében az egész világ áldott (1Mózes 18:18).


Zoroasztrizmus: történelem, hiedelmek és gyakorlatok

Eredetileg a Quest magazin 2003. január -februári számában nyomtatott.
Idézet: Vállalkozó, Dinshaw és Hutoxy. "Zoroasztrizmus: történelem, hiedelmek és gyakorlatok." 91.1. Feladat (2003. JANUÁR - FEBRUÁR): 4-9.

Szerző: Dinshaw és Hutoxy Contractor

A zoroasztrizmus, bár hívei közül a legkisebb a világ legnagyobb vallása között, történelmileg az egyik legfontosabb. Gyökerei a protoindoeurópai szellemiségben rejlenek, amely India vallásait is előállította. Ez volt a világ első vallása, amelyet egy ihletett prófétai reformátor alapított. Hatásos volt a mahájána buddhizmusra és különösen a zsidóság, a kereszténység és az iszlám abraham vallására. Utóbbi háromnak a zoroasztrizmus olyan fogalmakat hagyott örökbe, mint a jó és a rossz közötti kozmikus küzdelem, az etikai választás elsőbbsége az emberi életben, az egyistenhit, a szellemi lények (angyalok, arkangyalok) égi hierarchiája, amelyek közvetítenek Isten és az emberiség között, ítélet minden egyes személy a halál után, egy Messiás eljövetele e teremtés végén, és egy apokalipszis, amely a jó ciklus végső diadalával zárul. -Szerkesztő

ZOROASTER volt a perzsa próféta, akinek tanításaira épül a zoroasztrizmus ősi vallása. Nyugaton általánosan ismert neve eredeti nevének, a Zarathushtrának a görög formájából származik, ami "Ragyogó fény".

Zoroaster dátuma

A tudósok jelentősen eltérnek Zoroaster születési dátumát illetően. A görög források Zoroaster -t Platón halála előtt 6000 évvel helyezték el, azaz i. E. 6350 körül. A kínai Turfanban található régészeti maradványok szerint Zoroaster "2715 évvel a nagy vihar után" született, ekkor 1767 i. Élete utolsó dátumai perzsa írásokból származnak, amelyek 258 évvel Sándor előtt, azaz kb. Sok más tudós Zoroaster születését i. E. 1500 és 1200 közé helyezi.

Című előadása szerint Annie Besant Négy nagy vallás, az Ezoterikus Hagyomány sokkal korábban keltezi a zoroasztriai tanítások kezdetét, mint bármelyik dátum. Ez a hagyomány kétféle rekordon alapul. Először is, a Nagy Testvériség megőrizte az ősi írásokat, amelyeket földalatti templomokban és könyvtárakban tároltak. Vannak emberek ma és a múltban, akik megengedték, hogy szemmel nézzenek ezekre az ősi írásokra. Másodszor, ott vannak az Akasha elpusztíthatatlan feljegyzései.

E feljegyzések szerint a zoroasztrizmus és a hinduizmus modern emberiségünk két legrégebbi vallása. Az irániakat, amikor először Iránba vándoroltak, a nagy tanító Zoroaster vezette, aki ugyanabba a hatalmas Testvériségbe tartozott, mint az indiai hagyomány Manu, és ugyanazon Nagy páholy magas beavatottja volt, akiket ugyanazok az őstanítók tanítottak. a Tűz Fiai. Ebből a nagyszerű tanítóból jött a próféták sora, akik felügyeltek az iráni népek korai fejlődésére, és mindannyian Zoroaster nevet viseltek. A görögök által említett Zoroaster a hetedik Zoroaster lehetett a próféták sorában.

Zoroaster születési helye

A tudósok ugyanúgy eltérnek Zoroaster születési helyétől. Ilyen helyeket javasolnak Irán keleti részén, Azerbajdzsánban (a Kaszpi-tengertől délre), Balkhban (Baktria fővárosa, a mai Afganisztánban), Chorasmiában és Szogdiában (a mai Tádzsikhistánban), vagy az Aral-tenger közelében (a mai Kazahsztánban) ).

Akhémiai Birodalom

A zoroasztrizmus virágzott három nagy Perzsa Birodalom idején. Az első az Akhémeni Birodalom volt, amelyet Nagy Kürosz alapított (kb. Kr. E. 585-529). Birodalmat hozott létre, amely Nyugat -Kis -Ázsiától Indiáig keleten és északon Örményországtól déli Egyiptomig terjedt. Cyrus nagy tiszteletet tanúsított a meghódított nemzetek iránt. Megengedte nekik, hogy kormányozzák magukat, és kövessék saját vallási meggyőződésüket. Amikor betört Babilonba, szabadon engedte a zsidó foglyokat, hogy térjenek vissza hazájukba, Júdeába, és még forrásokat is biztosított számukra, hogy újjáépítsék a babiloniak által lerombolt Salamon -templomot. Ezekért a cselekedetekért Kürosz az Ószövetségben (Ézsaiás 45,1–3) említi megmentőként és „a felkentként”.

Az akhameniaiaknak állandó konfliktusuk volt a görögökkel birodalmuk nyugati részén. Darius, Cyrus utódja, 600 hajót és nagy szárazföldi haderőt küldött Athén elfoglalására. Az akhaemeniek a maratoni síkságon voltak, és hajóiknak Athén felé kellett lopakodniuk, és meglepniük a várost. Amikor a görögök értesültek a perzsák tervéről, elküldték egyik futójukat, Phillippe -t Athénba, hogy figyelmeztessék az ottani polgárokat. A Marathon és Athén közötti távolság 26 mérföld volt, és ezt a távot megörökítették a világ minden táján megrendezett maratoni futamokon. A perzsáknak ki kellett vonulniuk ebből a csatából.

Az Akhémiai Birodalom véget ért Alexander felemelkedésével, aki i. E. 334 -ben meghódította Perzsiát, kifosztotta a kincstárat és felégette a perszepolisi könyvtárakat. A papok közül sokat megöltek, és ezeket a papokat a vallás élő könyvtárainak tekintették, mivel a szent szövegek nagy részét elkötelezték az emlékezet mellett. A görögök, egyiptomiak és mások „nagynak” tartják Aleksandert, de a perzsák „átkosnak” nevezik. Sándor fiatalon halt meg, és az őt követő görög székhelyű Szeleukida Birodalom viszonylag rövid ideig tartott.

Pártus Birodalom

Kr. E. 250 körül az északkelet -iráni párthus törzs megdöntötte a görögöket, és olyan birodalmat hozott létre, amely ugyanolyan kiterjedt volt, mint az Akhémeni Birodalom. A pártusok szintén zoroasztrikusok voltak, és toleránsak voltak a meghódított országok vallási meggyőződéseivel szemben is. A Pártus Birodalom mintegy ötszáz éve alatt folyamatos harcok folytak a rómaiakkal. A Római Birodalom nyugaton Skóciáig terjedt. Keleten azonban a pártusok megállították őket. A rómaiak sohasem foglalkoztak a zoroasztrizmussal, hanem gyakorolták a mithraizmust, amelyben Mithra és Anahita istenségeket imádták. A rómaiak birodalmuk nyugati részén mithraikus templomokat alapítottak, amelyek közül sok még ma is áll. A Pártus Birodalom ötszáz éve alatt a zoroasztrizmus meglehetősen szabályozatlan volt, és ezért a vallás különböző formái alakultak ki.

Szászáni Birodalom

A vallás ebből adódó kaotikus állapotának ellensúlyozására a szászániak (akik szintén zoroasztriánusok) felkeltek a pártusok ellen, és i. E. 225 -ben megdöntötték őket. A szászániak egységesíteni akarták a zoroasztrizmust, és szabályokat akartak megállapítani arról, hogy mi a zoroasztrizmus és mi nem. Létrehoztak egy főpapot, aki a király mellett volt hatalommal. A zoroasztrizmust a Birodalom államvallásává tették, és aktívan megtértek a keresztények hittérítő buzgalma ellen. Ez a misszionáriusi tevékenység azt mutatja, hogy a zoroasztrizmus valóban egyetemes vallás volt, és nem etnikai vallás, amely egyetlen népre korlátozódott.

Későbbi történelem

A Szászáni Birodalom i. E. 641 -ig tartott, amikor az arabok betörtek Perzsiába és megalapították az iszlámot. Az új rezsim három választási lehetőséget adott a helyi lakosságnak: az iszlám hitre való áttérés, a nem hívőkre kivetett súlyos adó (Jizya adó) megfizetése vagy a halál. Az arabok sokféleképpen bántak a zoroasztriánusokkal, és nagyon megnehezítették azok életét, akik úgy döntöttek, hogy nem térnek meg. Következésképpen i. Sz. 936 -ban egy csoport zoroasztriánus az iráni Khorasan tartománybeli Sanjan városából dél felé vette útját a Perzsa -öbölbeli Hormuz kikötőjébe, ahonnan Indiába indult. Tizenkilenc évet töltöttek Div ​​szigetén, mielőtt végső partra értek Gujerat nyugati partján.

Ezek az Indiába érkező bevándorlók Parsis néven váltak ismertté (vagyis "a perzsa Pars tartományból származóak"). A párszák Gujeratban gyarapodtak, majd később elkezdtek költözni India más részeire. Különösen akkor jeleskedtek és gyarapodtak, amikor a britek letelepedtek Indiában.

Eközben az Iránban hátrahagyott zoroasztriánusok továbbra is nagyon kedvezőtlen körülmények között szenvedtek. Amikor az Indiában virágzó pársziak hallottak hitvallóik bánatos helyzetéről, 1854 -ben külképviseleteket küldtek Iránba, nevezetesen Maneckji Hatariát. Sok évet töltött Iránban, újjáépítve az oktatási és vallási intézményeket, és segítve az ottani zoroasztriai közösséget, hogy visszanyerje társadalmi erejét. . 1882 -ben sikeresen rávette az iszlám Qajar királyt, hogy szüntesse meg a dzsizsai adó terheit.

Ma az iráni zoroasztriai közösség jól jár, és szokatlanul sok sikeres ember van. Az elmúlt évtizedekben zoroasztriánusok emigráltak Iránból és Indiából a nyugati világba. Ez a két közösség, az iráni és az indiai, most egyesült, ugyanabba a tűztemplomba megy, házasságot köt, és harmóniában boldogul.

A zoroasztriai kozmológiában a megnyilvánult univerzum feje Ahura Mazda, a "Bölcs Úr". Ő minden élet egyetemes és átható forrása és forrása. Ám az Ahura Mazda mögött vagy mögött Zarvan Akarana, a Határtalan Idő és Határtalan Tér, a megnyilvánulatlan abszolútum, ahonnan a megnyilvánult Logosz, az Ahura Mazda jött elő.

Ahura Mazdát a zoroasztriai írások egyfajta háromságként ábrázolják: "Dicséret neked, Ahura Mazda, háromszoros a többi alkotás előtt." Ahura Mazda -tól a kettősség jött: Spenta Mainyu (a Szent vagy Bőséges Lélek) és Angra Mainyu (a Pusztító vagy Ellenkező Lélek) ikerszellemei. Az ikerszellemeket népiesen jónak és gonosznak tartják, de inkább két alapelvről van szó, amelyek az élet minden ellentétét képviselik. Annie Besant a "Zoroastrianizmus" című előadásában ezt mondja róluk:

Azt mondhatjuk, hogy a jó és a rossz csak akkor jön létre, amikor az ember fejlődésében kifejleszti a tudás és a választás erejét, az eredeti kettősség nem a jóból és a rosszból áll, hanem a szellemből és az anyagból, a valóságból és a nem valóságból, a fényből és a sötétség, az építkezés és a pusztítás, a két pólus, amelyek között a világegyetem szőtt, és amely nélkül egyetlen univerzum sem lehet. . . . Ismét két név adja meg a titkot a titokról, a "növekvő" és a "romboló", az egyik, akiből az élet valaha is árad, a másik pedig az anyagi oldal, amely a formához tartozik, és amely mindig szakítani, hogy az élet magasabb kifejezésre jusson.

Ahura Mazda és a belőle áradó ikerszellemek hármassága után az isteni valóság hétszeres kifejeződése. Ezt a hetet Amesha Spentáknak vagy Szent vagy Bőséges Halhatatlanoknak, a legmagasabb intelligenciáknak nevezik. Néha arkangyaloknak, néha Ahura Mazda aspektusainak tekintik őket. Ez a hét hatalmas intelligencia a természet különböző királyságainak őre is. Ezek a következők:

Maga Ahura Mazda. Ahogyan az Egy bölcs Úr egy hármasság része, beleértve a bőséges növekedés és a pusztító ellenzék ikertestvéreit, ő is a hétszeres intelligencia egyike. Az Egy Úr mindenütt jelen van.

Vohu Manah, jó elme. Ez az isteni bölcsesség, a megvilágosodás és a szeretet - az a szellemi képesség, hogy megértsük Amesha Spenták következőjét, Asha Vahishtát. Vohu Manah különösen az állatvilághoz kapcsolódik.

Asha Vahishta, a legmagasabb igazság. Gyakran fordítják "igazságnak", a szónak asha etimológiailag megegyezik a szanszkrit kifejezéssel rta, és így a dharma vagy Terv, amellyel a világ létezik. Asha Vahishta a kozmosz rendje, az univerzum ideális formája. A tűz eleméhez kapcsolódik.

Khshathra Vairya, a kívánatos uralom, az isteni erő és Ahura Mazda királyságának ereje. Teológiai értelemben a mennyek országát képviseli emberi értelemben, az ideális társadalmat képviseli. A Khshathra Vairya az égbolthoz és az ásványi királysághoz kapcsolódik. Az emberek felismerhetik Khshathra Vairya erejét, ha a jó elme és a legmagasabb igazság vezeti őket.

A Spenta Armaiti, a szent vagy bőséges odaadás teológiailag a jámborság és az odaadás etikai etikája, ez a jóindulat hozzáállása. A föld eleméhez kapcsolódik.

A Haurvatat, a teljesség, a tökéletesség, a teljes jólét, a lelki és testi épség állapota. A víz eleméhez kapcsolódik.

Ameretat, Halhatatlanság, a halhatatlan boldogság állapota. A növényvilághoz kapcsolódik.

Ezt a hetet akár kozmikus elveknek, akár emberi elveknek (a makrokozmosz-mikrokozmosz) lehet felfogni. A jó elme (Vohu Manah), a szeretet és az odaadás gyakorlása (Spenta Armaiti), valamint az igazságosság útjának követése (Asha Vahishta) révén érhetjük el a dolgok ideális állapotát (Khshathra Vairya), amelyben végül a tökéletesség (Haurvatat) és a halhatatlanság (Ameretat) érvényesül. Az ember nem szemlélője az életnek. Mi vagyunk a fő ügynökök, akiknek tettei által teljesül Ahura Mazda ígérete. Ahura Mazdával az ideális világ társteremtői vagyunk.

Az Amesha Spentas alatt más, Yazatasnak nevezett intelligenciák is vannak, néha angyalokhoz hasonlítva. A Yazaták az emberekkel együtt Ahura Mazda hamkarai vagy segítői.

A zoroasztrizmus úgy tekinti a világot, mintha Ahura Mazda teremtette volna, és úgy gondolta, hogy tökéletesíteni kell Asha törvénye vagy terve szerint, a dolgok isteni rendje szerint. Az Asha törvénye az igazságosság vagy a "helyes" elve, amely szerint minden dolog pontosan az, aminek lennie kell. A legalapvetőbb imájukban, az "Ashem Vohu", amelyet minden nap ismételnek, a zoroasztriánusok megerősítik Asha ezt a törvényét: "Az igazság a legmagasabb erény. Boldogság annak, aki igaz az igazság érdekében." Ez a zoroasztriai vallás központi fogalma: Asha a végső igazság, az élet és létezés ideálja.

A kettősség a megnyilvánulás részeként létezik, de az emberek szabad akarattal is választhatnak a kettős ellentétek között. Mivel választási joguk van, személyes felelősségük is a jó választás. Spenta Mainyu, a Bőséges Szellem Asha megvalósulását segíti elő. Angra Mainyu, a romboló szellem megsérti Asha -t. Választhatunk köztük, a szellem és az anyag között, a valódi és a valótlan között.

A személyes megváltás a helyes választás révén érhető el. A "Frashokereti" nevű világ üdvössége pedig a világ tökéletes állapotának helyreállítása, amely teljesen összhangban van Ashával. Miközben az emberek helyesen döntenek életükben, elősegítik a Frashokereti megvalósítását.

Élet a halál után

Mi történik a halál után? A zoroasztriai hagyomány szerint a test halála után a lélek három napig és éjszakáig ezen a világon marad, Sraosha, az egyik Yazatas vagy angyal gondozásában. Ebben az időszakban imákat mondanak és rituálékat végeznek, hogy biztosítsák a lélek biztonságos átjutását a szellemi birodalomba. A negyedik nap hajnalán úgy vélik, hogy a szellem átment a másik világba, ahol megérkezik az allegorikus Csinvat -hídhoz.

A Csinvat -hídnál a lélek találkozik egy leányzóval, aki előző életének minden jó szava, gondolata és tette megtestesítője. Ha a lélek igaz életet élt (egyet az isteni tervvel összhangban), a leányzó gyönyörű formában jelenik meg. Ha nem, akkor csúnya bunkónak tűnik. Ez a kép, legyen az igazságos vagy rossz, szembesül a lélekkel, és a lélek elismeri, hogy a kép saját tetteinek megtestesítője, és ezáltal ítéli meg önmagát, tudva, hogy érdemes -e átmenni a hídon a másik oldalra, vagy vissza kell térnie a földre, hogy tanuljon tovább.

Egy másik megfogalmazás szerint, miután a lélek találkozik saját képmásával, megjelenik egy mennyei bíróság előtt, ahol az isteni igazságszolgáltatás érvényesül. A jó lelkek a Vahishta Ahu nevű mennybe mennek, a Kiváló Lakhelyre. A gonosz lelkeket az Achista Ahu, a legrosszabb létezés nevű pokolba szállítják. Az egyik beszámoló a reinkarnációba vetett hitet tükrözi, a másik nem.

A legrégebbi zoroasztriai írásokban a menny és a pokol nem helyek, hanem lelkiállapotok, amelyek helyes vagy rossz döntésekből adódnak. Zoroaszter a "drujo demana" -ról vagy a "hazugságok házáról" és a "garo demana" -ról vagy "Song House" -ról beszélt, ahová a lelkeket küldik. Egyesek azt mondják, hogy a lélek bukása a Hazugság Házába azt jelenti, hogy a lélek visszatér a földre, a valótlanság vagy hazugság birodalmába.

A zoroasztrizmus nagy hangsúlyt fektet a tisztaságra, és nem szennyezi be Ahura Mazda alkotásának egyik elemét sem. Ezért a zoroasztriánusok hagyományosan sem a temetést, sem a hamvasztást nem gyakorolták. Ehelyett a holttesteket a Csendtoronyba vitték, és a nap alá helyezték, ahol keselyűk emésztették fel őket. Jelenleg nagy viták folynak erről a gyakorlatról.

A tűz a zoroasztrizmus fő szimbóluma, és központi szerepet játszik a legfontosabb vallási szertartásokban. Különös jelentősége van, Isten és az isteni Élet legfőbb szimbóluma. A zoroasztriai írásokban Ahura Mazdát "csillogással teli, dicsőséggel teli" -nek írják le, és ezért fényes alkotásait - tüzet, napot, csillagokat és fényt - az isteni és a belső fény látható jelzőinek tekintik. Ez a belső fény az isteni szikra, amely mindannyiunkban ég. A tűz a megvilágosodott elme fizikai ábrázolása is.

A zoroasztriai istentiszteleti helyeket Tűztemplomoknak nevezik. Bennük örök láng ég szantálfával és tömjénnel. Azt mondják, hogy az első oltára gyújtott tüzet Zoroaster egy rúddal hozta le az égből.

Amikor a pársziak Iránból menekültek és Indiában telepedtek le, a villámok ismét lehozták a tüzet a mennyből, hogy létrehozzák Ahura Mazda szent szimbólumát. A tűzoltár, ahol a történelmi tűz még mindig ég, fontos zarándokhely a Parsis számára. Mivel a tűz olyan szent és szent szimbólum, a tűz templomok csak a zoroasztriánusok számára nyitottak.

Társadalmi gyakorlatok

Ma a zoroasztriánusok nem térítenek hitet, következésképpen a zoroasztriánusok a hitre születnek. Ha egy parszi nő a valláson kívül férjhez megy, gyermekei nem lehetnek zoroasztriánusok, de ha egy férfi kívül házasodik, gyermekei zoroasztriákká válhatnak, bár a felesége nem. Kétségtelen, hogy ezek a korlátozások későbbi aberrációk, amelyek nem illnek a vallás magasztos eszméihez és tanításaihoz.

A zoroasztriai írásokat Avesztának, az ősi nyelvet pedig Avesztánnak nevezik. Ez a nyelv szoros rokonságban áll az ősi védikus himnuszok szanszkritjával. A Zend Avesta kifejezés a Zoroaster utódai írásaihoz fűzött megjegyzéseire utal. Később a kommentárokhoz írt megjegyzéseket a Szászáni Birodalom perzsa nyelvén írták, amelyet Pahlavi -nak hívnak. A zoroasztriai írások tehát több nyelven szólnak, és összetételük hatalmas időtartamokat ölel fel. Mégis töredékesek, mert megsemmisítették az írott szövegeket, és pap-tudósokat üldöztek idegen betolakodók.

A zoroasztriai szentírások legrégebbi része a Gáthák, amelyek Zoroaster közvetlen tanításai és az Ahura Mazdával való látomások sorozatában folytatott beszélgetései. A Gathák az Avesta nagy részének, a Yasnának a részét képezik, amely szó szó szerint "áldozatot" jelent, és a papok szertartások során elmondott szövegeiből áll. A Vendidad egy kézikönyv katekizmus formájában, amely a tisztítás szabályait tartalmazza, és megakadályozza mind az elkövetés, mind a mulasztás bűneit. A Khordeh Avesta vagy a "Kis Avesta" magában foglalja a felszólításokat a Yazaták vagy angyali intelligenciák gyönyörű leírásával.

Alapvető erkölcsi gyakorlatok

A zoroasztriánus életét irányító három alapvető erkölcsi alapelv:

E három alapelv szerint élünk szabad akaratunk gyakorlásával, Asha törvényének követésével. Ezt a három alapelvet számos zoroasztriai ima tartalmazza, és a gyerekek elkötelezik magukat, hogy beavatási ceremóniájukon betartják őket, jelezve, hogy gyakorló zoroasztriánusként felelősségteljesen belépnek a hitbe. Ezek azok az erkölcsi kódexek, amelyek szerint egy zoroasztriánus él.


India

Egy másik kultúra, amelyben macskaistennő is van, a hinduizmus - egy ősi vallás, amelyet főleg Indiában gyakorolnak. Általában a macskák kevésbé hangsúlyos szerepet játszanak ebben a panteonban, de a szubkontinensről érkező istenségek erőteljes entitások voltak, amelyek szoros kapcsolatban álltak az emberiséggel.

Dawon

Vallás/kultúra: hinduizmus
Birodalom: Parvati istennő
Modern macskafajta: Toyger
Unokatestvér: Toyger

Dawon vagy Gdon az a szent tigris, amelyet Parvati istennőnek ajándékoztak a többi istentől, és képviseli hatalmát. Dawon a Parvati ’ -esek csatájaként szolgál, és karmaival és agyaraival támad az ellenségekre. Gyakran a Ghatokbahini, vagy oroszlán-tigris hibrid.

Ahogy a névből sejthető, a Toyger macskának csíkjai vannak, amelyek hasonlítanak a tigrisre és a#8217 -esekre, így nagyon könnyű választás Dawon ’ -es modern kistestvérként. A Toygers ismert partnere az embereknek, például Dawon Parvati partnereként szolgált. Akár pórázon való járásra is kiképezhetők - ami nem teljesen ugyanaz, mint lovaglás csatába, de a póráz felvétele a macskára számíthat mint a csata.


Vannak -e olyan istenek vagy istenszerű entitások a D & ampD -ben, amelyek elsősorban a félelemhez kapcsolódnak?

Végignéztem az istenségek listáját az 5e játékos kézikönyvében, valamint néhány nagy gonoszságot Mordenkainen ellenségeinek könyvében, de úgy tűnik, nincsenek olyan istenségek, amelyek kifejezetten és elsősorban félelem.

A Tharizdun a sötétséghez és az őrülethez kapcsolódik, a Demogorgon pedig tiszta valóban őrült őrültség, a démoni hercegnő nyilvánvalóan rémisztő. A Star Spawn és az Elder Evils hasonlóak, mivel tagadhatatlanul félelmetesek, de nem a félelemkeltés vágya vezérli őket. Mindezen lények számára a félelem természetes másodlagos válasz a többi borzalomra, amelyeket megvalósítani akarnak. Ez nem a hajtóerejük vagy a területük.

Keresek valamit, ami van elsősorban tiszta félelemmel jár. Például az erőszakos hódítás istene balesetben félelmet kelt, amikor követői egy békés vidéken tombolnak azzal a céllal, hogy magukévá tegyék a földet. Valami olyasmit keresek, amelynek követői tombolnak a vidéken nincs más oka, mint félelmet kelteni.

Létezik ilyen a D & ampD bármelyik kiadásában? Bármilyen beállítás rendben van, mivel ez egy Planescape kampányra vonatkozik, Sigil használata a játékosok elsődleges központjaként, minden istenség egyformán releváns! Tökéletesen örülök, hogy saját félelem-alapú istenségemet főzhetem haza, de ha már létezik valami, szívesen használnám.


Hogyan működtek a vikingek?

A vikingek pogányok voltak - imádták a többnyelvű istenek és istennők panteonját, akik mindegyike a világ bizonyos aspektusait képviseli. Scandinavians eventually converted to Christianity, but more slowly than other peoples of Europe. There was no central church in any of the Scandinavian kingdoms, nor were any of their religious traditions consistently written down. As a result, Viking religion was highly personalized and varied from one place to another. It evolved over time to a greater extent than codified religions usually do [source: Wolf].

Central to their religion were two groups of gods, the Aesir and the Vanir. The gods lived in Asgard, a kingdom that was connected to mortal Earth (known as Midgard) by a rainbow bridge known as Bifrost. The pantheon included Odin, the primary god, Thor, the hammer-wielding god of thunder, and Frejya, the goddess of fertility and beauty. There were also evil giants, dark elves and dwarves. The gods were destined to fight against the giants and other evil forces in a battle known as Ragnarok. Norse prophecy predicted that the gods would lose this battle, allowing Asgard, Midgard and the entire universe to collapse into darkness and chaos.

Warriors who died nobly in battle could end up in Valhalla, a sort of warrior heaven where everyone gets to fight alongside Odin, die, feast and do it all over again the next day. They were escorted to Valhalla by the Valkyrie, which were sort of like warrior angels who assisted Odin. In truth, there were no female Viking warriors -- Scandinavian society was primarily patriarchal, with men holding most political and economic power.

When wealthy or powerful Vikings died, their body may have been burned on a boat along with many of their possessions, or they may have been entombed in a barrow, a large earthen chamber. In either case, pets and sometimes slaves were sacrificed and buried (or burned) along with the Viking. There is also evidence that Scandinavians offered ritual human sacrifices in religious ceremonies [source: Wolf].

Vikings didn't write down their history (except for the occasional runestone inscription) until they had converted to Christianity. Any history prior to that was passed on through an oral tradition carried on by skalds. Skalds were Scandinavian bards who recited epic poems (called sagas) recounting the deeds of famous Viking kings and lords. These poems could be incredibly long and detailed. Some of the sagas were eventually written down in later eras, but most of them are lost to history.

These are the Viking traditions, but what about that symbol most often associated with the Vikings: the horned helmet? We'll look at the military and nonmilitary technology used by the Vikings in the next section.


Shani Mantra

The Shani Mantra is used by Hindu traditional practitioners during the 7.5-year Saade Sati period, to escape the adverse effects of having Saturn in (or near) one's astrological house.

There are several Shani Mantras, but the classic one consists of chanting five epithets of Shani Bhagwan and then bowing to him.

  • Nilanjana Samabhasam: In English, "The one who is resplendent or glowing like a blue mountain"
  • Ravi Putram: "The son of the sun god Surya" (called here Ravi)
  • Yamagrajam: "The elder brother of Yama, god of death"
  • Chaya Martanda Sambhutam: "He who is born to Chaya and the sun god Surya" (here called Martanda)
  • Tam Namami Shanescharam: "I bow down to the slow-moving one."

The chant is to be performed in a quiet place while contemplating the images of Shani Baghwan and perhaps Hanuman, and for the best effect should be intoned 23,000 times over the 7.5-year period of Saade Sati, or an average of eight or more times a day. It is most effective if one can chant 108 times at once.


How Did People Worship Zeus?

The ancient Greeks worshiped Zeus in nearly every home, with altars to the deity often placed in residential courtyards, shrines inside houses, offerings of wine and prayers offered throughout the day. Communities often erected shrines to Zeus on hilltops.

According to Theoi Project, a website exploring Greek mythology and the gods in classical literature and art, offerings of wine were poured near outdoor shrines in hopes that Zeus would bring rain in times of drought.

University Press Inc., which maintains the Ancient Greece website, also indicates that worshippers of Zeus saw the god primarily as a weather deity, which is why they tended to build altars to him on mountaintops, as close as possible to the sky. They believed that thunder came from Zeus hurling thunderbolts and that the rain and wind were his to command. An oracle for Zeus existed in Dodona, in northern Greece, where priests interpreted the sounds of wind in the branches of sacred oak trees as messages from the god.

The Theoi Project indicates that most ancient Greeks believed Zeus was a great protector of all people, regardless of age, social status or level of wealth. They also believed he ruled over all other gods and goddesses.


Következtetés

In ancient Egypt, gods and goddesses were the depiction of all the fundamental necessities required for sustaining life. Many cults developed and many associations were made because of the interconnection between these life requirements. Put simply, anything that made life possible was represented by an ancient Egyptian god or goddess.

Related posts:

28 thoughts on &ldquoTop 10 Most Worshiped Ancient Egyptian Gods and Goddesses&rdquo

I thought Amun Ra and Ra were the same people? What about Ra’s three forms the Kheprea the beetle in the morning, Ra in the afternoon, and Atum the moose god in the evening?

never mind I just found out that Ra and Amun would merg together to form Amun-Ra

What about neith she she gave birth to the earth and a lot of gods/goddesses. She also is the goddess of war.

Amun Ra and Ra are mostly the same, Ra being the god of the sun and Amun being the actual sun disk. And yeah, Kheprea in the morning, Ra in the afternoon, and Knume in the evening. Ra created Kheprea and Knume when he was the only god in the world. Ra created them out of his lonelyness.

I just realised that my people (Maori) definitely came from Egypt. Because the word “rā” means “sun” or “day” in our language

Amun literally translates into invisible or infinite
It is a personification of sun merging himself into space
Both together are space and star
A indefatigable union

I think that all these facts sre true indeed and it was a great help indeed. You see it has helped in my Ancient Egypt project inmy school .As I am a 9 year old the teachers have given us a 20 page task to be completed in 8 week and it’s not as easy as you think . So this website has been of great help and I am so very pleased. Just a thought but you could have added the sky goddess Nut and take away Hathor the goddess of mother hood . But other than that great website ! I recommend this a lot !

I learned that by comparing this list, all gods and goddesses of Egypt were conquered by the 10 plagues from the God of Moses and Aaron and the Israelites. Amen to the end of rule of Amun-Ra, ancient and always.

Yes, the MostHigh won. I am actually reading a book on wattpad right now about the battles and defeat of the Egyptian gods b

Actually these gods & goddesses never warred with the Israelites deity, this history predates Gideon & Judea history of Yahweh. These gods & goddesses were mere master builders of the attributes of royalty bestowed upon them. If you pay attention the title Pharoah was after the Golden dynasties. Notice how each Egyptian god or goddess took a place of laborer in Heaven not the Author of time, who they all paid respect to but never Named.

The multiplicity counterpart roles and relationships the deities of ancient Egypt transverse is very intricate. The Egyptians perceived life and the divine intricacies behind it in a outstandingl intricate and multi layered existence. The God’s all had various yet simultaneous relationships to each other and purposes served by them. Being so ancient a belief system evolving over many many centuries that is today lost in concept and practice we can only connect educated dots so to speak where much is concerned.

I thought that Horus was the god of the pharaoh. Also, where is Isis?

no pharaoh is basically the living Horus, Horus fought seth i believe for egypt, he won and owns egypt. plz correct me if i’m wrong

No I pretty sure thats the way it went i might be wrong but that is pretty much what I’ve read everywhere so yeah

So what happened is basically this
Ra/Amun-ra depending on the period we’re talking about was the first pharaoh of the Gods, as he aged he heard a prophecy that a child of the sky goddess Nut and the earth god Geb would succeed him. Unwilling to relinquish the position he ordered the god of the wind Shu, Nuts father to separate the lovers Nut and Geb however Nut was already pregnant. Thus Ra forbade her birth her children on any day of the year to protect his position.
To combat this Nut gambled with the moon god Khonsu to procure enough moonlight to create the last five days of our current year (according to myth there was once only 360 days to the year). She birthed each of her five children on one of these days her children were Osiris, Set, Isis, Nepthys, and Horus. Isis married her brother Osiris and Set his sister Nepthys, these relationships will be important later on. Isis poisons Ra with the venom of a snake mixed with Ra’s own saliva to form a ‘super toxin’ that causes Ra to become extremely ill, Isis feigns concern and as the goddess of magic ‘stumbles’ upon a cure to Ra’s affliction. To be cured Ra gives Isis his true name, which in turn gives Isis control over his very being. Isis cures Ra but forces him into retirement with her new power over him, placing Osiris on the throne to become the new pharaoh fulfilling the prophecy that first caused Ra concern.
Osiris’s dynasty was prosperous, many gods appreciating a new younger pharaoh however Osiris’s brother Set was discontent. He plotted to overthrow his brother by laying an intricate plot, he brought an enchanted sarcophagus to present to Osiris as a gift saying it would mould itself only to fit the true pharaoh. Many gods tried to fit in out of sport to test the claim and none fit properly into it, when Osiris tried it he fit just as Set had proclaimed however Set’s lackeys and allies secured the lid to the sarcophagus before Osiris could exit and sent him off to an unknown corner of Egypt. Set then claimed the throne as it’s next heir, becoming a tyrannical pharaoh.
After this point the story has a few inconsistencies, Isis is either pregnant before Osiris is trapped or falls upon his phallus later in despair. Whatever the case though she births her brother and son Horus ‘the avenger’ (Egyptian pharaonic lineages are confusing, the gods sometimes even more so)
Here I’m going to skip a lot of details, we’re discussing the pharaoh of the gods not how they were raised.
Horus avenges his father/brother by killing his uncle/brother and then assumes the position of pharaoh himself supported by his mother/sister Isis. Osiris in turn becomes the pharaoh of the deceased ruling the afterlife just as Horus rules the realm of the living.

I’m a fan of Wadjet, that’s a goddess associated with the Cobra, protector of Egypt and even protector of Ra at times, linked to the Eye of Ra, as she nested on his crown, and in that role went from spiting venom into the eyes of her enemies to spiting fire instead. She had become so revered at times she was considered one and the same as MUT, second on the list. I am not exactly sure if it was referring to her or Apep but I seen a quote say “To be respected but never trusted” given Wadjet is considered extremely good I guess I mistook it for a comment about Apep, who is a major snake or serpent antagonist of Ra.

Either way, I think she is cool.

What about Isis? Goddess of motherhood and love.

I would like to point out that Hathor and Sekhmet are one and the same, just different aspects of the same being.
The myth goes that the people complained to Ra that Sekhmet who loved violence and whose main task was to crush Ra’s enemies and would often ‘drink the blood of Ra’s enemies’, was instead slaughtering both those of good and evil (worship/do not worship Ra) alignment in Egypt. They pled for Ra to restrain her however he did not have the strength to restrain her directly whilst still maintaining his duties. Still he couldn’t let the people that worshipped him to continue to suffer, thus he had them present Sekhmet with barrels of wine dyed or naturally red and had the people tell Sekhmet that it was the blood of Ra’s enemies. Delighted by the chance to guzzle more of Ra’s enemies blood Sekhmet drank/skulled the wine and grew so drunk she fell asleep.
As she slept Ra transformed her into a goddess with attributes the exact opposite of her previous self, her love of war changed to love of life, her destructive tendencies changed to protective ones, etc.
Ra maintained the ability to awaken Sekhmet in times of war, however she remained as Hathor the majority of the time due to her uncontrollable nature as Sekhmet.
Now I’ll admit that I’ve greatly summarised this myth, however that doesn’t change my justification for my point above. Hathor and Sekhmet are two aspects of the same deity, just as Kephri is an aspect of Ra. Although Ra was the main aspect worshipped and both Sekhmet and Hathor were worshipped to a great extent, they should still at least have given a nod to this fact of the goddesses duality even if they placed her two personalities into separate slots.
I think the only two faced deity that can be given a single slot with such duality is Janus

Is Horus the grandson of Ra yes or no ? And is Anubis and Horus brothers yes or no ?

Yes Horus is Ra’s grandson, and Anubis is Horus’s uncle. (He is Ra’s son)

Depends. Horus and Anubis are typically half brothers (both fathered by Osiris). In some myths from the Old Kingdom, Horus is instead Ra’s son. Pharaohs would have legitimized their rule by being the “living Horus”, heir to Ra.

Many similarity with Indian God’s and goddess.. God mother Mat.. In India.. Depending on language.. Calling different names of mother God.. Like Matha, Amma, Amman, etc.. And mother God is assisting Lion also..
Other God.. Sun, Moon, air, fire, sky water, etc.. Also similar.. Only the Name and smaller changes are there because of language geographical change..
Indian calling “Sanadana dharma” (external duty) is following around worldwide based on geographical atmosphere.. Nature and elements are considered God’s.. Etc.. Energy sources in the universe are treated as God’s..
Rights way of living with many engineering, medical and architectural worlds..

I feel like a few of these gods are similar to the bible stories. Is this true?

Susan,Who ever taught the the biblical story of the ten plagues ,must have misinterpreted it…
The ten plagues were curses that the God of the Israelites placed on Egypt each time that Ramses harded his heart& refused to set the Israelites free from captivity…
This had nothing to do with overthrowing the Egyptian Gods

i think ra might be the strongest (except for amun ra) because ra created the earth therefor he created the other gods case closed

what about anuke and anuket? anuke: ancient goddess of war, and is lesser known Anuket: river goddess of the nile!!

Many ancient egyptian gods were merged with ra and many were created by him such as rival goods like path Isis and Apep

The mythology varies based on what city you’re in. In Iunu (Heliopolis), Atum or Ra was the creator of the world, with Shu, Tefnut and the other Ennead gods. In Memphis, Ptah created everything by speaking its secret name. In Hermopolis Magna, the 8 ogdad gods created the world.