Érdekes

A középkori gyermekkori tanulási évek

A középkori gyermekkori tanulási évek


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A biológiai pubertás fizikai megnyilvánulásait nehéz figyelmen kívül hagyni, és nehéz elhinni, hogy olyan nyilvánvaló jeleket, mint például a lányok menstruációja vagy a fiúk arcszőrzetének növekedése, nem vették át az élet másik szakaszába való áttérés részeként. Ha semmi más, akkor a serdülőkor testi változásai világossá tették, hogy a gyermekkori hamarosan véget ér.

Középkori serdülőkor és felnőttkor

Azt állították, hogy a serdülőkorot a középkori társadalom nem ismerte fel a felnőttkoruktól különálló életszakaszként, de ez egyáltalán nem biztos. Az biztos, hogy a tinédzserek ismertek voltak a teljes értékű felnőttek munkájáról. Ugyanakkor bizonyos kultúrákban 21 éves korig nem tartottak fenn olyan kiváltságokat, mint az öröklés és a földtulajdon. Ez a jogok és kötelezettségek közötti különbség megismerhető azok számára, akik emlékeznek egy olyan időszakra, amikor az Egyesült Államok szavazási kora 21 év volt, és a katonai tervezet 18 éves volt.

Ha egy gyerek elhagyta otthonát, mielőtt teljes érettséget elérne, akkor a tini évek voltak a leginkább ideje erre. De ez nem azt jelentette, hogy "egyedül volt". A szülők házából való költözés szinte mindig egy másik háztartásba került, ahol a serdülő egy felnőtt felügyelete alatt állna, aki táplálta és ruháztatta a tinédzser, és amelynek fegyelemére a tinédzser vonatkozott. Még akkor is, amikor a fiatalok hátrahagyták családjukat és egyre nehezebb feladatokat vállaltak, továbbra is fennállt egy társadalmi struktúra, amely védelmet és bizonyos mértékig ellenőrzés alatt tartását tartotta fenn.

A tini években szintén ideje volt arra, hogy a felnőttkor előkészítéseként fokozottabban összpontosítson a tanulásra. Nem minden serdülő rendelkezett iskolai végzettséggel, és a komoly ösztöndíj egész életen át tarthat, de az oktatás bizonyos értelemben a serdülőkor archetipikus tapasztalata volt.

Iskolázás

A formális oktatás szokatlan volt a középkorban, bár a tizenötödik századra lehetősége volt iskolai végzettséggel felkészíteni a gyermeket jövőjére. Néhány városban, például Londonban iskolák voltak, ahol mindkét nem nemzetiségű gyermekei a nap folyamán jártak. Itt megtanultak olvasni és írni, és ez a készség előfeltételévé vált számos tanulóként gyakornokként történő elfogadáshoz.

A paraszt gyermekek kis százaléka sikerült iskolába járni, hogy megtanulja, hogyan kell olvasni és írni, valamint megérteni az alapvető matematikát; ez általában egy kolostorban zajlott. Ennek az oktatásnak a szüleiknek pénzbírságot kellett fizetniük az Úrnak, és általában megígérték, hogy a gyermek nem fog egyházi parancsokat tenni. Felnőttkorukban ezek a hallgatók a megtanultaikat falusi vagy bírósági nyilvántartások vezetésére, vagy akár az ura birtokának kezelésére használnák.

A nemes lányokat és esetenként a fiúkat is esetenként elküldték zúzódókba, hogy alapfokú végzettséget kapjanak. A apácák megtanítják őket olvasni (és esetleg írni) és meggyőződni arról, hogy ismerik az imájukat. Nagyon valószínű, hogy a lányoknak fonást és kézimunkat és más háztartási készségeket tanítottak a házasságra való felkészüléshez. Időnként az ilyen diákok maguknak apácákká válnak.

Ha egy gyereknek komoly tudósnak kellett lennie, útja általában a szerzetesi életben zajlik, ezt a választási lehetőséget ritkán nyitotta meg az átlagember vagy paraszt. Kizárólag azokat a fiúkat választották ki ezek közül a legfigyelemreméltóbb érzékenységgel; Ezután a szerzetesek nevelték fel, ahol életük békés és teljesítő, frusztráló és korlátozó lehet, a helyzettől és temperamentumuktól függően. A kolostorokban élő gyermekek leggyakrabban a nemesi családok fiatalabb fiai voltak, akikről a korai középkorban "gyermekeiket az egyháznak adták". Ezt a gyakorlatot az egyház már a hetedik században tiltotta (a Toledói Tanácsnál), ám a következő évszázadokban még mindig ismert volt, hogy alkalmanként megtörtént.

A kolostorok és katedrálisok végül elkezdték fenntartani az iskolákat a világi életnek szánt hallgatók számára. A fiatalabb hallgatók számára az oktatás az olvasás és írás készségével kezdődött, majd tovább folytatódott Trivium a hét szabad művészet művészete: nyelvtan, retorika és logika. Az öregedéssel tanulmányozták a quadriviumra: számtani, geometria, csillagászat és zene. A fiatalabb hallgatókat oktatóik testi testi fegyelme alá vettek, de az egyetemre való belépésükhöz ilyen intézkedések ritkák voltak.

Az iskolai végzettség szinte kizárólag a férfiak tartománya volt, ám egyes nők ennek ellenére csodálatos oktatást tudtak megszerezni. Emlékezetes kivétel a Heloise története, aki magánórákat vett Peter Abelard-tól; és mindkét nem nemzetiségű fiataljai a 12. századi Poitou udvarán kétségtelenül elég jól tudtak olvasni, hogy élvezhessék és vitathassák az udvarias szerelem új irodalmát. A későbbi középkorban az apácák azonban az írástudás csökkenését szenvedték el, így csökkentve a minőségi tanulási élmény lehetőségeit. A nők felsőoktatása nagyrészt az egyéni körülményektől függ.

A tizenkettedik században a katedrális iskolák egyetemekké alakultak. A hallgatók és a mesterek egyesültek céhekbe, hogy megvédjék jogaikat és továbbfejlesszék oktatási lehetőségeiket. Az egyetemen folytatott tanulmányi úton való lépés egy lépés a felnőttkor felé, de ez egy serdülőkorban kezdődött út.

Egyetemi

Azt lehet állítani, hogy miután egy hallgató elérte az egyetemi szintet, felnőttnek tekinthető; és mivel ez az egyik eset, amikor egy fiatal ember "saját magán él", minden bizonnyal logika áll az állítás mögött. Az egyetemi hallgatók azonban hírhedtek voltak, amiért örömmel és gondokkal bántak. Mind a hivatalos egyetemi korlátozások, mind a nem hivatalos társadalmi iránymutatások a hallgatókat alárendelt helyzetben tartották, nemcsak tanáraik, hanem az idősebb hallgatók számára is. A társadalom szemében úgy tűnik, hogy a hallgatókat még nem tekintették teljesen felnőttnek.

Fontos szem előtt tartani, hogy noha a kor követelményei és a tanári státuszra vonatkozó követelmények is érvényesek voltak, egyik életkori képesítés sem korlátozta a hallgatók egyetemi belépését. A fiatalember tudósként való képessége határozta meg, hogy hajlandó-e folytatni felsőfokú végzettségét. Ezért nincs olyan kemény és gyors korcsoport, amelyet figyelembe kellene venni; diákok voltakáltalában még mindig tinédzserek, amikor beléptek az egyetembe, és jogilag még nem rendelkeznek teljes jogaival.

A tanulmányait kezdő hallgató aBajan, és sok esetben az egyetemre való megérkezésekor átjárási rítuson ment keresztül, amelyet "jocund adventnek" hívtak. A megpróbáltatás jellege helytől és időtől függően változott, de általában a modern testvériségek veszélyeztetéséhez hasonló ünneplésre és rituálékra vonatkozott. Az iskolában töltött év után a bajant meg lehetne tisztítani alacsonyabb státusáról, ha kitámaszt egy bekezdést, és megvitatja azt társtársaival. Ha sikeresen kifejti érvelését, tiszta lesz, és szamara vezetik a városon.

Valószínűleg szerzetes eredetük miatt a hallgatók manduláltak (fejük tetejét borotválták), és a szerzetes ruháikhoz hasonló ruházatot viseltek: kosa és kabát vagy egy zárt, hosszú ujjú tunika és túlsúlyos. Étrendjük meglehetősen szokatlan lehet, ha egyedül állnak és korlátozott forrásokkal; meg kellett vásárolniuk olcsókat a város üzleteiből. A korai egyetemek nem rendelkeztek lakhatással, a fiatal férfiaknak barátokkal vagy rokonokkal kellett élniük, vagy más módon magukért magukra kellett magukat viselniük.

Mielőtt hosszú főiskolákat felállítottak volna a kevésbé tehetős hallgatók támogatására, az első a Párizsi Tizennyolcadik Főiskola volt. Cserébe egy kis pótlékért és egy ágyért a Boldogságos Mária kórházában, a hallgatókat arra kérték, hogy imádkozzanak, és váltsanak fel keresztet és szent vizet az elhunyt betegek teste elé.

Egyes lakosok bizonytalanoknak és erőszakosnak bizonyultak, megszakították a komoly hallgatók tanulmányait, és betörtek, amikor órák után elmaradtak. Így a Hospice a kedvezőbb viselkedésű hallgatókra korlátozta vendégszeretetét, és heti vizsgákat tehetett számukra annak bizonyítására, hogy munkájuk megfelel az elvárásoknak. A tartózkodás egy évre korlátozódott, az alapítók belátása szerint egyéves megújítás lehetőségével.

Az olyan intézmények, mint a tizennyolcadik főiskola, hallgatói rezidenciákká alakultak, köztük Merton az Oxfordban és a Peterhouse Cambridge-ben. Idővel ezek a főiskolák kezdetben kéziratokat és tudományos eszközöket szereztek hallgatóik számára, és rendszeres fizetést kínáltak a tanárok számára, összehangolt erőfeszítésekkel, hogy felkészítsék a jelölteket diplomájukra. A tizenötödik század végére kevés hallgató élt a főiskolákon kívül.

A hallgatók rendszeresen vettek előadásokat. Az egyetemek korai napján előadásokat tartottak bérelt teremben, templomban vagy a mester otthonában, de hamarosan épületeket építettek kifejezetten a tanítás céljából. Ha nem az előadásokon tartózkodik, akkor a hallgató elolvashat jelentős munkákat, ír róluk, és elmagyarázza azokat más tudósoknak és tanároknak. Mindez arra a napra való felkészülés volt, amikor diplomamunkát írt, és diplomáért cserébe továbbadta az egyetemi orvosoknak.

A vizsgált alanyok magukban foglalják a teológiát, a jogot (mind a kánon, mind a közös) és az orvostudományt. A Párizsi Egyetem elsősorban teológiai tanulmányok volt, Bologna a jogi iskolájáról volt híres, Salerno orvosi iskolája pedig felülmúlhatatlan. A 13. és a 14. században számos egyetem jött létre Európában és Angliában, és néhány hallgató nem volt hajlandó korlátozni tanulmányait csak egy iskolára.

A korábbi tudósok, mint például a Salisbury-i John és az Aurillac-i Gerbert, messzire és szélesre utaztak, hogy tanulmányaikat megszerezzék; most a hallgatók nyomon követték őket (néha szó szerint). Ezek közül sokan komoly motívumúak voltak, és tudásszomj hajtották őket. Mások, akik Goliards néven szerepeltek, sokkal inkább a kalandra és a szeretetre vágyó természetköltők könnyebben láttak.

Mindez képet adhat a hallgatókról, amelyek a középkori Európa városaiban és autópályáin haladnak, de a valóságban az ilyen szintű tudományos tanulmányok szokatlanok voltak. Általánosságban elmondható, hogy ha egy tinédzser bármilyen formájú strukturált oktatást igényel, akkor valószínűbb, hogy tanuló lesz.

Gyakornoki

Néhány kivétellel a tanulóképzés a tizenévesekben kezdődött, és hét-tíz évig tartott. Noha nem volt halhatatlan, hogy a fiakat saját atyáiknak tanítják, ez meglehetősen ritka. A kézművesek fiait a céh törvényei alapján automatikusan befogadták a céhbe; mégis sokan még mindig az apák mellett, valakivel az apáknál folytattakák a tanulószerződéses gyakorlati képzést az általa kínált tapasztalatok és képzés céljából. A nagyobb városokban a gyakornokokat jelentős számban támogatták a távoli falvakból, kiegészítve az olyan betegségeket, mint a pestis és a városi élet egyéb tényezői. A tanulószerződéses gyakorlatra a falusi vállalkozásokban is sor került, ahol egy tinédzser megtanulhatja maró- vagy nemezelő textíliáját.

A tanulószerződéses gyakorlat nem korlátozódott a férfiakra. Míg kevesebb lány volt, mint fiúként tanulóként bevont fiúk, a lányokat sokféle szakmában képzték. Ezeket valószínűleg a mester felesége képzte, akik gyakran csaknem annyit tudtak a kereskedelemről, mint a férje (és néha többet is). Noha a nőstényeknél gyakrabban fordultak elő a varrónő szakmái, a lányok nem korlátozódtak arra, hogy megtanulják a házasságot, és miután összeházasodtak, sokan folytattak szakmákat.

A fiataloknak ritkán volt választásuk, hogy melyik kézműveset fogják megtanulni, vagy milyen mesterrel dolgoznak; egy tanuló sorsát általában a család kapcsolatai határozták meg. Például egy fiatalember, akinek az apjának apja volt egy barátja számára, valószínűleg tanulói lehetnek annak a ruházatnak, vagy esetleg egy másik ruházatnak ugyanabban a céhben. A kapcsolat valószínűleg keresztapón vagy szomszédokon keresztül zajlik vér rokon helyett. Az erősebb családok sokkal gazdagabbak voltak a kapcsolatokban, és egy gazdag londoni fia nagyobb valószínűséggel, mint egy vidéki fiú, találta magát az aranyművészeti szakmában.

A tanulószerződéses gyakorlati képzést hivatalosan szerződésekkel és szponzorokkal kötötték meg. A céhek biztosítékkötelezettséget követeltek, hogy garantálják, hogy az gyakornokok teljesítik az elvárásokat; ha nem, akkor a szponzor felel a díjért. Ezen túlmenően a szponzorok vagy maguk a jelöltek néha fizetnek a mesternek díjat a tanuló felvételéért. Ez elősegítené a mesternek, hogy fedezze a tanuló gondozásának költségeit a következő néhány évben.

A mester és a tanuló közötti kapcsolat ugyanolyan szignifikáns volt, mint a szülõk és az utódok közötti kapcsolat. Az gyakornokok mesterük házában vagy üzletében éltek; általában a mester családjával étkeztek, gyakran a mester által biztosított ruhákat viseltek, és a mester fegyelme alá tartoztak. Ilyen szoros közelségben élve a tanuló szoros érzelmi kötelékeket alakíthatott ki és gyakran kialakult a nevelőszülővel, és akár "feleségül veheti a főnök lányát". Függetlenül attól, hogy a családban házasodtak-e vagy sem, a gyakornokokat gyakran emlékezték meg uraik akaratában.

Voltak olyan visszaélési esetek is, amelyek a bíróságon végződhetnek; bár általában a gyakornokok voltak áldozatok, időnként rendkívüli módon éltek ki segítőikkel, loptak tőlük és akár erőszakos konfrontációkba is belementek. Az gyakornokok néha elmenekültek, és a szponzornak fizetenie kellett volna a mesternek a kezességvállalási díjat, hogy pótolja az időt, pénzt és erőfeszítést, amely elmenekült a menekülő kiképzéséhez.

A gyakornokok ott voltak, hogy megtanulják, és a mester elsődleges célja az volt, hogy otthonukba vigye őket, hogy megtanítsák őket; így a kézműveshez kapcsolódó összes készség megtanulása volt az, ami idejük nagy részét elfoglalta. Néhány mester kihasználhatja a "szabad" munkát, és mentális feladatokat ruházhat fel a fiatal munkavállalóra, és csak lassan tanítja meg neki a kézműves titkait, de ez nem volt ilyen általános. Egy gazdag kézművesnek szolgái lesznek azok a képzetlen feladatok elvégzésére, amelyeket a boltban elvégeznie kellett; és minél hamarabb tanította tanítványának a kereskedelem képességeit, annál hamarabb tanulója segíthet neki az üzleti életben. Ez volt a kereskedelem utolsó rejtett "rejtélye", amelynek eltartása eltarthat egy ideig.

A tanulóképzés a serdülési évek meghosszabbítása volt, és az átlag középkori élettartam majdnem egynegyedét megteheti. Képzésének végén a tanuló készen állt arra, hogy egyedül menjen ki utazóként. Ennek ellenére valószínűleg továbbra is alkalmazottja maradt a mesterén.

források

  • Hanawalt, Barbara,Középkori Londonban nőnek fel (Oxford University Press, 1993).
  • Hanawalt, Barbara,A kötött kapcsolatok: parasztcsaládok középkori Angliában (Oxford University Press, 1986).
  • Teljesítmény, Eileen,Középkori nők (Cambridge University Press, 1995).
  • Rowling, Marjorie, Élet a középkorban (Berkley Publishing Group, 1979).